16 Julho 2026
"Como teólogo, não vejo a tradição como uma fortaleza que impede a entrada das pessoas. Vejo-a como um lar cujas portas são largas o suficiente para acolher todo peregrino em busca de Cristo. A própria Maria personifica esse paradoxo. Ela valorizou o que havia recebido enquanto corajosamente dizia 'sim' a algo radicalmente novo", escreve Jeff Clyde G. Corpuz, em artigo publicado por News Ways Ministry, 16-07-2026.
Jeff Clyde G. Corpuz é professor associado de Teologia e Educação Religiosa na Universidade De La Salle, nas Filipinas. É coordenador do Programa de Pós-Graduação e pesquisador associado.
Eis o artigo.
Talvez não exista melhor imagem da tradição católica nas Filipinas do que a Grande Procissão Mariana de Intramuros. Todos os anos, no domingo anterior à Solenidade da Imaculada Conceição, centenas de imagens marianas são carregadas pelas ruas antigas de Intramuros, uma área histórica murada dentro da capital, Manila. O aroma do incenso se mistura com o das rosas. Orações são proferidas em diferentes línguas e dialetos. A luz de velas dança sobre imagens centenárias da Virgem Maria, adornadas com vestes reais. A procissão não é apenas um espetáculo de devoção; é um catecismo vivo, um ritual que ensina a fé através da beleza, da memória e da participação concreta.
No entanto, um detalhe muitas vezes passa despercebido. Por trás de muitas dessas magníficas carroças (andares de procissão) estão os camareiros — zeladores que, com carinho, vestem, preservam e acompanham as imagens marianas. Muitos deles são gays. Suas mãos preparam as flores, consertam as vestes delicadas, lustram as coroas de prata e garantem que cada imagem reflita a dignidade da Mãe de Deus. Podem não ser sempre bem-vindos em todas as reuniões paroquiais ou reconhecidos do púlpito, mas permanecem entre os discretos guardiões da tradição católica.
Essa realidade desestabiliza narrativas simplistas sobre quem pertence à Igreja.
Os recentes acontecimentos em torno da Fraternidade Sacerdotal São Pio X (FSSPX), cujas consagrações episcopais não autorizadas levaram a Santa Sé a declarar que os envolvidos incorreram em latae sententiae, ou excomunhão automática, e que o grupo entrou em cisma, revelam uma profunda ironia. O movimento alega defender a tradição católica ao rejeitar ensinamentos significativos do Concílio Vaticano II. Contudo, a tradição católica nunca significou separar-se da comunhão com a Igreja. Tradição sem comunhão torna-se ideologia. A fidelidade às práticas herdadas não pode ocorrer à custa da unidade com o sucessor de Pedro.
Ironicamente, muitos católicos LGBTQ+ — frequentemente acusados de ameaçar a tradição — escolheram o caminho oposto. Apesar da incompreensão, da exclusão e, por vezes, da dolorosa rejeição, eles permanecem. Continuam a frequentar a missa, a rezar o terço, a participar em procissões, a cantar em coros, a servir como catequistas, a preservar imagens devocionais e a cuidar da vida paroquial. Permanecem não porque a Igreja se tornou fácil de amar, mas porque a fé é mais profunda do que a aceitação. A sua perseverança levanta uma questão incômoda: quem está verdadeiramente a preservar a tradição?
O Vaticano II oferece uma visão mais rica do que a falsa dicotomia entre o tradicionalismo rígido e o progressismo acrítico. O Concílio propôs uma imaginação católica fundamentada no “ambos/e” em vez do “ou um ou outro”. A Igreja é antiga e sempre nova (ecclesia semper reformanda – sempre necessitada de reforma). Ela está enraizada na tradição apostólica, enquanto discerne continuamente como o Espírito Santo fala a cada geração. Como nos lembra a Constituição Dogmática sobre a Revelação Divina (Dei Verbum) do Vaticano II, a Sagrada Tradição não é uma peça de museu congelada no tempo, mas uma realidade viva que se desenvolve na vida da Igreja sob a guia do Espírito Santo.
Para os católicos LGBTQIA+, essa visão teológica é profundamente pessoal. Ser fiel não exige abandonar a própria identidade, nem buscar maior inclusão exige abandonar a tradição católica. Esses compromissos não são mutuamente exclusivos. Pode-se cultivar a devoção mariana e, ao mesmo tempo, defender uma maior sensibilidade pastoral. Pode-se rezar o terço em latim e, ao mesmo tempo, apoiar a dignidade das pessoas LGBTQIA+. Pode-se ajoelhar-se diante do Santíssimo Sacramento e, ao mesmo tempo, acreditar que toda pessoa batizada merece encontrar Cristo sem medo de humilhação.
