18 Novembro 2023
"As vias aéreas têm estado repletas de sabedoria atualmente: infelizmente, tarde demais. Por outro lado, também está repleto de julgamentos superficiais e descontrolados que também são demasiado tarde para levar dois povos à paz", escreve Joan Chittister, irmã beneditina estadunidense da comunidade de Erie, na Pensilvânia, e ex-presidente da Conferência de Liderança das Religiosas (LCWR, na sigla em inglês), em artigo publicado por National Catholic Reporter, 15-11-2023.
A Rainha Rania da Jordânia, por exemplo, colocou o desastre da guerra entre Israel e o Hamas em Gaza desta forma: “A causa raiz deste conflito é uma ocupação ilegal”, declarou ela. “São abusos rotineiros dos direitos humanos, assentamentos ilegais e desrespeito às resoluções da ONU e ao direito internacional. Se não abordarmos estas causas profundas, então podemos matar o combatente, mas não podemos matar a causa”.
De outra perspectiva, ignorar uma história bem conhecida de repressão e degradação dos palestinos, bem como ignorar o mais recente massacre indiscriminado do povo judeu, incluindo mulheres e crianças, e o sequestro de cerca de 200 mais, é assumir que uma explosão após a outra é justificado e conclusivo.
Em resposta a uma guerra que tem sido travada repetidamente desde 1948, o primeiro-ministro israelense, Benjamin Netanyahu, jurou na televisão responder ao ataque do Hamas a Israel com "poderosa vingança".
Mas o foco do presidente israelense no imediato ignorou a história do caso: o sentimento de degradação dos palestinos que foram proprietários da terra durante séculos antes da chegada dos colonos judeus no século XX.
O fato é que a vingança que choveu tanto sobre israelenses como sobre palestinos pouco resolveu e reforçou o pior da sua longa e complicada história.
E por que causa?
É evidente que, nesta situação, a única forma de criar a paz é encontrar um caminho para um Estado palestino. Não conseguir separar as populações inocentes da violência que está a ser vomitada, bem como negar a soberania àqueles que estão sobrecarregados pela impotência, expõe a verdade real: as guerras são rotineiramente diferentes dos efeitos imaginados pelos próprios combatentes.
E sabemos que essas conclusões também estão incorporadas aqui. Vimos efeitos estranhos emergirem repetidas vezes, uma intifada após outra, uma ocupação após outra, um assentamento após outro, sem qualquer resolução genuína ou universal.
Estas expectativas têm sido tão desumanas que agora os seus efeitos conseguiram infiltrar-se também noutras partes do mundo, estrangeiras e distantes. Em campi universitários nos Estados Unidos, por exemplo. Também nas inimizades orientais/ocidentais.
Pior ainda, tornou-se uma vingança atribuída a Deus que, ambas as culturas acreditam, criou esta terra especificamente para elas e para os seus próprios descendentes “para cultivarem e desenvolverem”. São ideias antigas que nunca foram estendidas além do seu significado passado.
Por exemplo, este artigo não é novo. Pelo menos não se trata de ideias novas. Pelo contrário. Todas as ideias são ideias antigas, então por que não ficamos ambos felizes em pegar um pouco para nós mesmos? Por que nada funcionou?
Por que esta fome contínua de destruição, um pelo outro?
Todos sabemos dos anos de guerra intermitente entre os palestinos e Israel antes disso. E estou certa, também, de que também esperávamos que a simples decência, a moralidade pública, os governos honestos e, no fim, a consciência pessoal varressem e restaurassem um sentimento de estabilidade, de lar, de paz, para ambos os lados de um dos sistemas sociais mais antigos do globo.
Mas nada aconteceu.
Eu vi isso com meus próprios olhos repetidas vezes ao longo dos anos. Na verdade, de julho de 2003 a junho de 2004 – chocada com a raiva e o desespero fervilhantes dos palestinos, vendo as preocupações e a exaustão pessoal dos israelenses – escrevi colunas para todos vocês sobre o que vi, semana após semana, na esperança de trazer uma consciência mais ampla do impasse. Expliquei que alguns palestinos desejavam perturbar o mundo ordenado de Israel plantando bombas suicidas. Observei que Israel respondeu ao problema com mais de 450 postos de controle móveis que mantinham os palestinos sob vigilância em todos os momentos.
