Paulo na carta aos Romanos: viver no amor mútuo (Rm 13,8-14)? Artigo de Frei Gilvander Moreira

"Paulo propõe subversão na relação com o Império Romano. Concluímos que, em Rm 13,1-14, o apóstolo Paulo não exorta a uma ingênua subserviência diante de toda e qualquer autoridade. Respeitar, sim, apenas às “autoridades constituídas”, legítimas, as que agem em sintonia com o projeto de Deus", escreve Frei Gilvander Moreira, em artigo enviado ao Instituto Humanitas Unisinos – IHU, 27-08-2025.

Gilvander Moreira é frei e padre da Ordem dos carmelitas; doutor em educação pela FAE/UFMG; licenciado e bacharel em filosofia pela UFPR; bacharel em teologia pelo ITESP/SP; mestre em exegese bíblica pelo Pontifício Instituto Bíblico, em Roma; agente e assessor da CPT/MG, assessor do CEBI e Ocupações Urbanas; professor de teologia bíblica no Serviço de Animação Bíblica – SAB, em Belo Horizonte.

Eis o artigo.

A Carta do apóstolo Paulo aos Romanos foi escolhida para ser assunto de reflexão nas Comunidades Cristãs em setembro, mês da Bíblia, de 2025. Organizada em 16 capítulos, inserido no Novo Testamento Bíblico entre os livros de Atos dos Apóstolos e I Coríntios, a Carta aos Romanos, inspirado texto bíblico, é endereçada, provavelmente, a Comunidades Cristãs da periferia de Roma, a capital do império, e, por extensão, também endereçada a nós das comunidades cristãs atuais. Como 4º pequeno texto sobre a Carta aos Romanos, aqui nos dedicamos a analisar Rm 13,8-14.

 “O amor ao próximo, amor mútuo, garante o cumprimento de toda a lei” (Rm 13,8), alega o apóstolo Paulo. Ou seja, nenhum legalismo irá nos salvar. Não basta construir leis e exigir o respeito a elas. É preciso adesão pessoal ao projeto de Jesus Cristo, prática de amor mútuo, o que inclui respeito à dignidade humana de toda e qualquer pessoa, sem exceção. 

Em profunda sintonia com o Evangelho de Jesus Cristo, Paulo comenta que os mandamentos que se referem à relação com o próximo – “não matar, não roubar, não cobiçar ...” estão sintetizados em “amar o próximo como si mesmo” (Rm 13,9). “Quem ama não pratica o mal contra o próximo” (Rm 13,10). Paulo está dando dicas de como fortalecer as relações de fraternidade nas comunidades, o que lhes dará mais força para enfrentar as autoridades opressoras. Em outras palavras, Paulo alerta a todos(as) de que o caminho para frear a violência e as injustiças das autoridades escravocratas e tirânicas passa, necessariamente, pelo reconhecimento e fortalecimento de “autoridades constituídas” pelo povo, autoridades democráticas e éticas.  

Paulo sente a necessidade de construir pessoas novas que coloquem em prática a vivência do amor ao próximo e o cultivo de relações humanas e sociais que sejam “alavancas” para a superação das violências e das injustiças sofridas pelas comunidades, sob as agruras do império romano escravocrata. Muitas vezes, quando o marasmo social é grande e a desesperança se instala ofuscando a utopia e a esperança de que um projeto justo e bom possa ser construído, é preciso avivar a esperança e “chacoalhar” as pessoas, injetando ânimo e avivando a utopia de que a libertação está próxima. Paulo faz isto com maestria. Diz ele: “Acordem! Está chegando a nossa salvação!” (Rm 13,11). Há momentos em que não devemos buscar luzes apenas no fim do túnel, mas dentro do próprio túnel.  

“Nova aurora está nascendo. Deixemos as obras das trevas e revistamo-nos de obras da luz!” (Rm 13,12), reflete Paulo, carinhosamente, tentando levantar o ânimo das comunidades. Paulo é tão pedagógico que ele também se inclui e exorta na 1ª pessoa do plural (“Deixemos e revistamo-nos...!”) e não se coloca como superior (e, por isso,), logo, não diz: Deixem... Revistam...! Provavelmente, no meio do povo, muitos se referiam às ações brutais do império romano escravocrata como “obras das trevas”. E para quem se apaixonou por Jesus Cristo e sua mensagem, no Ressuscitado experimentavam as “obras de luz”, caminho de vida.

