24 Janeiro 2025
A publicação da declaração do Vaticano Fiducia supplicans em dezembro de 2023, permitindo a bênção de casais do mesmo sexo em ambientes não litúrgicos, criou uma cisão entre Roma e as Igrejas Ortodoxas. Um ano depois, a perspectiva parece estar se clareando novamente.
A reportagem é de Malo Tresca, publicada por La Croix International, 23-01-2025.
O egiptólogo copta ortodoxo Ashraf Alexandre Sadek não mede palavras ao relembrar a reação desencadeada pela publicação da declaração do Vaticano Fiducia supplicans em dezembro de 2023. O documento, ele disse, teve o efeito de uma “bomba atômica” nas relações entre sua igreja e Roma.
Abrindo a porta para bênçãos para casais do mesmo sexo fora dos ambientes litúrgicos, o texto romano provocou um alvoroço de certos episcopados, particularmente da África. Várias outras igrejas cristãs, notavelmente do mundo ortodoxo, gritaram “heresia”.
A reação mais dramática veio do Egito. Reunindo-se no Mosteiro de Saint Bishoy, a residência do Patriarca Tawadros II de Alexandria, o Santo Sínodo da Igreja Ortodoxa Copta emitiu um decreto em 7 de março de 2024, anunciando a “suspensão do diálogo teológico” com o Vaticano. Apoiado por inúmeras citações bíblicas, o documento rotulou a homossexualidade como “perversidade sexual” e pediu uma “reavaliação dos resultados alcançados pelo diálogo desde seu início” dentro da estrutura da Comissão Internacional Conjunta para o Diálogo Teológico entre a Igreja Católica e as Igrejas Ortodoxas Orientais — o órgão oficial de discussão estabelecido em 2004. De acordo com várias fontes, a decisão foi tomada sem aviso prévio às autoridades romanas, deixando-as confrontadas com um fato consumado .
“Quando Fiducia supplicans foi publicada, esperei uma semana, depois duas, depois cinco… pensando que o Vaticano reverteria o que continua inaceitável para nós. Percebendo que isso não aconteceria, nossa igreja decidiu congelar o diálogo”, disse uma fonte bem conectada dentro do episcopado ortodoxo copta. Somando-se a outras divergências pré-existentes, a declaração romana “também serviu como um novo pretexto para uma série de bispos coptas influentes que se opunham à reconciliação com Roma”, observou o padre Rafic Greiche, editor do semanário católico egípcio Le Messager.
Essa ruptura no diálogo teológico foi apresentada em Alexandria como uma decisão tomada após consulta com as “Igrejas irmãs da família Ortodoxa Oriental” — Etíope, Eritreia, Siríaca e Malankara. “Mas os contornos dessa consulta não estavam muito claros, pois o Santo Sínodo não pode tomar decisões em nome de todas as Igrejas Orientais”, lamentou um especialista no assunto, lembrando que a Igreja Copta também influencia a Igreja Ortodoxa Etíope — a maior das Igrejas Ortodoxas Orientais, com quase 50 milhões de fiéis.
Para extinguir o fogo, Roma vem trabalhando há um ano para explicar Fiducia supplicans. O cardeal Victor Manuel Fernandez, prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé, visitou Tawadros II no Cairo em maio, sinalizando esforços de esclarecimento. “Houve esclarecimentos reafirmando que a declaração não desafia a doutrina católica do casamento. Tudo isso, acredito, pode ajudar gradualmente a desbloquear a situação”, disse o padre dominicano Hyacinthe Destivelle, um funcionário do Dicastério para a Promoção da Unidade Cristã.
Em janeiro de 2024, a última reunião plenária da Comissão de Diálogo — amplamente focada em Fiducia supplicans, embora a questão não estivesse na pauta — confirmou que católicos e ortodoxos orientais devem refletir sobre o futuro de seu diálogo teológico até 2025. Um comitê de coordenação conjunto deve se reunir no verão "para determinar os próximos passos, com a esperança de que ainda haja uma nova assembleia plenária em 2026. Nesse ponto, veremos em que condições a Igreja Ortodoxa Copta e outras Igrejas Ortodoxas Orientais podem retomar o diálogo teológico", acrescentou o Padre Destivelle. De acordo com fontes, várias outras Igrejas Orientais — armênia, ortodoxa siríaca, etc. — já expressaram o desejo de renovar o diálogo.
Que impacto Fiducia supplicans teve na Ortodoxia Bizantina? Dentro do Patriarcado de Moscou, o Metropolita Hilarion de Budapeste e Hungria — desde então demitido por um escândalo moral — denunciou-o no final de fevereiro como “um sinal muito alarmante, percebido como uma concessão da hierarquia da Igreja Católica aos círculos liberais que tentam impor sua agenda”. O Patriarca Kirill da Igreja Ortodoxa Russa (ROC) também o condenou como “um desvio significativo do ensinamento moral cristão”.
“Moscou poderia ter usado este documento muito mais para se posicionar como a ponta de lança da ortodoxia antiocidental global, reunindo todas as igrejas orientais atrás dela... Não o fez, provavelmente para preservar suas relações com a Santa Sé”, observou um especialista, notando que os russos já haviam se retirado em 2018 de outro grande órgão de diálogo — a Comissão Internacional Conjunta para o Diálogo Teológico entre a Igreja Católica e a Igreja Ortodoxa, estabelecida em 1980 e copresidida por Constantinopla, que mantém seu diálogo privilegiado com o Vaticano.
Apesar das fissuras institucionais, muitos enfatizaram iniciativas interconfessionais em andamento no local. As perspectivas para uma data comum de Páscoa e o 1.700º aniversário do Concílio de Niceia em maio próximo anunciam eventos ecumênicos em todo o mundo. “Mesmo onde o diálogo teológico é suspenso, as relações fraternais continuam”, afirmou o Padre Destivelle.
“Em 25 de dezembro, o Patriarca Tawadros II, que tem excelentes relações com o Papa Francisco, visitou escolas católicas”, ilustrou o Padre Greiche. Em 10 de maio, Dia da Amizade Copta-Católica, Tawadros II também enviou uma carta ao papa na qual ele parecia prever a resolução das tensões atuais: “O belo relacionamento entre nossas igrejas floresce dia a dia, e o diálogo existente entre nós perdurará e até mesmo se fortalecerá.”
Pierre Magne de la Croix, vice-presidente da União das Igrejas Protestantes da Alsácia e Lorena (UEPAL), uma organização coletiva que reúne várias igrejas protestantes no nordeste da França, servindo como uma estrutura para cooperação, diálogo teológico e unidade entre as comunidades protestantes locais:
“Quatro anos após a Igreja Protestante Unida da França, nossa União de Igrejas, UEPAL, reconheceu em 2019 a bênção de casais do mesmo sexo. Eu era pessoalmente a favor do texto, que foi debatido e votado na época. Parece-me que Fiducia supplicans marca uma abertura do lado católico — mesmo que o texto possa ser visto como propondo bênçãos de 'segunda classe', dada sua estrutura restritiva. Até onde sei, esta declaração não desencadeou nenhuma discussão institucional específica com a Igreja Católica — pelo menos em nossa região. Mas todos os anos, organizamos um encontro ecumênico com a diocese durante a Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos: no ano passado, ele se concentrou no papel das mulheres nas comunidades religiosas. Este ano, ele se concentrará em encontros, com a participação do Patriarca Bartolomeu de Constantinopla.”
O discurso do Papa Francisco de que as escolas estão ensinando as crianças que elas podem escolher o seu sexo – o que seria um[...]
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