09 Março 2023
Embora o aniversário de um ano da invasão da Ucrânia pela Rússia tenha passado, ainda parece prematuro falar de vencedores e perdedores finais. Embora a resistência da Ucrânia e a determinação do Ocidente, até agora, tenham superado as expectativas, ainda há cenários em que alguma combinação de atrito no campo de batalha e manipulação econômica poderia render a Putin uma vitória pelo menos parcial.
O comentário é de John L. Allen Jr., vaticanista, jornalista, publicado por Crux, 07-03-2023.
Enquanto isso, o perdedor mais óbvio na arena diplomática é o apelo por um acordo negociado para a guerra, uma proposta na qual absolutamente ninguém parece interessado – ninguém, isto é, exceto o expoente mais proeminente da ideia, o Papa Francisco.
Dois dias antes do recente aniversário, em 22 de fevereiro, Francisco estava de volta, chamando a guerra na Ucrânia de “absurda” e “cruel” e pedindo publicamente um cessar-fogo que abriria caminho para um acordo negociado.
“Faço um apelo a todos aqueles que têm autoridade sobre as nações para que se comprometam concretamente a acabar com o conflito, chegar a um cessar-fogo e iniciar negociações de paz”, disse o papa. “Aquilo que é construído sobre ruínas nunca será uma verdadeira vitória”.
Assim que as palavras saíram dos lábios do papa, ficou claro que seu pedido de cessar-fogo estava destinado a permanecer um órfão geopolítico.
Veja como o veterano jornalista italiano Marco Politi, que cobre o papado desde os primeiros dias de São João Paulo II, resumiu a reação internacional à proposta do papa:
“A Grã-Bretanha ignorou”, escreveu Politi. “O presidente americano, Biden, não quer interferência. Putin não considera o Vaticano um intermediário eficaz para se chegar a negociações. Xi Jinping, por questões de política interna, não pretende dar muito peso à posição da Santa Sé. Zelensky, que logo após a invasão russa cogitou a possibilidade de mediação do Vaticano, agora só quer uma coisa: uma viagem papal a Kiev, para aumentar o isolamento de Putin”.
Em momentos passados de drama global, observa Politi, incluindo a crise dos mísseis cubanos e a guerra no Iraque, a comunidade internacional geralmente acolheu bem os esforços de mediação do Vaticano, então a frieza desta vez é especialmente impressionante.
“Nunca nos últimos setenta anos”, escreve ele, “em relação a um assunto de tal importância internacional, a Santa Sé se encontrou em uma posição tão marginal”.
De fato, Politi até insinua que o próprio pessoal diplomático do papa pode estar silenciosamente frustrado com a situação.
“Em algumas embaixadas, diz-se que, no fundo, o secretário de Estado, cardeal [Pietro] Parolin, e o ministro das Relações Exteriores do Vaticano, arcebispo [Paul] Gallagher, se sentem incomodados com a linha intransigente do pontífice argentino”, escreve Politi, que claramente não quer ser “o capelão do Ocidente”.
No entanto, como o próprio Politi observa, o posicionamento do papa sobre a Ucrânia parece isolado e ineficaz apenas se restringirmos o ângulo de visão à Europa e ao Ocidente.
Para grande parte do sul global, por outro lado, a relutância de Francisco em tomar partido claramente no conflito e seu ceticismo sobre os apelos à vitória total e o desejo de uma paz negociada são consistentes com a forma como uma ampla faixa dos países não ocidentais do mundo população vê a situação.
Francisco é, claro, o primeiro pontífice da história do mundo em desenvolvimento, e ele reina em uma época em que o centro de gravidade demográfico do catolicismo claramente mudou. Hoje, mais de dois terços dos 1,3 bilhão de católicos do mundo vivem fora do Ocidente, uma parcela que será de três quartos em meados do século.
Em tal mundo, é lógico que os instintos geopolíticos do Vaticano cada vez mais se assemelhem mais aos, digamos, da União Africana, ou da Índia, ou mesmo os países da OPEP, do que os de Washington e Bruxelas.
Na maior parte do sul global, três coisas são verdadeiras em relação à Ucrânia.
I. Primeiro, é visto em grande parte como um conflito europeu, no qual o resto do mundo não tem necessariamente um interesse direto.
II. Em segundo lugar, enquanto poucos estão torcendo por Putin, a maioria também não vê a OTAN ou as potências ocidentais como totalmente inocentes.
III. Em terceiro lugar, muitos não ocidentais ressentem-se da vasta quantidade de recursos que estão sendo despejados na Ucrânia enquanto, a seu ver, outros problemas globais prementes são negligenciados.
Assim, de Pequim a Nova Delhi, e de Teerã a Abuja, a insistência do pontífice em um cessar-fogo e um fim negociado para o conflito, no qual nenhuma das partes presumivelmente seria capaz de reivindicar a vitória total, ressoa bem com seus próprios instintos.
No final, Politi chega à mesma conclusão.
“Francisco pode parecer uma Cassandra ignorada apenas se nos limitarmos ao Ocidente. Mas uma perspectiva geopolítica planetária, que não pode deixar de impressionar a política vaticana, torna a cada dia seu grito de alarme mais lúcido e realista”, escreve Politi.
Conflitos bipolares de poder, seja entre a Rússia e o Ocidente ou entre a China e os EUA, conclui Politi, são perigosos para todos, e o apelo do papa por um sistema multilateral de relações internacionais ao estilo de Helsinque é a única estratégia de saída.
No final, portanto, talvez se possa dizer o seguinte sobre Francisco e a Ucrânia na marca de um ano: talvez sua linha represente um ponto mais baixo em termos do papel e dos pressupostos diplomáticos tradicionais do Vaticano. Talvez, no entanto, também represente as dores de parto de uma nova visão geopolítica, que Francisco sempre esteve destinado a arquitetar.
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Sobre a Ucrânia, o Papa Francisco está isolado… ou à frente de seu tempo? - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
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