É uma situação dolorosa, desumana e mutuamente inaceitável. Por um lado, Israel é uma nação legalmente reconhecida com todo o poder que implica dirigir-se às Nações Unidas, solicitar apoio nacional, desenvolver medidas de defesa militar, reivindicar apoio legal e igualdade internacional.
Os outros, os palestinos, vivem num ambiente fechado e aprisionado numa faixa de terra, com 40 quilômetros de comprimento e 8 quilômetros do mar. A sua falta de ligação com a Cisjordânia apenas aumenta o seu sentimento de desamparo e de invisibilidade dos apátridas, o hálito espumoso, a espuma do coração, enquanto os palestinos se enfurecem sob o bloqueio dos poderosos.
Israel tornou-se um país soberano com tudo o que isso implicava. Os “territórios” palestinos, por outro lado, não tinham mais nada: nem casas, nem pomares, nem mil anos de peles de carneiro para provar a propriedade que outrora foi deles, mas que agora pertencia a quem?
Ou, para ficar ainda mais claro: um lado tem casas e dinheiro, boas roupas e instituições e um ritmo de desenvolvimento contínuo. O outro lado está desempregado, indesejado, subdesenvolvido, inaceitável, sem cidadania, sem passaporte, sem acolhimento, sem lar ou antepassados em qualquer lugar.
Como isso aconteceu no mundo moderno? De onde poderia ter vindo? Por que ninguém está consertando isso?
A história é complexa, talvez, mas clara: depois da Primeira Guerra Mundial, da Segunda Guerra Mundial e da Shoah, a comunidade judaica, sem ter para onde ir, implorou por uma pátria e o mundo ocidental deu a eles.
Com a esperança de que israelenses e palestinos tivessem uma história comum sobre a qual pudessem construir o seu futuro misto, entre a Primeira Guerra Mundial e a Segunda Guerra Mundial, milhares de judeus receberam terras onde poderiam apostar as suas vidas nos territórios palestinos do Médio Oriente. Mas isso foi apenas o começo do movimento sionista.
Entretanto, os palestinos ficaram despojados e os seus séculos de propriedade foram politicamente ignorados. Despojado, sim, mas acima de tudo, sem um sistema e estruturas políticas soberanas, totalmente sem Estado, sem um autogoverno centenário – e profundamente irritado com a impotência que essa armadilha significava.
Então aqui estamos nós, com terra mais do que suficiente para dois povos distintos, mas sem coração suficiente. É aí que realmente reside o problema.
Os israelenses também aprenderam o que significa ser perseguidos de pogrom em pogrom ao longo dos séculos até que, finalmente, sob o controle nazista, se viram expulsos das suas casas, privados dos seus empregos, alvos de um plano de aniquilação que massacrou milhões, cujos sobreviventes não tinham para onde ir.
Quem mais poderia compreender também a situação palestina?
Só que tanto a comunidade judaica como a própria comunidade árabe acreditavam que os Territórios Palestinos foram dados por Deus a cada um deles separada e totalmente, um através de Agar, um através de Abraão. E, ao mesmo tempo, os cristãos fundamentalistas, empenhados na conversão dos “judeus a Jesus”, provocaram eles próprios a divisão em vez de apoiarem a vontade de Deus para ambos.
Na verdade, este é um problema espiritual. Mas não é um problema inventado por Deus. Pelo contrário. Todos fomos criados para vivermos juntos no Jardim. amar uns aos outros, cuidar uns dos outros. Aberto a todos os andarilhos do mundo.
Do meu ponto de vista, em outras palavras, não é decisão de Deus onde e como todos podemos viver. Esse assunto é nosso. Israel e a Palestina não é uma questão de direitos à terra. É uma questão da obrigação espiritual de todos os que nos rodeiam viverem juntos na criação, cada um de nós em paz com o outro, em vez de ter a intenção de travar guerras de vingança mútua.
Se, como dizem os poetas, “a vingança é o ato de voltar a raiva contra si mesmo”, estamos vendo isso agora, a todo vapor, sem pestanejar. Mas se for esse o caso, então “poderosa vingança” não é a resposta.
É hora de deixar de lado as espadas e liderar com o coração para que ambas as pessoas possam manter a sua humanidade e transmiti-la às gerações vindouras.
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Onde Jacó e Agar são sinais da vontade de Deus. Artigo de Joan Chittister - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
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