02 Agosto 2024
"Até mesmo atravessando o mundo seguindo os ensinamentos de Jesus de Nazaré, sempre teve consequências para aqueles que o fizeram. O pódio é uma cruz", escreve Luca Casarini em artigo publicado por l’Unità de 31-07-2024.
Luca Casarini é líder histórico dos Centros Sociais, dos No Globals italianos e dos Desobedientes do G8, em Gênova, hoje na vanguarda da ajuda aos migrantes com a ONG Mediterranea Saving Humans.
A excessiva “bicha” da cerimônia de abertura das Olimpíadas atraiu críticas de todos os lados, chegando mesmo a dizer que ofenderam milhões de cristãos em todo o mundo. No entanto, pergunto-me se o que realmente ofende a Deus não é a carnificina humana em curso no mundo, de Gaza a Kherson, do Mediterrâneo ao deserto dos deportados.
E enquanto a capital francesa está a ser libertada à força dos pobres e dos sem-abrigo, para nos prepararmos para para ser palco deste acontecimento mundial, tudo o que nos causa desprezo é uma representação alegórico em um tom estranho da última ceia de Jesus? Mas talvez não tenhamos prestado atenção espetáculo de fogos de artifício que brilhou no Sena que se tornou uma massa macabra cenário das bombas de fósforo no Líbano, dos mísseis no Golã, das bombas contra civis em Kherson.
Nem mesmo o Papa Francisco interveio na polémica, “limitando-se” a lançar um apelo remanescente inédito, o que deveria nos lembrar a importância das tradições: uma trégua olímpica. Talvez tenha chegado o momento de nos perguntarmos o que significa ser cristão hoje, especialmente se um autodenominando-se assim são os políticos que aprovam leis para deixar os migrantes no mar.
Mas, como nos lembra Lorizio de Avvenire, “a pluralidade, típica da cultura grega, foi incluída na mesma visão cristã de Deus, que viveu um êxodo do duro e puro monoteísmo".
Não devemos, portanto, esquecer que também atravessamos o mundo seguindo os ensinamentos de Jesus de Nazaré sempre teve consequências para quem o fez. O pódio é uma cruz.
Como invejo o domínio da escrita de Giuliano Ferrara. Independentemente de eu concordar ou não com o que ele escreve, mas como ele escreve está em outro nível. Como medalhista de ouro, já que estamos falando das Olimpíadas. “Tenho a sentença de execução pronta para quem a viu sem levantar uma sobrancelha, a cerimônia de abertura das Olimpíadas de Paris. Preciso ver a edição completa da trilogia Henrique VI – continua @ferrarailgrasso – na versão de 13 horas apresentado em Avignon anos atrás por seu criador, o diretor Thomas Jolly, diretor artístico da abertura do Sena".
Ferrara continua e usa o facão como se manuseasse um florete: “Abrindo um pouco com as pontes douradas dentistas, com o palhaço rosa das danças ao longo das voies sur berges, com o Cavaleiro do apocalipse na saúde noturna excessiva, de metal, que desafia a Notre Dame de madeira e mármore ferido, galopando na água, do balão dourado de ar quente, dos saltos de Lady Gaga desdobrados como o sua voz linda e muito áspera, das discotecas na barca, dos desfiles de moda na barca, daquela geral muito fagotismo que não tem nada a ver com homofilia, Deus a abençoe...". A Gianni Brera, num mundo de escrevinhadores. Pouco mais sobre esta controvérsia olímpica é impressionante refinamento.
Para mim, que invejo tal domínio porque não o possuo, tudo o que posso fazer é escrever coisas simples: um ninguém, religioso ou não, pensou em dizer que se algo pode realmente ofender a Deus de isto pode, pode, esta é a carnificina humana que está a acontecer no mundo, de Gaza à Ucrânia, de Mediterrâneo até ao deserto dos deportados, realizado por todos, sem excluir ninguém, como se este fosse o verdadeiras Olimpíadas? Papa Francisco, sem ser ouvido, pediu pelo menos a “trégua olímpica”, por assim dizer outrora, as tradições teriam sido mais úteis à vida do que à morte, mas em vez disso, num unicum implacável, a queima de fogos de artifício no Sena tornou-se uma encenação macabra bombas de fósforo no Líbano, mísseis no Golã, bombas contra civis em Kherson.
