04 Julho 2024
Enquanto o líder católico responsável por um santuário de cura mariano mundialmente famoso e muito amado na França continua buscando consenso sobre a remoção de obras de arte de um acusado de abuso em série, duas instituições católicas no estado americano de Connecticut estão entre as dezenas de organizações da Igreja que enfrentam a seguinte questão: O que fazer com a arte produzida pelo padre Marko Rupnik e seu estúdio de arte Centro Aletti em Roma?
A reportagem é de Chris Altieri, publicada por Crux, 03-07-2024.
Rupnik é acusado de abusar psicológica, espiritual e sexualmente de dezenas de vítimas — a maioria delas religiosas — ao longo de cerca de trinta anos, muitos dos quais ele passou em Roma, no instituto de arte Centro Aletti que ele fundou com a bênção do Papa São João Paulo II no início da década de 1990.
Santuários, capelas e outros espaços sagrados, de Lourdes a Springfield Lakes, na Austrália — e mais de duzentos outros lugares entre eles, incluindo o Palácio Apostólico no Vaticano — aproveitaram os serviços de Rupnik para instalações de mosaicos, às vezes enormes, muitas vezes com grandes despesas, ao longo dos últimos trinta anos.
Remover ou cobrir as obras de outra forma também pode ser muito caro. A questão também levanta problemas potencialmente espinhosos de responsabilidade, jurisdição canônica e civil, e uma série de outras questões relacionadas.
Dom Jean-Marc Micas, da Diocese de Tarbes e Lourdes, emitiu um comunicado à imprensa na terça-feira anunciando medidas imediatas para reduzir a visibilidade dos mosaicos de Rupnik que adornam a fachada do santuário de Nossa Senhora de Lourdes. Micas disse que sua preferência é por sua eventual remoção, mas ele está trabalhando para construir um consenso antes de prosseguir. Em uma entrevista exclusiva à La Croix International, Micas explicou que os mosaicos foram instalados de uma maneira que permite sua remoção sem destruição.
“Minha profunda, formada e íntima convicção é que um dia eles precisarão ser removidos”, Micas disse à La Croix International, “eles impedem Lourdes de alcançar todas as pessoas para as quais a mensagem do santuário é destinada”. No entanto, Micas disse que decidiu “não removê-los imediatamente, dadas as paixões e a violência que o assunto incita”.
A Capela do Espírito Santo na Universidade do Sagrado Coração em Fairfield, Connecticut, e a Capela da Natividade da SHU têm mosaicos do estúdio Rupnik, assim como a Capela da Sagrada Família na sede dos Cavaleiros de Colombo em New Haven, Connecticut.
“Ficamos muito surpresos e decepcionados quando soubemos pela primeira vez do comportamento inapropriado e explorador de Rupnik”, disse a Sacred Heart University em Fairfield, Connecticut, ao Crux. “A liderança de toda a universidade”, disse a SHU, “teve discussões contínuas sobre os mosaicos”.
“Eles são obras de fé”, disse SHU, “e nós os consideramos como tal”. A SHU não informou se os líderes da universidade chegaram a uma decisão final sobre o destino dos mosaicos. O tratamento dado ao caso de Rupnik pelas autoridades do Vaticano e pelos antigos superiores jesuítas de Rupnik tem sido objeto de análise rigorosa e de críticas intensas desde que as alegações contra Rupnik vieram a público há mais de um ano e meio.
A Companhia de Jesus expulsou Rupnik por “desobediência” no ano passado, depois que o Vaticano decidiu que havia um caso a ser respondido, mas se recusou a processar, citando o estatuto de limitações dos crimes alegados. Quando a diocese de Koper, na Eslovênia natal de Rupnik, concordou em aceitá-lo como padre em boa posição, houve um clamor global.
O Papa Francisco, diante da indignação global e da pressão incomum de seu próprio círculo íntimo, ordenou uma revisão do caso de Rupnik. Isso foi há oito meses. “Os mosaicos em nossa capela foram criados em 2009 por muitos artistas do [Centro] Aletti, onde Marko Rupnik era o diretor”, explica a declaração da SHU.
A maioria das obras de Rupnik que adornam locais de culto católico ao redor do mundo foram produzidas e instaladas anos e até décadas antes de as acusações contra o padre virem à tona, embora algumas tenham surgido mesmo depois que as terríveis alegações de abuso espiritual, psicológico, físico e sexual em série começaram a surgir em dezembro de 2022.
Várias das supostas vítimas de Rupnik dizem que sua arte era essencial para seu modus operandi abusivo, tornando sua obra de arte especialmente inadequada para adornar espaços sagrados.
