14 Setembro 2023
Os comentários são de José Ignacio González Faus, jesuíta e professor emérito de Teologia em Barcelona e em vários países da América Latina, em artigo publicado por Religión Digital, 13-09-2023.
"Neste mesmo portal, alguém recentemente mencionou o 'anticristianismo' do Vox. Desde o início, peço que ninguém se escandalize com esse tipo de acusação: eu mesmo escrevi uma vez sobre isso em relação a outro assunto (no livro Depois de Deus), em um capítulo intitulado "Catolicismo não cristão". E vale a pena lembrar que, na antiga polêmica católico-protestante, ambos os lados acusavam o outro de distorcer o cristianismo: um lado por reduzi-lo tanto que privava muitos elementos cristãos, o outro por ampliá-lo tanto que adicionava mil coisas não cristãs. Foi dito que o que os separava era apenas um 'e': onde os protestantes diziam 'apenas isso', os católicos respondiam 'isso e o outro' (e o exemplo de fé ou fé e obras não é o único).
Imagem: Divulgação
Talvez eu possa contribuir um pouco para explicar essa acusação tão severa às nossas direitas, com a seguinte tese na qual acredito firmemente: todas essas direitas extremas, da França e da Espanha, que tanto se orgulham de serem católicas, são na verdade um resquício do jansenismo. Permitam-me explicar a seguir.
O jansenismo é uma heresia do século XVIII que teve um incrível poder na Igreja. Embora o nome venha do bispo belga Cornelius Jansenius, ele faleceu antes que o conflito eclodisse. Portanto, o verdadeiro pai do jansenismo seria mais o abade francês de Saint-Cyran, discípulo do anterior.
Cornelius Jansenius, fundador do jansenismo, doutrina que prega o rigor moral. (Imagem: Domínio Público)
O ensinamento de Jansenius era um agostinianismo exagerado e deformado. Ele afirmava ter lido mais de cinco vezes Santo Agostinho (eu só posso presumir ter lido uma vez a obra de Jansenius: Augustinus, e foi bastante difícil). Ele sustentava que as últimas obras de Agostinho eram as que melhor refletiam seu pensamento, como resultado de sua maturidade. No entanto, o fato é que, já no século V, essas últimas obras de Agostinho haviam criado muitos problemas nas igrejas nascidas naquela época; eram consideradas como obras de um homem já idoso e pessimista, derrotado pela catástrofe histórica de seus últimos anos. Na realidade, Agostinho é um gênio quando se trata da graça e às vezes roça a heresia quando fala do pecado; ele não conseguiu se libertar completamente de toda a experiência negativa de sua vida anterior.
Se eu tivesse que resumir aqui o conteúdo do jansenismo, diria que é um enorme fervor religioso diante de um Deus que não é o Deus de Jesus. Por isso, não é um Deus para todos, mas uma espécie de "propriedade privada" daqueles que afirmam acreditar nele e servi-lo. Agostinho qualificava a humanidade como uma "multidão condenada" (massa damnata). E Deus, é claro, é justo e misericordioso; mas Sua misericórdia é para salvar apenas aqueles que O servem e Sua justiça para condenar todos os outros. Diante desse Deus sem coração, foi assim que surgiram naquela época devoções ao "Coração de Jesus" ou religiosas "do Sagrado Coração", etc.
"As Irmãs da Abadia de 'L'Abbaye De Port-Royal'", quadro de Louise-Magdeleine Horthemels, do ano de 1710. (Imagem: Domínio Público)
Após esta breve introdução, permito-me fazer um apelo a muitos políticos autoproclamados católicos (e a alguns bispos) de hoje, para que considerem se algo do que foi dito pode ajudá-los a questionar se realmente acreditam no Deus revelado por Jesus Cristo ou no Deus da religiosidade humana: se acreditam que Deus é o Deus de todos, que somente Ele conhece a bondade ou maldade de nossos corações, que o amor ao próximo (mesmo que não seja do meu partido) é o resumo de toda a moral cristã e que Jesus, que tentou sempre falar e agir para tornar Deus transparente, foi acusado de blasfêmia e subversão. O fato de um bispo (americano!) escrever uma carta pastoral contra algumas reformas de Francisco e terminar proclamando: "sejamos descaradamente católicos", na verdade significa: "sejamos sectariamente católicos". E todos sabemos que seita significa parcialidade, enquanto católico significa universalidade.
Também é fácil entender que os jansenistas de hoje sejam inimigos fervorosos de Francisco. E é bom lembrar que uma das vítimas do primeiro jansenismo foi São Vicente de Paulo, a quem acusaram porque ajudava os remadores das galés em vez de batizá-los (sem perceber que Jesus curava muitas vezes da mesma maneira). Portanto, talvez seja bom lembrar a todos aqueles que hoje se sentem vítimas de bispos "jansenistas" que a paciência de São Vicente de Paulo continua sendo um exemplo e foi canonizada. Enquanto seus acusadores são esquecidos, pois é com essa paciência difícil, e às vezes martirizada, que muitas batalhas são vencidas na história e na vida cristã.
Observação: Uma expansão do que foi dito aqui, com citações diretas dos jansenistas, pode ser encontrada no capítulo 4 (p. 289-332) de Plenitud humana: reflexiones sobre la bondad.
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