Mas é claro que a minha é apenas uma ideia simples, que não pretende competir com a grande reflexão. Lesões desencadeadas por Jolly e sua última ou penúltima ceia. Afinal, quem sou eu para saber disso o que ofende a Deus? Se a carnificina de inocentes, cujos rendimentos provenientes da venda de armas financiaram a Jogos Olímpicos ou o caravançarai culto e provocador de Thomas Jolly? Transformar Paris no palco das Olimpíadas, os pobres e os sem-teto foram expulsos à força de dias antes do evento. Ninguém ficou muito ofendido e acho que isso é tradição foi finalmente respeitado ao pé da letra.
Os Salvinis e os Vannaccis, de todos os lados, gritaram sobre o escândalo blasfemo das coreografias e roteiros, que segundo eles ofenderam “bilhões de cristãos”. Tem que começar daí, do que o que significa hoje chamar-se “cristão”, seguidor de Jesus Cristo, o problema. Se o sermão for dado a você, quem o dará a você não pestaneja perante a responsabilidade que tem por milhares de seres humanos afogados no mar, ou trancado em campos de concentração estrangeiros ou locais, algo não faz sentido para mim.
Um artigo interessante de Giuseppe Lorizio no Avvenire vem em meu socorro. “Muitas vezes pensamos, adotando uma hermenêutica sumária, que o cristianismo europeu derrotou o paganismo Greco-romana, então nos encontramos com Dionísio na filosofia e popularizado, para tratar de uma vitalidade da perspectiva pagã.
Então? Talvez não devamos esquecer que a pluralidade, típica da cultura grega, foi incluídos na mesma visão cristã de Deus, que viveu um êxodo do duro e puro monoteísmo, típico do Judaísmo e posteriormente do Islã, ao Trinitário, que inclui o plural no Uno e no Único”, escreve Lorizio.
Focando, portanto, nas “convergências paralelas” que os fundamentalistas dos dois têm em comum frentes, ambas expressões de um "paganismo": o pré-cristão, que pretende que entre Olímpia clássico e o presente europeu, algo ou "alguém" não aconteceu de "invadir" e que perturbou a história, e a pós-cristã, segundo a qual tudo o que aconteceu a partir de que algo ou alguém é superado e com isso a centralidade da pessoa humana.
Aqui, portanto, nas “convergências paralelas, que os deuses pagãos, por um lado, e o Deus cristão domados pelos poderosos, por outro lado, são apenas o produto do que é necessário no momento.
Uma grande e geral “encenação”, onde em nome da inclusão tudo se homogeneiza e em nome da Deus, todos eles se matam. Lorizio se pergunta se em vez de sucumbir a esta aliança de novo politicamente correto, não é necessário colocar-se entre os “ainda não cristãos”, ou seja, tomar aquele caminho que nos faz enfrentar a incômoda questão: o que significa ser um hoje, neste mundo? Você pode ser, acrescento, sem se opor à nova religião pagã de guerra de exclusão, de lucro privado, acumulada através da exploração bestial do homem no homem e na Mãe Terra? Este é um exercício dialógico, concordo com Lorizio, e não ideológico.
É uma questão profunda, que se encarna no mundo, mas que não encontra resposta "deste mundo". “Estamos no mundo, mas não somos do mundo” (Jo 17,14). Eu nunca pensei que daria este significado para algo que já repeti mil vezes: “Outro mundo é possível”.
Os escribas militantes pós-cristãos, plenamente fiéis a este mundo, são os de La Verdade. Manchete de página inteira: “Papa mudo sobre as trans-macroníades”. E na casa de botão: “Transformando a Santa Sé na sede de uma ONG tem consequências”. Até mesmo atravessando o mundo seguindo-os ensinamentos de Jesus de Nazaré, sempre teve consequências para aqueles que o fizeram. O pódio é um cruzar.
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Não é a blasfêmia que ofende a Deus. São as bombas. Artigo de Luca Casarini - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
