A frustração começa a se instalar na sociedade israelense após anos de guerra constante

Foto: Abed Rahim Khatib/Anadolu Ajansi

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16 Junho 2026

A população continua a apoiar as campanhas de guerra de Netanyahu, apesar dos resultados insignificantes ao longo de quase três anos e do impacto nas suas vidas.

A reportagem é de Antônio Pita, publicada por El País, 16-06-2026.

Quem aterrissa no Aeroporto Ben Gurion, em Israel, perto de Tel Aviv, se depara com uma visão incomum: dezenas de aviões militares americanos de reabastecimento e carga estacionados à vista de todos. Embora as autoridades falem abertamente sobre a presença deles, o aeroporto afixou uma placa proibindo fotografias. Enquanto Israel está envolvido em guerras há quase três anos, sofrendo relativamente poucos danos em comparação aos que causa, a anormalidade da situação — que torna o principal aeroporto civil do país um alvo potencial para mísseis iranianos — coexiste com o fato de que ele continua sendo a principal porta de entrada para turistas.

A dissonância se resume em uma anedota: a CEO da Autoridade Aeroportuária de Israel, Sharon Kedmi, alertou esta semana que, se os aviões americanos não pararem de ocupar tantas vagas de estacionamento neste e em outro aeroporto nacional (Ramon), as companhias aéreas poderão cancelar 2,4 milhões de passagens vendidas para o principal período de férias, que começa em setembro.

É a vida, como se não houvesse outra possível, à qual a maioria dos israelenses se resignou ou que abraça com entusiasmo nacionalista, de acordo com sua ideologia: mísseis contra seu território a cada poucos meses e centenas de milhares de homens aguardando mobilização como reservistas da noite para o dia.

No domingo, 7 de junho, por exemplo, Israel acordou como em qualquer outro dia. Naquela mesma noite, o Irã cumpriu sua ameaça de ataque por ter bombardeado anteriormente os subúrbios de Beirute, e o país voltou à rotina de correr para abrigos — com sirenes de ataque aéreo soando ao fundo — uma rotina que vem vivenciando intermitentemente devido à guerra perpétua na qual o primeiro-ministro Benjamin Netanyahu mergulhou o país após o sangrento ataque do Hamas em outubro de 2013. As aulas foram inicialmente canceladas por dois dias e, em seguida — quando Donald Trump ordenou que ambos os países cessassem fogo —, o cancelamento foi reduzido para um dia, para grande confusão dos pais. No dia seguinte, o exército suspendeu as restrições a aglomerações em quase todo o país, e as praias voltaram a ficar lotadas.

Desde 2023, ocorreram quatro rodadas de confrontos com o Irã e cinco meses de guerra com a milícia libanesa, sem mencionar a sangrenta invasão de Gaza, os mísseis e drones lançados dos houthis no Iêmen ou a ocupação de parte da Síria.

Para a maioria dos israelenses, os últimos três anos foram marcados pelo trauma coletivo do ataque de 7 de outubro de 2023 (notícias continuam a relatar histórias de perdas e heroísmo daquele dia), instabilidade e um certo grau de decepção e confusão. A reação de Israel ( que nunca havia ocupado tanto território estrangeiro desde 1982 nem bombardeado tantos países simultaneamente como em 2025) levou o país ao Tribunal Penal Internacional em Haia, sob acusações de genocídio em Gaza, e deixou sua reputação em um nível extremamente baixo, sem que a população se sinta segura ou otimista em contrapartida. Pelo contrário, pesquisas mostram que muito poucos ainda acreditam nas promessas de "vitória total" que Netanyahu continua a tentar vender.

Por mais que o exército tenha transformado grande parte de Gaza em uma paisagem lunar, matando mais de 73 mil pessoas, e continue bombardeando o enclave diariamente, o Hamas ainda controla cerca de 40% da Faixa, onde, há dois anos e três meses, o primeiro-ministro israelense via o triunfo absoluto "ao alcance".

No Líbano, o Hezbollah continua lançando foguetes e drones contra o norte de Israel. E a tentativa, apoiada pelos EUA, de derrubar o regime iraniano tornou-se um fiasco lendário. Uma pesquisa de abril mostra que 57% da população não acredita que seu país tenha vencido nenhuma das guerras travadas desde 2023.

“Os israelenses sentem que não podem confiar em ninguém. Apenas em seus próprios militares”, explica Mairav ​​Zonszein, analista sênior de Israel no International Crisis Group, em entrevista por telefone. “No norte, na fronteira com o Líbano, eles realmente querem que o exército continue avançando e leve a guerra até o fim. Eles ainda acreditam que o Hezbollah pode ser completamente eliminado e que nenhuma resolução é necessária.” Isso, no entanto, coexiste com a impopularidade generalizada de Netanyahu entre muitos israelenses, “apesar de ser ele quem lidera essas guerras”, acrescenta.

Contra uma trégua

Em abril, um dia após o cessar-fogo entre os EUA e o Irã ser declarado, o Instituto Agam e a Universidade Hebraica de Jerusalém realizaram outra pesquisa. O resultado: apenas 10% consideraram a campanha no Irã, iniciada em 28 de fevereiro, um sucesso notável; 64% lamentaram a trégua e 40% defenderam a continuação da ofensiva. Os três principais sentimentos em relação ao cessar-fogo foram desespero (36,8%), confusão (18,1%) e raiva (15,6%).

