10 Outubro 2024
Um grupo de peregrinos deixou a Cidade Eterna em 7 de outubro, dizendo que estão voltando para casa para continuar a pressionar para que as mulheres respondam ao seu chamado espiritual como diáconas. Uma delas, uma irmã franciscana, disse que o Espírito resolveria a questão, não as estruturas antiquadas da Igreja.
A reportagem é de Rhina Guidos, publicada por National Catholic Reporter, 09-10-2024.
Alguns expressaram frustração após declarações de uma autoridade vaticana de que a Igreja não irá, por enquanto, considerar sua ordenação ao diaconato. Mais de 50 mulheres, e alguns homens, muitos deles dos EUA, mas também do Brasil, Bolívia e Austrália envolvidos com a Conferência Eclesial da Amazônia (conhecida como Ceama), encerraram sua Peregrinação Sinodal de 2024 a Roma em 6 de outubro, com alguma decepção, mas também com a determinação de que o assunto não está resolvido.
Allison Beyer de South Bend, Indiana, lidera um grupo de peregrinos enquanto eles cantam um salmo em 6 de outubro de 2024, na Basílica de Santa Maria in Cosmedin, em Roma. Membros da Conferência Eclesial da Amazônia (conhecida como CEAMA) e do Discerning Deacons participaram de uma peregrinação de uma semana para compartilhar o serviço das mulheres à Igreja, aprender sobre os diáconos e pedir à Igreja que aprove o diaconato para mulheres, já que a última parte do Sínodo sobre a Sinodalidade começou na primeira semana de outubro no Vaticano. (Foto NCR/Rhina Guidos)
"Nosso propósito realmente foi testemunhar, estar aqui, orar pela sinodalidade, orar pela Igreja, orar pelos delegados do sínodo e ser capaz de testemunhar a realidade de que Jesus está pedindo muito mais das mulheres", disse Ellie Hidalgo, codiretora da Discerning Deacons, sediada em Miami.
Os grupos levaram mulheres para Roma que trabalham com migrantes nos EUA, com aborígenes na Austrália e com aqueles que estão sendo perseguidos e mortos em lugares como o Brasil por sua defesa do meio ambiente. Elas participaram de um painel da festa de São Francisco, serviços de oração, reflexão e passeios para aprender mais sobre diáconos. Entre elas, muitas sentem que têm um chamado para o diaconato, disse Hidalgo, mas são limitadas pela Igreja Católica do diaconato porque são mulheres.
"Em um mundo violento com tantas necessidades pastorais urgentes que não estão sendo atendidas, Jesus está chamando mais mulheres para o serviço. E estamos apenas tentando testemunhar nossos próprios testemunhos pessoais", Hidalgo disse ao National Catholic Reporter em uma entrevista em 6 de outubro.
Em 5 de outubro, um dia antes do fim da peregrinação, o grupo visitou a Basílica de Santa Maria in Cosmedin, em Roma, para aprender sobre sua história antiga como um centro que atendia os necessitados, um edifício que já foi chamado de diaconia por causa de seu serviço aos pobres. É um serviço que muitas das mulheres do grupo conhecem bem, pois elas também atendem aqueles que estão à margem em suas respectivas paróquias.
Membros de um grupo de peregrinos aprendendo sobre o diaconato e falando em Roma sobre o serviço das mulheres à Igreja se alinham para a Comunhão em 5 de outubro de 2024, na Basílica de Santa Maria in Cosmedin, em Roma. O grupo, que defende o diaconato feminino, inclui mulheres que trabalham com migrantes nos EUA, com aborígenes na Austrália e com aquelas que estão sendo perseguidas e mortas em lugares como o Brasil por sua defesa do meio ambiente. (Foto NCR/Rhina Guidos)
Os participantes da peregrinação incluíram a vice-presidente da Ceama, Irmã Laura Vicuña Pereira Manso, uma catequista franciscana que vive em uma comunidade indígena em Porto Velho, Brasil, que falou sobre sua experiência com mulheres e homens assassinados diariamente por protegerem seus lares ancestrais; a Irmã Elizabeth Young, da Mercy, que trabalha com a etnia Barkindji em Wilcannia, Austrália; Rosa Bonilla, imigrante salvadorenha nos EUA, e uma assistente pastoral que compartilhou histórias de trabalho com imigrantes latinos em Los Angeles.
Embora as mulheres já façam o trabalho de diáconas, o Vaticano continua dizendo que o assunto precisa de mais estudo, e os comentários do papa, transmitidos ao sínodo em 2 de outubro pelo cardeal Víctor Manuel Fernández, prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé, dizendo que o assunto ainda não estava "maduro", são muita coisa para assimilar, disse Casey Stanton, codiretor do Discerning Deacon.
