19 Março 2025
Por meio de slogans e discursos repletos de violência política, anti-heróis de extrema-direita se tornaram modelos ideológicos para milhares de jovens. Hoje, a resistência a esse eixo do mal está sendo construída silenciosa, mas tenazmente, em assembleias de bairro e em espaços auto-organizados onde o cuidado coletivo ocupa o centro do palco.
O artigo é de Alejandra Mateo Fano, jornalista, publicado por El Salto, 19-03-2025.
Este mês tive a sorte de ler o primeiro ensaio do ilustrador, músico e cartunista Mauro Entrialgo, Malismo, A ostentação do mal como propaganda (Capitán Swing, 2024). Na obra, o cartunista cunha o termo "malismo" para se referir ao "mecanismo de propaganda contraintuitivo que consiste na exibição pública de ações ou desejos tradicionalmente repreensíveis com o objetivo de obter benefício social, eleitoral ou comercial". Com seu humor caracteristicamente seco e sarcástico, Entrialgo descreve como cada vez mais líderes de extrema-direita estão usando retórica abertamente destrutiva para ganhar popularidade. Ações que antes eram mascaradas ou pelo menos levemente escondidas para evitar críticas sociais agora estão sendo alardeadas dos telhados: gabar-se de futuros cortes em "gastos" sociais e demissões em massa do setor público ou promover atos violentos contra minorias raciais são agora as bandeiras eleitorais de líderes internacionais como Javier Milei, Benjamin Netanyahu e Donald Trump.
Este último mostrou sua força maliciosa em 28 de fevereiro quando, em uma entrevista coletiva com Vladimir Zelensky em Washington, se dedicou a humilhar e menosprezar o líder ucraniano ao vivo no ar. Não foi um confronto político ou uma batalha dialética. Trump e seus seguidores fizeram uma exibição lamentável, que lembra qualquer valentão do ensino médio que quer demonstrar autoridade na frente dos colegas: Brian Glenn, correspondente chefe da Casa Branca para o Real America's Voice, ridicularizou-o por usar um uniforme militar, que, a propósito, ele está vestindo em solidariedade aos soldados que atualmente lutam na frente de batalha. Durante a conversa com o líder republicano, ele o interrompia constantemente e não hesitava em lembrá-lo, em todas as oportunidades, de sua posição fraca no conflito com a Rússia. O pequeno Davi contra um Golias que não hesita em usar até as armas mais sujas e vis para impor sua vontade.
Deixando de lado a atitude vergonhosa de Trump, nos últimos meses temos testemunhado uma crescente encenação de violência política ao redor do mundo, vista como eleitoralmente favorável. Da agora lendária motosserra de Javier Milei, símbolo dos enormes cortes orçamentários dos serviços públicos na Argentina, à propaganda necropolítica de Netanyahu. Esta semana, o primeiro-ministro israelense alardeou o corte de energia em Gaza, quase uma semana depois de bloquear o fluxo de ajuda humanitária para a região. Se olharmos para trás, veremos que a propaganda maligna vem acontecendo há muito tempo no Estado sionista.
No ensaio, Mauro relembra como muitos soldados judeus compartilharam fotos cruéis de si mesmos nas casas palestinas destruídas durante o genocídio. Os israelenses apareceram ao lado de brinquedos, roupas e todo tipo de objetos de valor, zombando de seus antigos moradores e se gabando de terem transformado suas vidas num inferno na Terra.
O tabuleiro de xadrez geopolítico global está agora nas mãos de valentões descaradamente violentos, misóginos e de pátio de escola. Homens cujas regras do jogo são baseadas em humilhar, pisotear os indefesos e impor descaradamente seus critérios. Raiva, individualismo feroz, derrubar oponentes com insultos ou usar fraudes (ou velhas mentiras) para vencer argumentos se tornaram normais entre os campeões da extrema-direita internacional.
No entanto, o que é quase mais preocupante é que tudo isso está trazendo benefícios políticos em vez da rejeição unânime que seria de se esperar. Pessoas como Trump, que recentemente chamou Porto Rico de “ilha flutuante de lixo”, ou Milei, que recentemente comparou a homossexualidade à pedofilia e se gabou de que eliminaria o feminicídio do Código Penal Argentino. A indústria da malícia política em seu mais alto nível triunfou; a era do delírio tecnomacho chegou. A violência está na moda nesta era de tecnocracias e neoimperialismo movido a testosterona.
