25 Outubro 2024
"Espero uma forte ênfase na Igreja Católica como uma igreja missionária no século XXI; uma igreja que alcança aqueles que não conhecem Jesus, incluindo aqueles sem filiação religiosa, e busca compartilhar a alegria e a esperança do Evangelho com todos", escreve Geraldo O'Connell, correspondente do Vaticano nos Estados Unidos e autor de "The Election of Pope Francis: An Inside Story of the Conclave That Changed History", em artigo publicado por America, 23-10-2024.
“Não há como voltar atrás!”
Essa é a forte mensagem que estou ouvindo de muitos delegados durante a semana de encerramento do Sínodo sobre Sinodalidade, enquanto eles refinam as propostas do rascunho do documento final antes de votar o texto completo no sábado, 26 de outubro.
O refrão “não há como voltar atrás” reflete a convicção profundamente enraizada de que o processo sinodal que foi iniciado pelo Papa Francisco em outubro de 2021 e tem sido vivenciado por milhões de pessoas em dioceses e paróquias em grande parte do mundo católico desde então, está destinado a continuar e se espalhar por toda a Igreja Católica no século XXI. Esse processo será amplamente baseado nos frutos do sínodo, alguns dos quais provavelmente se tornarão lei da igreja.
Quais são então os frutos do sínodo que podemos esperar? Como ainda não vi o documento, e ele está sendo emendado enquanto escrevo, só posso especular neste estágio sobre algumas das propostas que parecem prováveis de serem incluídas naquele texto, com base no que colhi dos delegados sobre as discussões que já ocorreram.
Espero uma declaração clara afirmando que doravante a Igreja Católica deve ser uma igreja sinodal: isto é, uma igreja que escuta, busca envolver as pessoas, é inclusiva e consulta seus membros antes de tomar decisões; uma igreja que se afasta de uma visão piramidal de exercício de autoridade para uma forma sinodal, onde as relações entre bispos, padres, religiosos e leigos são vistas de forma que cada um seja reconhecido como irmão e irmã na família de Deus; uma igreja que promove a corresponsabilidade pela missão, como consequência do batismo, chamando cada um dos batizados a desempenhar seu papel.
Espero uma forte ênfase na Igreja Católica como uma igreja missionária no século XXI; uma igreja que alcança aqueles que não conhecem Jesus, incluindo aqueles sem filiação religiosa, e busca compartilhar a alegria e a esperança do Evangelho com todos.
Eu ficaria surpreso se o texto não afirmasse fortemente o papel e o lugar das mulheres na igreja e declarasse claramente que — com exceção do sacerdócio e do diaconato — a porta está aberta para o acesso à maioria dos outros papéis de responsabilidade na igreja, incluindo a participação na tomada de decisões e administração, bem como no exercício de ministérios que não exigem Ordens Sagradas, como presidir casamentos, batizar, ser ministros eucarísticos, servir como catequistas, liderar comunidades e talvez até pregar. Esse impulso para a afirmação das mulheres veio como uma onda de todas as consultas sinodais em todo o mundo.
Como a necessidade de responsabilização e transparência também surgiu ao longo do processo sinodal em todo o mundo, espero que isso seja enfatizado no documento final, especialmente com uma insistência na necessidade de responsabilização em todos os níveis da Igreja: responsabilização do bispo não apenas para com Roma, mas também para com sua diocese; responsabilização do pároco para com seu bispo e sua paróquia; responsabilização da Cúria Romana não apenas para com o papa, mas também para com o colégio de bispos em todo o mundo.
Como um delegado episcopal me disse: "A sinodalidade atinge a maioridade quando não apenas bispos, mas também padres, religiosos e leigos — tanto homens quanto mulheres — desafiam abertamente uma alta autoridade do Vaticano [por sua ausência], pedem responsabilização e insistem que 'precisamos ser respeitados', como aconteceu em 18 de outubro em relação ao Grupo de Estudo 5 ". Ele disse que tal desafio aberto seria impensável nas últimas décadas, mas está acontecendo agora por causa do processo sinodal.
Espero um endosso da exigência de trabalhar de forma sinodal não apenas na Cúria Romana, como já é exigido pelo “Praedicate Evangelium”, a constituição para a reforma desse corpo, mas também nos níveis diocesano e paroquial, bem como nas conferências episcopais.
Seria realmente surpreendente se o documento final não sublinhasse a necessidade de uma solidariedade muito maior e mais efetiva de maneiras concretas entre todas as igrejas católicas ao redor do globo. Isso foi levantado no sínodo em relação àqueles que sofrem com a pobreza, guerras, os efeitos das mudanças climáticas e a crise da migração. Também poderia haver uma dimensão ecumênica e inter-religiosa significativa proposta neste contexto.
Não desejo continuar com o que é especulação da minha parte, então concluo perguntando o que acontecerá com o documento final.
Dado que é o resultado de um processo sinodal extraordinário, incluindo a metodologia de “Conversação no Espírito” e discernimento, e dada a sua importância para a vida da Igreja, será interessante ver como o Papa Francisco lidará com isso.
Suas opções estão explicitadas no Artigo 18 da Constituição Apostólica sobre o Sínodo dos Bispos, “Episcopalis Communio”, que foi promulgada em 15 de setembro de 2018. De acordo com o nº 1 desse artigo, Francisco poderia simplesmente ordenar sua publicação, mas se for “expressamente aprovado” por ele, então “o Documento Final participa do Magistério ordinário do Sucessor de Pedro”.
Por outro lado, o n.º 2 do mesmo artigo afirma que “Se o Romano Pontífice concedeu poder deliberativo à Assembleia Sinodal, segundo a norma do cânon 343 do Código de Direito Canônico” — algo que nunca aconteceu até agora com o sínodo dos bispos — então “o Documento Final participa do Magistério ordinário do Sucessor de Pedro, uma vez ratificado e promulgado por ele”. Neste caso, diz, “o Documento Final é publicado com a assinatura do Romano Pontífice juntamente com a dos membros”.
No passado, Francisco deu autorização para a publicação imediata do documento final, junto com as contagens de votos, e depois seguiu com seu próprio documento conclusivo, conhecido como exortação apostólica, que então se tornou parte do magistério da igreja. Esse caminho a seguir como uma possibilidade não pode ser excluído.
Fique ligado enquanto aguardamos a publicação do documento final do sínodo em 26 de outubro.
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Previsões sobre o que o documento final pode dizer e o que o Papa Francisco fará com ele. Artigo de Geraldo O'Connell - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
