17 Abril 2026
O porta-voz, um evangélico sem formação teológica, disse ao Papa Leão XIV que ele não compreendia a doutrina criada por seu santo padroeiro, enquanto o papa caminhava pelas ruínas da catedral de Agostinho.
O artigo é de Christopher Hale, publicado por Letters from Leo, 15-04-2026.
Eis o artigo.
O presidente da Câmara, Mike Johnson, discursou em uma coletiva de imprensa republicana na quarta-feira e ofereceu ao Papa Leão XIV uma lição de teologia. "É uma questão muito bem estabelecida na teologia cristã", disse Johnson aos repórteres. "É algo chamado 'doutrina da guerra justa'."
Ele estava respondendo à declaração do Papa Leão XIV de que Jesus “não ouve as orações daqueles que fazem guerra, mas as rejeita”. Johnson, um batista do sul com formação em administração de empresas pela LSU e um diploma em direito que ele usou para administrar uma faculdade de direito que nunca matriculou um único aluno, sentiu a necessidade de corrigir o papa em um ponto da teologia católica.
O papa que ele estava corrigindo era um frade agostiniano. O Papa Leão XIV entrou para o seminário aos quatorze anos, passou dezoito anos em formação teológica contínua, obteve seu doutorado na Pontifícia Universidade de São Tomás de Aquino, em Roma, e serviu por doze anos como chefe mundial da Ordem de Santo Agostinho.
Seu santo padroeiro — que dá nome à sua ordem religiosa, a figura cujos escritos moldaram sua vocação, cujo pensamento ele estudou em sua tese de doutorado — é Agostinho de Hipona.
Agostinho criou a doutrina católica da guerra justa no século IV.
Na mesma semana em que Johnson proferiu sua lição de um púlpito em Washington, o Papa Leão XIV caminhava pelas ruínas arqueológicas da catedral de Agostinho em Hipona, na Argélia.
Ele depositou uma coroa de flores no local onde Agostinho pregou há dezesseis séculos, plantou uma oliveira como símbolo da paz e celebrou a missa na Basílica de Santo Agostinho enquanto um coro cantava hinos em latim, berbere e árabe, extraídos dos próprios textos de Agostinho.
Esta é a segunda vez que Johnson dá uma palestra pública sobre teologia ao Papa Leão XIV.
Em fevereiro, o Presidente da Câmara publicou um ensaio de 1.700 palavras no X, apresentando o que chamou de “argumento bíblico para a segurança das fronteiras”, argumentando que a misericórdia para com os migrantes é uma obrigação individual, mas nunca governamental. Ele citou Romanos 13 para afirmar que as nações “que empunham a espada” cumprem a vontade de Deus por meio da aplicação da lei.
O padrão tornou-se inconfundível: Johnson continua a iniciar discussões teológicas com um homem que passou toda a sua vida adulta dentro da tradição que Johnson afirma compreender.
Johnson não estava sozinho na terça-feira.
O deputado Troy Nehls, do Texas, disse a repórteres que o papa deveria "cuidar dos assuntos da Igreja e ficar fora da política".
Nehls — que foi demitido de um departamento de polícia do Texas por dezenove violações em um único ano e posteriormente teve cassado o distintivo de Infantaria de Combate que o Exército confirmou que ele nunca teve direito a usar — não ofereceu nenhum argumento teológico para sua posição.
O deputado Carlos Giménez, da Flórida, ao ser questionado se apoiava o papa ou o presidente, respondeu que era “do papa em questões espirituais e do presidente em questões políticas”.
Foi a versão MAGA de dizer ao Papa Leão XIV para "calar a boca e rezar".
Toda a sua estrutura parte do pressuposto de que o ensinamento católico sobre a guerra e a paz é uma abstração espiritual, e não uma exigência concreta para o Estado.
Agostinho escreveu A Cidade de Deus justamente para demolir essa suposição. A doutrina social católica não reconhece uma separação entre o espiritual e o político — a dignidade da pessoa humana se impõe a todas as instituições, dos governos aos congressos, passando pelos homens e mulheres que os lideram.
O vice-presidente JD Vance, um católico convertido que escolheu Agostinho como seu santo padroeiro da confirmação, apresentou um argumento semelhante esta semana — questionando se o papa entendia a teoria da guerra justa apenas algumas horas depois de o Papa Leão XIV homenagear o homem que a criou.
O presidente do comitê de doutrina dos bispos dos EUA, dom James Massa, respondeu com um esclarecimento sobre a teoria da guerra justa que abordei hoje mais cedo: uma guerra só pode ser justa como defesa contra uma agressão ativa e somente depois que todos os esforços de paz tiverem sido esgotados.
Agostinho desenvolveu, de fato, o conceito de guerra justa. Ele o escreveu em meio ao colapso do Império Romano e jamais o tratou como uma permissão para a guerra.
Para Agostinho, a guerra só pode ser um ato de luto empreendido para proteger os inocentes e restaurar a ordem. O homem que passou doze anos liderando a ordem religiosa de Agostinho como Prior Geral — que rezou em seu túmulo, caminhou pelo local onde ele pregou, estudou seus escritos em latim como seminarista em Roma — compreende a tradição à qual Johnson se referiu na terça-feira.
Nada na trajetória de Johnson, desde sua formação em administração até sua experiência em uma faculdade de direito sem alunos, sugere que ele tenha se aprofundado no assunto.
Um movimento político que precisa de cobertura religiosa para uma guerra no Irã está tentando cooptar uma doutrina católica de 1.600 anos, e aqueles que a estão cooptando não conseguem especificar suas condições ou limites. O Papa Leão XIV, sim.
Ele dedicou a vida a estudá-los. A discrepância entre o conhecimento teológico e o desempenho político nunca foi tão grande, e isso é visível para qualquer pessoa atenta — incluindo os 21% do eleitorado americano que são católicos.
Na organização Letters from Leo, apoiamos o Papa Leão XIV e a tradição intelectual católica contra aqueles que tentam reduzir seus ensinamentos mais profundos a meros argumentos políticos.
Quando um presidente da Câmara dos Deputados diz ao herdeiro espiritual de Santo Agostinho que ele não entende Agostinho, algo mais perigoso do que a ignorância está em jogo.
Uma fé está sendo esvaziada por conveniência política, e as pessoas que a estão esvaziando não têm ideia do que estão descartando.
Num país onde os poderosos agora dão lições ao papa sobre a sua própria tradição, a necessidade de uma comunidade católica que se recuse a calar nunca foi tão urgente.
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