27 Novembro 2024
A continuação do julgamento dos acusados do massacre de padres e duas mulheres em 1989 revive a figura de um religioso que optou pela paz e pela reconciliação num país destruído pela guerra.
A reportagem é de Carlos S. Maldonado, publicada por El País, 26-11-2024.
O ativista Benjamín Cuéllar considera o padre jesuíta Ignacio Ellacuría um “apóstolo”. Cuéllar foi diretor do Instituto de Direitos Humanos da Universidade Centro-Americana (Idhuca) que promoveu o caso na justiça salvadorenha para julgar os autores materiais e intelectuais do massacre de cinco padres espanhóis, um salvadorenho e duas mulheres ocorrido em 16 de novembro de 1989 no campus universitário. Cuéllar conhece muito bem os detalhes deste processo em que começou a trabalhar em 1992 e lamenta que até agora a verdade sobre esse fatídico acontecimento não tenha sido estabelecida e que as vítimas não tenham recebido justiça. Na semana passada, um tribunal de San Salvador abriu processos contra 11 acusados, incluindo o ex-presidente Alfredo Cristiani, três ex-soldados e um ex-deputado, de serem os autores intelectuais do crime, mas o ativista não tem confiança de que o sistema de justiça salvadorenho, controlada pelo atual presidente Nayib Bukele, tem um compromisso real com o caso. A continuação deste julgamento, no entanto, revive a imagem de um teólogo e dos seus colegas comprometidos com a paz e a reconciliação num país destruído pela guerra. “Deveria dizer-se que com Ellacuría passou por El Salvador um apóstolo de Jesus Cristo”, diz Cuéllar. “Ele foi um forte promotor e defensor de uma solução negociada para o conflito”, acrescenta.
Um conflito que deixou mais de 70 mil mortos, 80% deles civis, e que durou de 1979 a 1992. Foram anos terríveis, quando o exército salvadorenho lutou contra os guerrilheiros da Frente Farabundo Martí de Libertação Nacional (FMLN) que queriam impor um novo regime socialista. Os sectores económicos mais poderosos do pequeno país centro-americano temiam perder os seus privilégios e houve um consenso entre as famílias influentes do país para erradicar a guerrilha. A guerra civil deixou acontecimentos que horrorizaram o mundo, como o assassinato do Dom Óscar Arnulfo Romero, em 24 de março de 1980, quando oficiava uma missa numa capela da capital salvadorenha, um ataque perpetrado por um grupo de extrema direita, ou o massacre de missionários norte-americanos em dezembro do mesmo ano, que segundo um relatório da OEA, “foram brutalmente assassinados e encontrados com sinais de humilhação e tortura."
A memória salvadorenha também preserva o que é conhecido como massacre de El Mozote, considerado o pior massacre militar da América, e perpetuado pelas mãos de soldados do Batalhão Atlácatl do Exército salvadorenho, muitos deles treinados na Escola das Américas. Pelo menos 986 pessoas foram assassinadas (552 crianças e 434 adultos, incluindo 12 mulheres grávidas) num banho de sangue que durou de 10 a 12 de dezembro de 1981. E junto com eles, o assassinato dos jesuítas fica guardado na história de terror da UCA. Os acontecimentos ocorreram na madrugada de 16 de novembro de 1989, quando um grupo de elite do Batalhão Atlácatl invadiu o campus universitário e matou a tiros os seis padres jesuítas: os espanhóis Ellacuría, Ignacio Martín-Baró, Segundo Montes, Amando López, Juan Ramón Moreno e o salvadorenho Joaquín López. Naquela noite também assassinaram a esposa e a filha do zelador da universidade, Elba e Celina Ramos.
A crueldade do Exército foi tamanha que Cuéllar lembra que nos Estados Unidos, que durante décadas mantiveram uma estratégia para impedir a propagação do comunismo naquele que seus políticos mais conservadores consideravam “o quintal de Washington”, vozes começaram a se levantar para acabar com o que sangramento. “Houve um senador dos EUA que disse que tinha vergonha de financiar um Exército que cometia esse tipo de atrocidades”, diz Cuéllar. “A guerra já era repudiada em todas as partes do mundo”, acrescenta a ativista, cuja prima, Patricia Emilie Cuéllar Sandoval, seu pai e a empregada doméstica desapareceram durante o conflito, caso que obteve decisão na Corte Interamericana. de Direitos.
Neste contexto de horror, a figura da teóloga Ellacuría, então reitora da UCA, destaca-se como um ator importante na busca de uma solução negociada para a guerra e na declaração de paz no país centro-americano. O filósofo também foi defensor da Teologia da Libertação que pregava o princípio cristão da opção preferencial pelos pobres. Foi um ramo do catolicismo que despertou desconfiança nos setores políticos e económicos conservadores da América Latina, porque o relacionaram com correntes de esquerda que queriam impor sistemas socialistas na região. “Sendo um ferrenho defensor de uma solução negociada para o conflito, posicionou-se como o ideólogo da FMLN e também pelas suas importantíssimas contribuições em favor das maiorias populares, da implementação dos direitos humanos, que não eram vistos como simples tratados ou textos, mas sim que se aplicariam da mesma forma a uma minoria privilegiada e aos sectores populares. Tudo isso se baseia na realidade salvadorenha que ele viveu”, explica Cuéllar em entrevista por telefone de San Salvador.
