O artigo é de Reinaldo Nann, missionário e padre católico, alemão, que foi bispo-prelado de Caravelí, Peru, entre 2017 e 2024, em artigo publicado por Religión Digital, 22-03-2026.
O site “Novus Ordo Watch” publicou, em 18 de março de 2026, uma foto do Padre Roberto Prevost ajoelhado em um ritual da Pachamama, publicada no livro “Ecotheology, a perspective from Saint Augustine”, México, 1996. A foto é de um simpósio-oficina dos Agostinianos no Brasil, em 1995.
Para ser franco: o jovem missionário Robert Prevost de fato participou deste congresso sobre ecologia e teologia em 1995 e, como parte de uma cerimônia em homenagem à Mãe Terra, ajoelhou-se.
Robert Prevost, atual Papa Leão XIV, em uma cerimônia inter-religiosa no Brasil em 1995. (Foto: Ecotheology, a perspective from Saint Augustine)
Mas não vejo nenhuma estátua de Pachamama na foto, apenas homens ajoelhados e um deles com a mão direita erguida. Não consigo ver nenhuma veneração a Pachamama como deusa, nem por parte de Prevost, nem por parte de nenhum dos presentes.
No entanto, o Novus Ordo Watch, e no dia seguinte o Life Site News e o Infovaticana, interpretaram da seguinte forma: houve um ato de idolatria, um falso deus. Seus artigos sugerem o seguinte: como um idólatra é um apóstata que traiu sua fé católica, o Papa Leão XIV seria um apóstata, não mais um Papa legítimo.
Minha interpretação da foto, como missionário que estudou a cultura andina, é bem diferente.
Membros da Ordem de Santo Agostinho (OSA) em São Paulo. (Foto: Ecotheology, a perspective from Saint Augustine)
Presenciamos uma cerimônia inter-religiosa onde um representante da cultura andina faz um pagamento à terra, uma oferenda e um diálogo com ela. Outras pessoas, incluindo padres agostinianos, participam dessa cerimônia, que faz parte da cultura andina. A cultura andina mantém certas crenças pagãs, como a ideia de que a terra tem uma alma como uma pessoa (assim como a água, uma montanha ou uma árvore).
Nos tempos pré-cristãos, Pachamama era uma deusa, mas hoje é vista mais como uma criatura de Deus com uma personalidade própria. Isso não se alinha com a filosofia cristã ocidental, mas sim com a espiritualidade franciscana. Francisco, em seu "Cântico das Criaturas", deixa claro que as criaturas não são deuses, mas dirige-se a elas, chamando-as de "irmãos" e "mãe", no caso da Terra. Isso não é sincretismo; é inculturação. Diferentes filosofias ou culturas podem ser evangelizadas sem que se rejeite sua linguagem cultural e filosófica, desde que se aceite que Jesus Cristo é o único salvador.
No caso da Pachamama, existem formas de cerimônia que não contradizem a fé cristã. Respeitar a Terra como um "ser com alma" ainda a reconhece como uma criatura de Deus. A Pachamama é a Terra, ou melhor, a alma da Terra. Portanto, podemos falar com ela como falamos com os Santos. Podemos nos ajoelhar diante dela como fazemos diante dos Santos, contanto que a vejamos como uma criatura e não como uma Deusa. A intenção é o que importa. O gesto de oração não é automaticamente adoração, nem o gesto de se ajoelhar. É isso que as seitas evangélicas na América Latina sempre jogam na nossa cara: "Vocês, católicos, adoram os santos porque se ajoelham diante deles". Ora, alguns católicos estão usando esse argumento contra o Papa Leão XIV; é a coisa mais absurda que ouvi em anos.
Nas bulas Laudato Si' e Querida Amazônia, o Papa Francisco nos convidou a não demonizar a natureza, mas a aprender com os povos indígenas e sua profunda espiritualidade. Para eles, tudo na natureza tem uma alma, e isso os ajuda a respeitá-la e protegê-la. Isso não é necessariamente politeísmo, mas pode ser uma visão mais espiritual das criaturas de Deus.
Não nego que existam desvios na veneração atual da Pachamama. Esse culto se adaptou ao cristianismo e está sendo terrivelmente adaptado ao capitalismo ocidental. Os garimpeiros informais, que somam milhões na América Latina, geralmente vêm de culturas andinas. Eles sabem que seu trabalho é muito perigoso; suas minas podem desabar. Sabem que a extração de ouro dessas minas prejudica a Mãe Terra. Os católicos devotos contratam um padre para realizar uma bênção antes de entrarem na mina pela primeira vez. Outros, que não são tão católicos, contratam um xamã para realizar uma cerimônia de oferenda à terra, como também fazem na agricultura. Não há sacrifícios humanos; apenas oferendas da terra são feitas. No entanto, ouvi dizer que, em casos raríssimos, animais ou pessoas também foram oferecidos nesse contexto. Isso não é normal. É um desvio do próprio rito andino e não ocorre em mais de 0,00001% dos casos. Também existem abusos nesses rituais andinos, mas são uma grande exceção e não a regra.
O Papa Francisco também foi acusado de participar de um ritual amazônico durante o Sínodo da Amazônia e de cultuar a Pachamama no local. A acusação foi ridícula. Conheço pessoas que participaram. Havia um tecido com muitos objetos decorativos no centro do círculo da celebração. Entre os enfeites, havia plantas, frutas e imagens estilizadas de madeira de uma mulher grávida. Alguns viam nela a Virgem Maria, outros a Pachamama. Nenhum desses objetos era cultuado ou confundido com ídolos. Eram simplesmente enfeites. Além disso, não há muita veneração à Pachamama na Amazônia, porque essa cultura não depende tanto da terra e de seus frutos. Sua principal fonte de vida é a água, e seu espírito é Yacumama, a mãe das águas.
De onde vem tanto ódio de certos católicos em relação ao Papa Francisco e ao Papa Leão XIV?
Basta ver quem publica essas notícias online: a primeira foi a “Novus Ordo Watch”. O subtítulo da página diz: “Desmascarando o modernismo da Igreja do Vaticano II”. São pessoas que rejeitaram a Igreja Católica desde o Vaticano II, como os lefebvristas ou as ex-freiras de Belorado. E elas acreditam que essas pessoas desacreditam o Papa Leão XIV?