Em conversas com israelenses, a sensação predominante é que eles aceitam pagar o preço de usar o uniforme, de enfrentar olhares de reprovação no exterior quando mencionam sua nacionalidade ou de ter perdido poder aquisitivo porque acreditam que isso trará uma solução, mesmo que ela nunca chegue. E, diante da teimosia da realidade, muitas vezes defendem mais guerras ( frequentemente incluindo a normalização da linguagem genocida e o apoio à limpeza étnica) com a certeza de que, desta vez, fará diferença.

Yagil Levy, professor de Ciência Política na Universidade Aberta de Israel, especializado em sociologia militar e militarismo em seu país, utiliza o termo “segurança permanente”, cunhado pelo historiador Dirk Moses, para explicar o fenômeno que emergiu após o ataque do Hamas. O conceito descreve a ambição de um Estado por segurança absoluta, eliminando até mesmo “ameaças futuras” e, portanto, “sujeitando-se a um estado de paranoia que gera profecias autorrealizáveis” e que “implica a destruição, expulsão ou controle de uma população percebida como uma ameaça à segurança do Estado”.
Até outubro de 2023, explica Levy, Israel aplicava uma versão mais "branda" desse conceito, mas desde então adotou uma versão "dura", devido à sua " superioridade militar esmagadora e à expectativa de tolerância internacional ao seu comportamento agressivo".

Desde a Segunda Intifada Palestina, há duas décadas, a liderança israelense vem reduzindo os custos do conflito para a população, especialmente para a classe média laica, “o único grupo social poderoso com potencial para gerar oposição significativa à guerra”. Isso, aliado a tecnologias que previnem baixas militares e ao sistema de abrigos para civis, permitiu que Israel “usasse a força sem temer um custo simétrico”.

E isso influencia o apoio e a percepção do que significa ir à guerra, apesar de custar ao país um bilhão de shekels (quase 300 milhões de euros) por dia apenas em gastos militares, sem contar os civis ou o impacto no PIB.

Reservistas

Este ano, o governo aumentou o número máximo de reservistas mobilizáveis ​​de 280 mil para 400 mil (num país de 10 milhões de habitantes). Este é apenas um número teórico, porque o número atual de reservistas mobilizados ultrapassa os 100 mil. São homens, quase todos judeus, com idades entre os 21 e os 49 anos. No rádio, na televisão e nos autocarros, as empresas competem para lhes oferecer produtos especiais, como um banco que lhes concede empréstimos hipotecários com taxas reduzidas para que "aqueles que passaram tanto tempo longe de casa" possam agora comprar uma casa.

A reserva militar era inicialmente obrigatória logo após a guerra de criação de Israel (1948-1949), mas hoje é em grande parte voluntária. O exército israelense divulgou novos detalhes sobre seus membros esta semana: 37% têm filhos e serviram em média 94 dias em 2024 e 78 dias em 2025.

Nos últimos três anos, o número de mobilizados tem diminuído: alguns devido à oposição, outros ao esgotamento e muitos devido ao peso da ausência prolongada da criação dos filhos, dos relacionamentos ou dos empregos. Mais do que a rejeição pública, existe o que os israelenses chamam de "recusa cinzenta": aquela que não é dita e consiste em alegar problemas de saúde física ou mental, ou em evitar certas missões. O número exato dessas pessoas é desconhecido. Enquanto isso, os nacionalistas religiosos (a ponta de lança do movimento de assentamentos na Cisjordânia) estão sobrerrepresentados nas unidades de combate, pois se veem como soldados em uma guerra religiosa.

Moshe não pertence a nenhum desses dois grupos, mas acumulou centenas de dias como reservista desde 2023 e continua a trabalhar como voluntário. Ele pede para usar um nome falso e não especificar sua idade (está na casa dos cinquenta) para poder falar sem ser reconhecido por seus superiores.

Ele distingue duas fases. Após o ataque do Hamas em 2023, “toda a nação estava em modo de sobrevivência”, e muitos se voluntariaram para ingressar na reserva. “Era cem por cento solidariedade, cem por cento motivação”, recorda. Naqueles dias, aviões cheios de israelenses que viviam no exterior ou que estavam viajando de férias pousavam em Tel Aviv, retornando para vestir o uniforme. “Mas ninguém previu ou planejou um período tão longo […] Um mês é aceitável, dois são administráveis, três… tornam-se um verdadeiro desafio para a família, os negócios e a vida pessoal […] Não se pode pedir a um civil que participe por centenas de dias. Não faz sentido”, afirma.

Moshe compara, por exemplo, as duas últimas guerras com o arqui-inimigo Irã. No conflito de junho de 2025, os reservistas estavam “felizes em dedicar seu tempo e apoio”. Durou apenas 12 dias. “Mas desta vez, com Trump, ninguém sabe quanto tempo vai durar. As pessoas já estão servindo há três ou quatro meses, e algumas pela sexta ou sétima vez.” Ele diz que continua a servir como voluntário porque acredita nisso, “concorde ou não” com as decisões do governo. “Não quero nem pensar em envolver política nas forças armadas porque seria o nosso fim como sociedade”, resume. “Está no meu DNA.”

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