Paolo Lüers é colunista político, testemunha e sobrevivente da tragédia salvadorenha. Vive no México e publicou Doble Cara: Guerra, paz y guerra, obra na qual relata suas experiências pessoais como repórter cobrindo a guerra civil e, posteriormente, por 12 anos como guerrilheiro, após ingressar nas fileiras da FMLN. Ele explica que seu trabalho na organização guerrilheira estava relacionado à comunicação, dentro do chamado Sistema Rádio Venceremos, que incluía a produção cinematográfica e a transmissão internacional. Lüers estava em Nova York naquele fatídico dia de novembro como parte de seu trabalho de divulgação e lembra o impacto que a notícia do massacre de 1989 teve sobre ele “Para mim e para as pessoas com quem mantive contato constante, foi horrível”, diz Lüers. “A perda de Ellacuría foi uma perda muito forte e sentida tanto pela FMLN quanto pelo presidente Alfredo Cristiani, porque Ellacuría foi a ponte nas negociações de paz. Ele sempre teve contato aberto e de confiança com ambas as partes. A liderança da Frente teve discussões muito abertas com ele. Eles estavam confiantes de que poderiam lhe contar coisas que ele não revelaria em público. Todos precisavam muito desse contato”, diz o jornalista.
Lüers relata em entrevista telefônica que, quando se soube que a guerrilha organizava uma ofensiva contra San Salvador em novembro de 1989, como um golpe certeiro contra o Exército, Ellacuría fez vários esforços com a Frente para convencê-los a não realizá-la. “Estava chegando, todo mundo especulava sobre isso, mas alguém como Ellacuría tinha informação direta de que estava sendo planejado e que iria acontecer em breve. Ele não concordou. A sua recomendação foi que não o fizessem, porque temia que o processo de paz fosse arruinado de uma vez por todas, mas a Frente respondeu que o fariam de qualquer forma, porque o golpe aumentaria as hipóteses de paz, disse. Iria demonstrar claramente que o Exército não venceria a guerra e que a única opção para o governo era procurar verdadeiramente uma solução negociada e fazer as concessões necessárias”, lembra.
Lüers relata que Ellacuría foi com essa informação falar com o presidente Cristiani e lhe informou que as negociações não seriam interrompidas pela FMLN. “Isso foi extremamente importante para que ninguém pensasse que a paz era impossível e apostasse tudo na guerra”, explica. Aí aconteceu o massacre e Lüers lembra o que pensava em Nova York: “Eles cagaram em tudo. Foi muito sério. Além disso, foi um homem que gerou muito respeito e carinho. Tentamos fazer todo o possível para que isso não surtisse o efeito desejado. Primeiro dissemos que não íamos. E não apontamos o Cristiani, mas sim o Estado-Maior do Exército”, narra. Após o massacre, as negociações continuaram e em 4 de abril de 1990, o governo salvadorenho e a FMLN assinaram um primeiro compromisso em Genebra para buscar uma solução para o conflito armado, sob a supervisão das Nações Unidas.
Desde então, o caminho para encontrar justiça para os padres e as duas mulheres assassinadas tem sido longo e tortuoso. A justiça salvadorenha processou o ex-coronel Guillermo Benavides por este crime, condenado a 30 anos de prisão, enquanto a justiça espanhola condenou o ex-coronel Inocente Orlando Montano a 130 anos de prisão em 2020. O Ministério Público espanhol acusou-o de participar na concepção e execução do plano para eliminar as vítimas. Na semana passada, um juiz de San Salvador ordenou o julgamento de 11 acusados de serem os autores intelectuais desse crime, entre eles o ex-presidente Alfredo Cristiani, os ex-soldados Joaquín Cerna, Juan Rafael Bustillo e Juan Orlando Zepeda, o ex-deputado Rodolfo Parker e outros. seis pessoas.
Tanto Cuéllar quanto Lüers duvidam que Cristiani soubesse do massacre, porque estava interessado no papel que a teóloga Ellacuría desempenhou nessas negociações. “A conclusão política, teórica, lógica é que não poderia haver interesse por parte de Cristiani em matá-lo, porque foi um golpe forte para ele”, afirma. “Havia uma facção dentro das Forças Armadas que queria sabotar a negociação de paz e decidiu fazê-lo matando Ellacuría. Quando muita gente da esquerda disse que Cristiani foi o mandante do assassinato, achei um absurdo, porque não correspondia à relação, ao triângulo que existia entre a Frente, Ignácio e o presidente”, afirma. Cuéllar lembra que em sua acusação acusaram seis altos oficiais do Exército de serem os autores do crime e o presidente Cristiani de encobrimento e omissão, por fazer parte do aparato de poder. “Tive a possibilidade de evitar esse crime”, explica. “Há quem diga que foi ele quem deu a ordem, mas com tudo o que sei sobre o caso nesse período, tenho muita convicção de que o Cristiani não deu”, afirma.
Embora Cuéllar e Lüers esperem que a verdade seja estabelecida e que haja justiça para as vítimas do massacre num processo judicial que é esperado há décadas, eles não confiam no atual sistema de justiça salvadorenho, fortemente influenciado pelo controle do presidente Bukele sobre o aparelho estatal. “Era uma decisão esperada, mas agora o que quero é que a justiça não seja manipulada”, afirma Cuéllar. “Não se pode ter nenhuma confiança no sistema judicial de El Salvador, zero. E especificamente no juiz escolhido para isso, Arroldo Córdoba Solís, que é candidato ao Tribunal de Contas e talvez com isso busque ganhar pontos para ser eleito, mas é um juiz totalmente sujeito a instruções políticas e que atua em as audiências sem levar em conta as regras mínimas”, diz Lüers. Apesar destas críticas, é a vez do sistema de justiça salvadorenho avançar num caso que é uma ferida aberta naquele país centro-americano. “Eles eliminaram a liderança moral, política e intelectual”, diz o jornalista Lüers.
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