Anos atrás, todos nós apertamos a cabeça quando o rei emérito repreendeu o então presidente venezuelano, Hugo Chávez, com um cortante "por que você não cala a boca?" Pareceu um comentário completamente inapropriado para um monarca, de quem se espera um certo grau de contenção ao discutir. Anos mais tarde, no entanto, Elon Musk se dirige ao seu público entusiasmado com uma saudação nazista, recebendo aplausos e vivas. Chamar isso pelo que realmente é, um comportamento que é mais do que repreensível, seria, para muitos, uma violação da legítima liberdade de expressão.
O sério é que Musk não é um fascista qualquer; ele é um homem que atualmente ocupa um cargo político no governo da maior potência econômica do planeta. Se ninguém na Casa Branca o sancionou em 20 de janeiro por elogiar o nazismo, é porque gestos como esse são o que mais consolidam sua popularidade.
O que vende no personagem é justamente esse tipo de rebelião antissistema que ele desencadeia entre seu povo toda vez que demonstra seu desprezo pelas instituições democráticas. Os anti-heróis se tornaram, por meio de seus slogans malignos, os novos ídolos de massa e modelos para as novas gerações. O horizonte que muitos jovens aspiram hoje é se tornarem magnatas que brincam de ser Deus, comandando impérios tecnológicos no estilo Zuckerberg. Poucas pessoas sonham em construir um mundo mais justo e habitável. De fato, cada vez mais jovens veem regimes ditatoriais e/ou totalitários como viáveis porque os consideram mais eficientes do que uma democracia convencional.
Segundo uma pesquisa da 40db (publicada em setembro de 2024 pelo El País), um em cada quatro homens (25,9%) entre 18 e 26 anos optaria por um regime autoritário em determinadas circunstâncias e 18,3% deles escolheriam uma ditadura. Isso não é coincidência; é o resultado de discursos, ideologias e comportamentos cruéis que, longe de provocar rejeição, exaltam as novas gerações ávidas por modelos "antissistema".
Fruto da liderança internacional da machosfera tecnológica, o X (antigo Twitter) há muito deixou de ser um espaço de compartilhamento de conteúdo e debate de ideias: é agora um circo romano onde a esfera fascista espalha implacavelmente todo tipo de barbárie racista, negacionista e LGBTIfóbica, quase sempre visando os mais vulneráveis. A dinâmica e as ações promovidas por todos esses senhores do mal representam a antítese do que historicamente sustentou a vida: os maiores avanços da humanidade foram alcançados não por meio do despotismo e da apologia da desigualdade social, mas por meio da cooperação contínua.
Também, e essencialmente, graças ao cuidado coletivo, sem o qual nenhum desses autoproclamados “vencedores” teria conseguido colocar suas ideias de negócio em prática. As políticas belicistas, extrativistas e neocolonialistas defendidas hoje pela reação de ultradireita não apenas nos impedem de fazer avançar nossos direitos, mas também nos catapultam inevitavelmente para a extinção. A megalomania patológica que alguns defendem é incompatível, entre outras coisas, com a própria vida do planeta e a saúde democrática de seus habitantes. Pelo contrário, sabemos que o apoio mútuo, a ternura e as redes coletivas nos permitem ter acesso a recursos básicos e interagir pacificamente.
Hoje, muitos de nós estamos construindo resistência contra aqueles que buscam transformar o mundo em uma fossa de raiva, ódio e competitividade. Estamos fazendo isso com pouca presença nos principais programas de televisão ou com slogans que dominam as primeiras páginas dos principais meios de comunicação. A oposição ao eixo do mal está sendo construída silenciosa, mas tenazmente, em assembleias de bairro, em espaços ecofeministas onde alternativas ao modelo econômico neoliberal de produção estão sendo elaboradas, e em coletivos que lutam pelos direitos dos dissidentes. Durante os meses mais difíceis da pandemia, a vida de milhares de famílias foi sustentada graças às redes de cuidado construídas em centros sociais autogeridos, tão menosprezados pelas administrações e instituições estatais.
O mesmo aconteceu quando muitos outros em Valência perderam tudo após o desastre: foram os moradores organizados em estruturas cooperativas e de assembleia que se mobilizaram para responder à emergência social, enquanto as instituições não conseguiram enfrentar o desafio. Talvez, em tempos de caos maligno, o que é verdadeiramente revolucionário (e essencial) seja o que sempre nos foi vendido como um acessório. Trabalhando juntos, compartilhando conhecimento e disponibilizando-o à comunidade para vidas melhores e mais pacíficas. Para garantir que ninguém fique para trás quando tudo der errado, devemos sonhar com a utopia de um mundo orgulhosamente colaborativo, justo, gentil e habitável. Se quisermos caminhar em direção a essa utopia, teremos que trabalhar para fazer da generosidade um objetivo cobiçado e uma característica política celebrada de uma vez por todas, para que o mal não seja mais sexy.
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