03 Janeiro 2024
"Contribuímos conscientemente para a criação do niilismo islâmico dos muçulmanos que já não acreditam em nada e só podem juntar o seu grito a qualquer pessoa que os faça eco, até mesmo ao ISIS: uma emergência que beneficia déspotas implacáveis. Mas o Islã não é a causa do niilismo islâmico! O niilismo foi produzido por um atoleiro político em que os desastres e misérias do povo são usados pelos interesses destes déspotas: Bashar al-Assad, para citar apenas uma pessoa, ou o Irã, para um país", escreve Riccardo Cristiano, jornalista italiano, em artigo publicado por Settimana News, 23-12-2023.
Embora o desejo dentro de mim de dizer palavras decisivas, pelo menos no Natal, seja quase irresistível, tenho que me conter, porque tudo foi e continua sendo tremendamente complicado e difícil nesta guerra! Um fato é certo, neste momento, neste Natal: 570.000 pessoas, só em Gaza, passam fome! A resolução aprovada ontem pelo Conselho de Segurança da ONU – que apela a mais ajuda e adia o cessar-fogo para um futuro indeterminado – pode decepcionar após meses de ferocidade.
Mesmo assim, vou em busca de alguma luz nesta escuridão: a intenção de enfrentar a tragédia que desonra a humanidade com a fome, pelo menos está aí. Foi estabelecido que a ajuda alimentar e humanitária deve passar pela Faixa sem limitações. Claro: isso poderia ter sido feito antes, mas a humanidade encontrou algo que pode ser feito de qualquer maneira. Para a população palestina, não morrer de fome é agora o mais importante. E nós – o pronome plural que implica a comunidade internacional – podemos lembrar-nos de que nenhuma morte evitável merece o anonimato.
A resolução da ONU teve finalmente um bom resultado ao solicitar também a libertação incondicional dos reféns ainda nas mãos do Hamas. Mas precisamente porque todas as mortes evitáveis não merecem anonimato, deve ser dito que, usando vídeos online, imagens de satélite e notícias locais, a CNN verificou três ataques israelitas em áreas onde - cidadãos - foram instruídos a deslocarem-se para se sentirem seguros.
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Evitar palavras definitivas significa também sublinhar que o conselheiro de Netanyahu, Tzachi Hanegbi, atraiu a crítica de ministros extremistas do governo israelita por ter argumentado que os palestinos terão de lidar - por conta própria - com Gaza, com "um órgão governamental palestino moderado que goza de amplo apoio e legitimidade." Hanegbi escreveu novamente: “Não cabe a nós decidir quem será”. A reprimenda contra ele foi tão dura que mais tarde o levou a falar de um mal-entendido. Mas muitos momentos decisivos na história começaram assim: começamos a derrubar, com palavras, alguns muros.
Também não digo palavras definitivas sobre os sauditas. Claro, eles estão com a sacola cheia e a seguram com força. Mas estão a enviar um sinal bastante claro: embora indiretamente, informalmente, declararam a sua vontade de criar um contingente militar árabe que possa garantir a segurança de Gaza se o exército israelita se retirar. Para os sauditas, isto representaria um risco e um fardo político significativos.
A abstenção de dizer palavras definitivas deriva então da certeza de que o emaranhado da “culpa” é o que é. Devemos, sempre, tomar nota disso. O presente não pode ser compreendido removendo o passado.
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Recomeçarei, brevemente, a partir do final desta história : a partir de 7 de outubro. O que o Hamas pretendia naquele dia? Certamente para causar danos, um trauma tremendo, ao inimigo histórico, Israel. E então? Para trazer a população palestina de volta ao seu rebanho. Impedir que a Arábia Saudita assine a Paz Abraâmica com Israel. É assim que é.
Mas será que os sauditas – liderados pelo pragmático Bin Salman – pensaram realmente que poderiam assinar essa paz sem uma ideia sobre a cidade simbólica de Jerusalém? Se não for pelo amor à fé corânica – que parece ter pouco a ver com Bin Salman – pelo menos pelo uso cruel que dela foi feito pelo seu arquiinimigo, o Irã, durante anos. Hoje, em todo o mundo árabe, as sondagens aumentam os líderes do Hamas, quando antes eram desaprovados e muitas vezes detestados.