"Eu pensei que o que estávamos fazendo aqui era promover essa questão. E você está dizendo, 'Oh, não, não vamos promover essa questão. Vamos fazer um monte de outras perguntas.' Parece uma isca e puxada de volta", disse Stanton. "Houve muitos estudos. A Igreja tem estudado isso por 50 anos. Eu acho que isso é realmente maduro. Parece bastante maduro."
Em uma reflexão durante a visita a Santa Maria in Cosmedin, Jessica Morel, capelã militar dos EUA e uma das peregrinas, disse que a luta pelas mulheres e pelo diaconato às vezes pareceu "abundante em esperança, decepção, raiva, amor e conexão". Mesmo assim, ela lembrou ao grupo que seu trabalho é construído sobre o de outras mulheres antes delas e as encorajou a continuar plantando sementes que um dia "trarão mudanças para nossa Igreja". Lutando contra as lágrimas, ela disse que pensou em outras mulheres do passado da Igreja. "Estou comovida com as dificuldades que elas devem ter enfrentado", disse ela.
Jessica Morel, uma capelã militar dos EUA, oferece uma reflexão em 5 de outubro de 2024, na Basílica de Santa Maria em Cosmedin, em Roma. Morell disse que a luta pelas mulheres e pelo diaconato às vezes pareceu "abundante em esperança, decepção, raiva, amor e conexão", mas ela pediu ao grupo que continuasse. (Foto NCR/Rhina Guidos)
Manso, da Ceama, disse ao National Catholic Reporter em 4 de outubro, que ela mantém a esperança porque o Espírito Santo trabalha no meio do povo de Deus e não em estruturas eclesiásticas antiquadas. "É por isso que acredito em mudanças", disse ela.
Hidalgo disse que o grupo participou de vários eventos em Roma na primeira semana do sínodo para "dar testemunho", e alguns membros até se encontraram com o Papa Francisco. Alguns delegados do sínodo também compareceram aos eventos dos peregrinos. "Sabemos que a Igreja está estudando a história e a teologia. Eles querem entender o que exatamente as mulheres diáconas faziam no passado. Elas eram ordenadas? Até que ponto? … Há muito estudo acontecendo", ela disse. "Mas também achamos que é importante para a Igreja estar falando com as mulheres, então não apenas falando sobre nós, mas conosco, e ouvir nossas histórias, e ouvir nossas histórias de serviço".
Ela convidou Fernández e outros para continuar o diálogo com os peregrinos que estão servindo em diferentes funções pastorais, "no terreno, na realidade, que realmente traz urgência a essa questão", disse Hidalgo.
"Você poderia estudar para sempre, mas são as necessidades atuais urgentes dos migrantes, dos povos indígenas, das pessoas afetadas pelas mudanças climáticas, dos pobres, das crianças, dos idosos, todas essas necessidades pastorais urgentes que realmente trazem urgência para tomar decisões sobre essa questão da participação das mulheres e o quanto mais podemos abrir a participação das mulheres para pregar e também para o serviço, até mesmo o serviço diaconal", acrescentou ela.
Stanton disse que estava pronta para ver mais envolvimento das mulheres, mesmo que a questão das mulheres diáconas esteja sendo resolvida. "Por que a Igreja tem medo de dar esse passo adiante? Nossa esperança neste mês seria que, em vez de criar um documento ou um estudo que esteja trabalhando arduamente para evitar a questão da ordenação de mulheres como diáconas e explorando todas as outras possibilidades de como a participação das mulheres pode ser aprofundada e expandida na vida da Igreja, não poderíamos ter um e/ou outro?", ela perguntou.
Ela sugeriu que a Igreja poderia "explorar todas as possibilidades sobre como a participação das mulheres pode avançar na tomada de decisões e governança e em todos esses diferentes ministérios e papéis, e criar um caminho onde as Igrejas locais poderiam ter uma estrutura. (...) Ter alguma orientação sobre como elas podem discernir se o terreno está pronto em sua Igreja local para receber mulheres como diaconisas para que possamos fazer isso e permanecer em comunhão umas com as outras".
Entre as mulheres, algumas, como Manso, disseram que não tinham vocação para o diaconato, mas estavam lutando para que aqueles chamados por Deus pudessem responder, reconhecendo que isso levaria algum tempo. "Essa luta que estamos enfrentando hoje é pelas gerações futuras", disse Manso. "Não acho que vou colher dessa colheita. Mas o que estou encarregado é de semear. Algumas pessoas [dizem]: 'Você quer ser diácono?' Não. Mas sei que há mulheres, muitas mulheres que têm essa vocação. É por elas que estamos falando".
