13 Março 2023
"Chama-me a atenção esta avaliação inédita, não tanto enredei dois tipos que estão na causa, mas sim o seu impacto numa matéria que entendo ser capital para o futuro da Igreja Católica, menos na Europa Ocidental e para avaliar o papado de Francisco: seu enfrentamento com o clericalismo", escreve Jesus Martinez Gordo, sacerdote diocesano de Bilbao e professor emérito da Faculdade de Teologia do Norte da Espanha (campus Vitória), em artigo publicado por Noticias Obreras, 13-03-2023.
Há dez anos, o cardeal Jorge Mario Bergoglio foi escolhido pelo Papa Francisco para – como declarou recentemente – acabar com a corrupção que saqueava o patrimônio da Santa Sé; para dissolver o centralismo vaticano e a mentalidade cortês que fervilhava em torno do papado e em prol da pedofilia clerical. Quase ninguém questiona que se tornou, desde então, uma referência mundial.
Não é de estranhar, portanto, que assistamos a uma série de avaliações de sua gestão da Igreja Católica ao longo do tempo. Não que essas avaliações respondam a uma grande diversidade de tendências ideológicas. Mas, de todos elas, há um que me chamou a atenção: é a de Luis Badilla, diretor do Il Sismografo. O jornalista estabelece uma curiosa e, ao mesmo tempo, interessante diferença entre o Papa da mídia – a quem chamam de Francisco – e o Papa Soberano, a quem chamam de Jorge Mario Bergoglio.
Ele, igualmente, reconhecido pela sua gestão da Arquidiocese de Buenos Aires, arrasa as conspirações judiciárias e as lutas pelo poder, mas procede como um governante absoluto que tudo controla desde "sua fortaleza de Santa Marta". No Vaticano, ele constata que nenhuma folha é movida sem o consentimento dele. Mas este Papa vive com outro, com Francisco, que é muito popular. Ele é um grande líder, com muito carisma nas ruas, abraçando, apontando criticamente, parece bem possível que seja muito inflado por certos meios jornalísticos.
A surpreendente conjunção desses "dois papas" explicaria porque, às vezes, temos diante de nós dois personagens, simpáticos e grandes comunicadores e, outras vezes, nos encontramos com um monarca absolutista, amante da ordem, legislando e procedendo com toda autoridade. Muitas vezes, conclui, essas "duas batatas" coincidem harmoniosamente. Mas não faltam ocasiões em que colidem. Quando isso acontece, surge um personagem que “indica para a esquerda mas vira para a direita”. E o contrário.
Chama-me a atenção esta avaliação inédita, não tanto enredei dois tipos que estão na causa, mas sim o seu impacto numa matéria que entendo ser capital para o futuro da Igreja Católica, menos na Europa Ocidental e para avaliar o papado de Francisco: seu enfrentamento como clericalismo. E, mais especificamente, duas informações: por um lado, a concentração de poder e sua sacralização que, segundo investigações recentes, explica o drama da pedofilia eclesiástica. E, por outro lado, que a Igreja alemã se envolveu em enfrentar este problema com particular coragem e lucidez: em setembro passado, os católicos e os bispos concordaram que a Igreja deveria promover, como água de nascente.
E para que não seja apenas um desejo bom, o chamado Conselho Sinodal Alemão deve ser colocado em funcionamento; uma nova instituição que, representativa de todos os católicos, deveria ser capaz de tomar "decisões fundamentais" "sobre o planejamento pastoral, perspectivas futuras e questões orçamentais". Como? Aceitando que, para uma proposta ser considerada aprovada, deve ter uma maioria qualificada de "dois terços dois membros do referido Conselho Sinodal, que também inclui uma maioria de dois terços dois membros da Conferência Episcopal Alemã presentes".
Este Conselho Sinodal seria como uma câmara que, no entanto, tinha duas áreas diferentes e inter-relacionadas (batizados e bispos), respeitando a singularidade e responsabilidade destes últimos em cada votação. Nós, católicos alemães, entendemos que,
Os pesos pesados da Cúria Vaticana não tardarão em indicar – com o consentimento do Papa – que a instituição de tal Conselho não é aceitável porque confunde as autoridades e o poder unipessoal dos bispos. Pronto. Eis o confronto. Confesso que me escapa como o atual Papa pode, em última análise, ajudar a resolver este problema e a tragédia que daí pode emergir.
Mas, dada a descrição oferecida por Luis Badilla, mas os dados fornecidos, creio que muitos de nós pensamos que, nesta matéria, o monarca JM Bergoglio tinha todos os bilhetes para silenciar o popular Francisco. Mas como, às vezes, também indica para a direita e vira para a esquerda, não se pode descartar que o Papa JM Bergoglio, ouvindo Francisco, abra um novo tempo para reconsiderar, de forma sinodal, esta questão na Igreja alemã e em toda a Igreja Católica.
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