Isso não é um compromisso teológico. É o catolicismo em sua melhor forma.
O Papa Francisco frequentemente lembrava à Igreja que a realidade é mais importante do que as ideias. O apelo do Papa Leão XIV à FSSPX antes das consagrações não autorizadas ecoou uma preocupação pastoral semelhante: a unidade importa. A fidelidade a Cristo é inseparável da comunhão com a Igreja. A tentação que os católicos enfrentam hoje não é simplesmente a de preservar a tradição ou abraçar a mudança. A tentação mais profunda é a de absolutizar uma em detrimento da outra.
A Grande Procissão Mariana de Intramuros resiste silenciosamente a essa falsa dicotomia. Ela revive uma prática devocional que remonta a 1690, mantendo-se vibrante na Manila contemporânea. Devotos idosos caminham ao lado de jovens voluntários. Antigas imagens de marfim são iluminadas por tecnologia moderna. Hinos latinos se misturam a orações filipinas. A herança sobrevive justamente porque cada geração a recebe de novo e a transmite com renovado amor.
Talvez o mesmo possa ser dito da própria Igreja.
Como teólogo, não vejo a tradição como uma fortaleza que impede a entrada das pessoas. Vejo-a como um lar cujas portas são largas o suficiente para acolher todo peregrino em busca de Cristo. A própria Maria personifica esse paradoxo. Ela valorizou o que havia recebido enquanto corajosamente dizia “sim” a algo radicalmente novo. A Encarnação não aboliu a tradição de Israel; ela a cumpriu de maneiras surpreendentes.
A autêntica tradição católica sempre cresceu por meio do desenvolvimento fiel, e não pela estagnação temerosa. A Igreja aprofundou sua compreensão da liberdade religiosa, do ecumenismo, da dignidade humana e da justiça social sem deixar de ser católica. O desenvolvimento não é traição. É o sinal de uma fé viva.
O futuro do catolicismo não será assegurado pela delimitação cada vez mais rigorosa de quem é considerado fiel. Nem será sustentado pelo descarte de sua rica herança litúrgica e devocional. Ele florescerá quando os católicos resgatarem a sabedoria da visão “ambos/e” do Vaticano II: profundamente enraizada na tradição, corajosamente aberta ao Espírito, inabalavelmente comprometida com a comunhão.
Talvez as pessoas mais fiéis na procissão – seja a procissão da Igreja enquanto marchamos através do tempo ou a procissão dos devotos da Grande Festa Mariana – não sejam aquelas que bradam mais alto sobre a preservação da tradição, mas sim aquelas que a carregam silenciosamente — flor por flor, oração por oração, vela por vela — acreditando que a graça de Deus é sempre maior do que as nossas divisões. No brilho das procissões marianas, rodeados de incenso e cânticos, vislumbra-se a Igreja como ela é chamada a ser: bela o suficiente para se lembrar do seu passado, humilde o suficiente para permanecer unida e corajosa o suficiente para acolher todos os que buscam caminhar juntos rumo a Cristo.
Leia mais
- Bispo americano: a Igreja deve se aproximar das pessoas LGBTQ. Artigo de John C. Wester
- O Sínodo e a comunidade LGBT+: um copo meio cheio ou meio vazio? Artigo de Massimo Battaglio
- Sínodo: os testemunhos de dois católicos gays em um dos relatórios finais irritam os conservadores
- Vaticano ouve a comunidade LGBTQ+: um grande passo em frente. Artigo de James Martin
- Cristãos LGBT e comunidade eclesial: um possível caminho para as paróquias
- Os direitos LGBTI são direitos humanos e qualquer cristão deveria entender e defender isso
- Bispo italiano à comunidade LGBTQ: Não falo de "acolhimento", mas de "reconhecimento e plena integração". Artigo de Vincenzo Viva
- O apoio católico às pessoas LGBTQ+ continua (na maioria dos casos) a crescer
- Acolhimento de pessoas LGBTQ+ e bispos de cultura mais sinodal em dois novos documentos do Vaticano
- Deus te fez e te ama assim - o papa e os LGBT
- O que católicos transgêneros e seus apoiadores estão dizendo sobre Dignitas Infinita
- Por que a visibilidade transgênero é importante em tempos de apagamento? Artigo de Maxwell Kuzma
- "Todos, todas e todes fazemos parte da Igreja": a comunidade cristã LGBTI+ se empodera em Madri
- 50 Anos com os LGBTQ: irmã Jeannine Gramick
- Católicos LGBT, uma atenção crescente. O desafio? Acolher a todos como filhos de Deus
- Centenas se reúnem para apoiar cristãos LGBT e afirmar a doutrina da Igreja
- A acolhida LGBTQ+ do Papa Francisco é mais necessária do que nunca