"Por esta razão, a pastoral da amizade deve encorajar cada vez mais todos os crentes a alcançar dentro de si uma forma de fraternidade autêntica e viva. Isto implicará o seu compromisso sincero em transformar os lugares onde se encontram em lugares de acolhimento, de intercâmbio e de palavras partilhadas", escreve Armando Matteo, professor de Teologia Fundamental da Pontifícia Universidade Urbaniana e subsecretário adjunto do Dicastério para Doutrina da Fé, em artigo publicado por Settimana News, 08-11-2023. A tradução é de Luisa Rabolini.

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Eis o artigo.

O terceiro elemento decisivo da pastoral da amizade diz respeito à construção de paróquias que sejam verdadeiramente casas e escolas de fraternidade. Se uma coisa é de fato clara, para a Opção Francisco, é que o futuro cristianismo da alegria só será possível se for também um cristianismo de fraternidade.

Egolatria

Não é por acaso, aliás, que é imediato traçar em muitos parágrafos da Evangelii gaudium a portentosa ligação entre alegria e fraternidade, partindo precisamente do reconhecimento de que o principal obstáculo e inimigo da alegria do Evangelho, da alegria que é nasce e renasce em cada encontro com Jesus, é o individualismo difundido e triste que hoje domina a sociedade do comércio infinito e que leva ao que alguns definiram simplesmente como "a morte do próximo", conduzindo primeiro a um deserto potencialmente sem fim de fraternidade.

Na verdade, em muitos lugares do nosso planeta, pensamos e vivemos como se outros simplesmente não existissem; pensamos e vivemos como se a nossa humanidade não tivesse necessidade real dos outros para a sua realização.

O resultado global deste individualismo crescente é o surgimento entre nós de uma cultura de egoísmo que produz tristeza, vazio interior e isolamento; cultura que está então na origem daquelas terríveis injustiças sociais denunciadas pelo Papa Francisco.

Verdadeira cura

A todo este individualismo desastroso a única reação possível, segundo a Opção Francisco, é uma nova aposta na fraternidade, na sociedade e na Igreja: "Aí está a verdadeira cura, pois a forma de se relacionar com os outros quem realmente cura em vez de fazer doentes, é uma irmandade mística, contemplativa, que sabe olhar para a grandeza sagrada dos outros, que sabe descobrir Deus em cada ser humano, que sabe suportar os aborrecimentos da convivência, agarrando-se ao amor de Deus, que sabe abrir o coração ao amor divino para procurar a felicidade dos outros como a procura o seu bom Pai" (EG, 93).

Por esta razão, a pastoral da amizade deve encorajar cada vez mais todos os crentes a alcançar dentro de si uma forma de fraternidade autêntica e viva. Isto implicará o seu compromisso sincero em transformar os lugares onde se encontram em lugares de acolhimento, de intercâmbio e de palavras partilhadas.

Não há mais espaço para comunidades cristãs vividas como postos de atendimento dos clubes sagrados ou eletivos de almas seduzidas por este, ou aquele líder carismático. Pelo contrário, é o momento das comunidades cristãs serem espaços cada vez mais autênticos de comunhão, de partilha, de participação, de comunicação, de hospitalidade mútua, em sinal de amor e de reconhecimento da igual dignidade de cada um e de cada um, descobrindo a presença de Deus em cada um no todo mundo.

Nesta comunidade de crentes, cada vez mais lar e escola de verdadeira fraternidade, reside o apelo do Papa Francisco aos crentes para viverem nos subúrbios e comungarem com aqueles que lá vivem. Os mais pobres na fraternidade são simplesmente os mais pobres em qualquer sociedade.

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