Deveria, portanto, ficar claro que prosseguir a destruição do Hamas até ao fim reduz as esperanças de um compromisso diplomático com o Hezbollah, que é o que mais preocupa o principal aliado de Israel, os Estados Unidos. Se o Hamas desaparecesse, o Hezbollah dificilmente seria capaz de aceitar qualquer compromisso: certamente não por amor aos palestinos, mas pela sua própria necessidade de continuar a interferir, em nome do Irã, entre os palestinos e na Síria, no Iraque, no Iêmen, com peso.
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A história deste conflito infinito alimenta-se de aparências. A primeira aparição é a da solidariedade árabe pró-Palestina. Estranha solidariedade a dos governos árabes que instigaram os palestinos a rejeitar, na época, a divisão da Terra! Queriam conquistar a Palestina para a dividir, depois usaram esse drama para perpetuar uma legislação especial e o estado de emergência que a guerra contra Israel justifica.
Mas mesmo neste caso nenhuma palavra definitiva pode ser dita. Em suma, a paz que se dizia ser do traidor - aquela assinada por Sadat - poderia ter oferecido aos palestinos os seus territórios, sem a sombra de uma colônia, nos quais pudessem exercer o autogoverno. Os outros estados árabes não deveriam tê-lo rejeitado. Se esse caminho tivesse sido tentado, talvez tivéssemos chegado a uma fase posterior: a tão alardeada de dois povos para dois estados.
E quando - tantos afirmam - Begin implorou a Sadat que tomasse Gaza também, porque é que não se pensou em fazer disso, com o apoio de todos os irmãos árabes, um pré-requisito para a criação de um Estado palestino? Esses sempre decidiram responder “não”, em nome da mais alta justiça.
Outra aparição: num conflito que preocupa a Terra, mais do que nunca, como podemos pensar numa paz que contemple o direito de regressar a uma terra que se tornou alheia? É claro que o reconhecimento do fato poderia desagradar aos palestinos: mas os líderes árabes sabiam muito bem que só um compromisso, na Terra, seria possível. Preferiram falar com pessoas desesperadas com imagens de aparência, descartando possíveis compensações econômicas.
Assim, contribuímos conscientemente para a criação do niilismo islâmico dos muçulmanos que já não acreditam em nada e só podem juntar o seu grito a qualquer pessoa que os faça eco, até mesmo ao ISIS: uma emergência que beneficia déspotas implacáveis. Mas o Islã não é a causa do niilismo islâmico! O niilismo foi produzido por um atoleiro político em que os desastres e misérias do povo são usados pelos interesses destes déspotas: Bashar al-Assad, para citar apenas uma pessoa, ou o Irã, para um país.
Mas a direita israelense também se alimenta das aparências. Ele continua a dizer que o Estado palestino não é possível, seguindo o velho slogan “uma terra sem povo para um povo sem terra”. Cultiva o sionismo messiânico e a colonização de um território ocupado. Quem se cala diante dos colonos e de suas ações violentas?
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Chego, então, à única palavra que parece luminosa, apesar de tudo, neste atormentado presépio de Natal: a questão israelo-palestina diz respeito à santidade do Mediterrâneo. Este mar está rodeado, para mim, de uma aura, porque evoca o mistério da unidade entre três continentes e entre as três religiões monoteístas fundamentais: o mesmo mar banha pessoas diferentes! Daqui nasceram muitos sinais e símbolos de paz universal. Vejamos, por exemplo, o ramo de oliveira. Todos os povos mediterrânicos cultivam a oliveira e ninguém pode dizer que ensinou o seu cultivo a outros.
O Islã também pertence a este Mediterrâneo, devido ao seu desenvolvimento histórico. Ao lado das profecias da eleição do povo judeu, há a profecia maometana, expressão de uma outra eleição, nascida de uma exclusão, a de Ismael. A paz mediterrânica só pode, portanto, realizar-se num espírito mediterrânico “cuja alegria secreta será sempre estabelecer a comunhão, brincando com as diferenças”, como escreveu o Padre Christian De Chergè no seu testamento.
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