Uma carta enviada recentemente por Laura Sgrò, advogada de cinco das vítimas-acusadoras mais declaradas de Rupnik, aos ordinários e reitores de santuários e capelas onde a arte do estúdio de Rupnik está instalada, alega que Rupnik abusou de pelo menos uma de suas vítimas no andaime montado para instalar um mosaico.
“Esses fatos ocorreram em uma igreja”, diz a carta sobre o suposto abuso no cadafalso, “em um lugar consagrado”.
“Outras irmãs contaram como serviram de modelos para as obras do Padre Rupnik”, diz a carta, “elas também foram exibidas em espaços sagrados e, enquanto posavam, foram abusadas”.
“Esta carta”, escreveu Sgrò, “não constitui um julgamento sobre as obras do Padre Rupnik, mas apenas uma reflexão sobre a oportunidade de sua presença em lugares consagrados, dedicados a Nosso Senhor”.
A declaração da SHU também disse que as obras de Rupnik e seu Centro Aletti “podem ser encontradas ao redor do mundo, incluindo a capela dos Cavaleiros de Colombo em New Haven, o Vaticano e o Santuário Nacional de São João Paulo II em Washington, DC”.
Os Cavaleiros de Colombo têm sua sede em New Haven, onde há obras de Rupnik na Capela da Sagrada Família dos Cavaleiros também. Os Cavaleiros disseram ao Crux que têm uma revisão em andamento, mas se recusaram a oferecer detalhes.
“Determinamos não discutir os detalhes do nosso processo de revisão até que ele seja concluído”, disseram os Knights.
No início deste ano, o capítulo de Washington, DC, dos Cavaleiros de Colombo pediu a remoção das obras de Rupnik do Santuário de São João Paulo II, patrocinado pela KofC, na capital dos EUA.
“Estamos profundamente perturbados e condenamos fortemente todos os casos de abuso sexual, que são completamente antitéticos à vida, legado e ensinamentos de São João Paulo II”, disseram os Cavaleiros em relação ao Santuário de São João Paulo II. “Continuamos a rezar pelas vítimas e estamos considerando cuidadosamente o melhor curso de ação em relação aos mosaicos que foram instalados no santuário.”
Os Cavaleiros também disseram que “estão cientes de relatos recentes de que a investigação do Dicastério para a Doutrina da Fé está em estágio avançado”, chamando essa notícia de “um fator importante” em suas considerações.
Dom John Kennedy, que chefia a seção disciplinar do Dicastério para a Doutrina da Fé responsável pela revisão do caso Rupnik, recentemente chamou o caso de Rupnik de “um caso delicado”.
“[N]ós começamos bem e estamos realmente continuando passo a passo, mantendo todos os aspectos em mente, porque há o aspecto das acusações contra ele, há o aspecto das vítimas, há o aspecto do impacto na Igreja”, disse Kennedy, “então é delicado”.
A carta de Sgrò dizia que o pedido em nome de suas clientes “não deve ser transmutado em um julgamento precipitado (It. giudizio anticipato) dos fatos atribuídos por minhas clientes ao Padre Rupnik”.
“Independentemente de qualquer processo em andamento contra o autor, e de fato independente do resultado do processo”, escreveu Sgrò, “o que se pede é que razões de bom senso prevaleçam em não usar esses mosaicos em ambientes eclesiais, sem respeito ao seu valor artístico, o que — é certo — não está em discussão aqui”.
“As ditas obras”, escreveu Sgrò, “não podem permanecer onde foram colocadas, tanto pelo respeito às vítimas quanto pelo caráter [sagrado] dos lugares de oração”, nos quais foram instaladas. “Isso não significa que não devam encontrar espaço adequado em outro lugar”, escreveu Sgrò também, “[algum lugar que] não lance sombra sobre a espiritualidade dos fiéis”.
Sgrò disse ao Crux que a carta foi para “bispos, nunciaturas, religiosos,” que têm em sua “casa” uma obra de Rupnik. “Enviamos a carta para todos os endereços que encontramos sobre as mais de duzentas e vinte obras de Rupnik colocadas em lugares sagrados,” disse Sgrò.
Não ficou claro se Dom Frank Caggiano, da Diocese de Bridgeport, ou Dom Christopher Coyne, da Arquidiocese de Hartford, receberam a carta. Autoridades arquidiocesanas de Bridgeport, onde a SHU está localizada, não responderam aos repetidos pedidos de informações da Crux sobre o papel da diocese na tomada de decisões. Coyne, de Hartford e que tem jurisdição eclesiástica sobre New Haven, só chegou à sua sé muito recentemente. Coyne estava em Roma para receber seu pálio — o sinal particular do escritório de um arcebispo metropolitano — em uma cerimônia na sexta-feira, a Solenidade dos Santos Pedro e Paulo.
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Católicos de Connecticut lutam com o destino da obra de arte de Rupnik - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