Paulo exorta, amorosamente, às pessoas das comunidades cristãs: “Vivamos eticamente como em pleno dia” (Rm 13,13). Libertemo-nos dos vícios que as autoridades imperiais incutem no povo: “orgias, bebedeira, prostituição, libertinagem, brigas e ciúmes!” (Rm 13,13). Paulo reflete com as pessoas das comunidades que o “estilhaçamento” das pessoas é provocado, propositalmente, pelas autoridades imperiais, pois quanto mais desunido o povo, quanto mais drogado, mais imoral e sem ética, mais as autoridades imperiais terão motivos para justificar medidas repressivas, que são impostas como se fossem medidas salvadoras. Quanto mais violência social, mais as autoridades políticas, de forma eleitoreira, defendem leis e medidas repressoras, o que não resolvem de forma justa a violência social, mas angariam um “caminhão” de votos para políticos profissionais. 

Em linguagem em tom apocalíptico, Paulo exorta às pessoas das comunidades que ele deseja, ardentemente, visitar em breve: “Vistam-se do Senhor Jesus Cristo e não sigam os desejos dos instintos egoístas!” (Rm 13,14). Em outras palavras, assimilem em vocês a identidade de Jesus Cristo, o que Paulo já revelou na Carta aos Gálatas: “Já não sou eu que vivo, mas é Cristo que vive em mim” (Gal 2,20). Paulo busca ajudar as comunidades cristãs a perceber que ‘Senhor” (Kyrios) é Jesus Cristo e não o imperador, idolatricamente, divinizado. E Jesus é o Cristo, o Salvador. O imperador não é Senhor e nem Salvador. Eis aqui mensagem revolucionária e subversiva do apóstolo Paulo que, segundo a Tradição, foi martirizado em Roma, a mando de autoridades imperiais.  

Paulo propõe subversão na relação com o Império Romano. Concluímos que, em Rm 13,1-14, o apóstolo Paulo não exorta a uma ingênua subserviência diante de toda e qualquer autoridade. Respeitar, sim, apenas às “autoridades constituídas”, legítimas, as que agem em sintonia com o projeto de Deus. 

Enfrentar o império era necessário para quem aderia ao evangelho de Jesus Cristo, porém, para enfrentar o império, não basta enfrentar as autoridades, denunciando suas injustiças e arbitrariedades, envolve também se desvencilhar do estilo de vida imperial, da religião imperial, das instituições imperiais, da ideologia imperial, enfim, de tudo o que sustenta o sistema imperial. Em linguagem de hoje, podemos dizer que não basta enfrentar os exploradores exigindo justiça, mas é necessário ser pessoa justa, ética e solidária que viva, na prática, o amor ao próximo como Jesus amou e viveu. 

Paulo não condena as boas obras que devem ser praticadas como fruto da fé em Jesus Cristo. Ele denuncia, apenas, o apego às obras farisaicas e legalistas como se fossem tábuas de salvação. Vangloriar-se diante de “boas obras” praticadas pode ser tão antievangélico quanto o aprisionamento em preceitos legais, doutrinários e litúrgicos. Paulo orienta que a fé em Jesus Cristo Ressuscitado implica em amar como Jesus amava, sentir como Jesus sentia, conviver como Jesus convivia e lutar pela fraternidade como Jesus lutava.  

As videorreportagens nos links, abaixo, versam sobre o assunto tratado, acima.

1 – VEM AÍ O MÊS DA BÍBLIA, EM 2025, COM A CARTA AOS ROMANOS. - Por frei Gilvander Moreira - Vídeo 1

2 - ELSA TAMEZ: CARTA AOS ROMANOS É FASCINANTE, MAS DIFÍCIL DE SER COMPREENDIDA. URGE HISTORICIZAR PAULO

3 - CARTA AOS ROMANOS: LEITURA ECOFEMINISTA de Rm 8. IVONI RICHTER REIMER-EQUIPE DE PUBLICAÇÕES/ CEBI-MG

4 - CARTA AOS ROMANOS: CONTEXTO, CHAVES DE LEITURA, LIBERTAR PAULO. Por Prof. Dr. PEDRO LIMA VASCONCELOS

5 - CARTA AOS ROMANOS - parte 1

6 - Reflexão sobre a Carta de São Paulo aos Romanos - Parte 1

7 - Mês da Bíblia 2025 - Carta aos Romanos

8 - Carta de Paulo aos Romanos 01/06

9 - Carta de Paulo aos Romanos 02/06

10 - Carta de Paulo aos Romanos 03/06

11 - Carta de Paulo aos Romanos 04/06

12 - Carta de Paulo aos Romanos 05/06

13 - Carta de Paulo aos Romanos 06/06

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