25 Junho 2024
A reportagem é de Jesus Bastante, publicada por Religión Digital e reproduzida por El Diario, 23-06-2024.
'Cisma'. O termo (segundo a RAE, “Divisão ou separação dentro de uma igreja ou religião”), que até meses atrás nos remetia há cinco séculos, nos tempos de Martinho Lutero e da Reforma Protestante, voltou ao noticiário eclesiástico. Nas nossas fronteiras, com o caso das Clarissas de Belorado, cuja excomunhão foi decretada ontem depois de reafirmarem seu afastamento da Igreja do Vaticano II e fecharem qualquer porta a uma solução negociada com o arcebispo de Burgos, Dom Mario Iceta.
Em Roma, há o julgamento do ex-núncio nos Estados Unidos e colaborador próximo de Donald Trump e Steve Bannon, o cardeal Carlo María Viganò. Mas também na França, com o anúncio dos lefebvrianos de reordenar bispos (a consagração anterior, em 1988, significou a excomunhão deste grupo ultratradicionalista, fundado por Marcel Lefèbvre), dinamitando as pontes abertas por Bento XVI para seu retorno à comunhão. E na Índia, onde boa parte da Igreja Siro-Malabar pegou em armas contra Roma, neste caso pelo rito utilizado durante a missa, que tem suas raízes nas polêmicas do rito anterior ao Concílio Vaticano II (com o padre de costas ao povo), que sessenta anos depois de sua celebração continua a ser contestado pelos setores mais tradicionalistas.
E, além das questões geográficas, políticas ou sociais, a verdade é que por trás de cada um desses movimentos está a tentativa da extrema-direita eclesiástica de não reconhecer como válidos os principais marcos do Concílio, que Francisco tenta levar a cabo e que culminarão no Ano Santo de 2025. Em 2025, completam-se 1.700 anos do Concílio de Niceia, do qual saiu o primeiro Credo cristão, e o Papa busca intensamente a unidade entre os cristãos, rompida pelos sucessivos cismas (voltamos com a dita palavra) ocorridos ao longo de dois mil anos de história. Um dos ataques mais duros recebidos contra o Concílio e contra Bergoglio, e a causa da deriva cismática de todos esses grupos, está no diálogo entre as diferentes confissões cristãs. Francisco quer que 2025 marque um ponto de inflexão na unidade dos cristãos, a ponto de admitir que dogmas como a infalibilidade papal, ou a primazia do Bispo de Roma sobre o resto dos patriarcas, não têm razão de existir no mundo de hoje.
Este e outros avanços, como o papel da mulher na Igreja, os divorciados recasados, a possibilidade de padres casados ou uma maior responsabilidade dos leigos no governo da Igreja, embora pouco apontados por este Pontífice, estão por trás de processos como o das Clarissas de Belorado, que completaram esta sexta-feira sua saída da Igreja, e que chamam o Concílio de “Roubo do Vaticano II”, declaram Francisco “herege e usurpador” e não reconhecem nenhum papa desde Pio XII.
Muito mais arriscado é o papel desempenhado por alguns líderes proeminentes da Igreja, agora localizados entre os inimigos de Francisco, que tentaram deslegitimar o pontificado do papa argentino desde sua eleição, há onze anos, após a histórica renúncia de Bento XVI. Uma renúncia que muitos deles consideram inválida, o que faz com que não reconheçam Bergoglio como Papa legítimo.
O que está acontecendo na Igreja é que tantos, em tantos lugares, lançam ataques muito severos contra o Papa ou o Vaticano, a ponto de, como os padres sedevacantistas de Toledo, desejarem a morte de Bergoglio, acusando-o de nepotismo ou de ser um usurpador.
O exemplo mais notável dessa tendência é o do cardeal Carlo María Viganò, que esta quinta-feira se tornou um ‘belorado’ ao recusar comparecer à convocação do Dicastério para a Doutrina da Fé e ao anunciar que o Vaticano estava processando-o por cisma.
“Estas acusações são uma honra”, sublinha em comunicado o ex-núncio, que admite as acusações: “Não é por acaso que a acusação contra mim se refere ao questionamento da legitimidade de Jorge Mario Bergoglio e à rejeição do Vaticano II: o Concílio representa o câncer ideológico, teológico, moral e litúrgico do qual a 'Igreja sinodal' bergogliana é uma metástase necessária”.
E Viganò afirmou repetidamente que Francisco “promove a imigração descontrolada e apela à integração de culturas e religiões (…), impõe a agenda verde (…) e escreve encíclicas delirantes sobre o ambiente, apoia a Agenda 2030 e ataca aqueles que questionam a teoria do aquecimento global antropogênico”. Todo um pacote de um dos líderes da extrema-direita religiosa, que junto com o ex-assessor de Trump, Steve Bannon, tentou criar um think tank ultracatólico em um mosteiro italiano, que teve de abandonar após suspeitas de fraude em uma operação imobiliária. Outro ponto em que concorda com as Clarissas de Belorado, seu falso bispo e ex-sacerdote-porta-voz dos coquetéis.
Tal como as freiras de Burgos, Viganò afirma permanecer católico, mas da verdadeira Igreja, a da “tradição doutrinal, moral e litúrgica ininterrupta que preservaram fielmente”, em oposição à “Igreja bergogliana” que, na sua opinião, “age em flagrante descontinuidade e ruptura com todos os papas da história e com a Igreja de Cristo”. As mesmas teses, mas sem romper, estiveram na boca de outros prelados relevantes, como o ex-prefeito da Doutrina da Fé, Gerhard Müller, o ex-prefeito do Culto Divino, Robert Sarah, ou quem quer que tenha sido secretário pessoal de Bento XVI, e agora exilado em Friburgo à espera de destino (fala-se de alguma nunciatura), Georg Gänswein. Além disso, o cardeal Leo Burke, de quem o Papa retirou sua mesada e seu apartamento totalmente gratuito no Vaticano, cansou-se de suas contínuas críticas. Ou, mais recentemente, a reforma antecipada do bispo de Tyler, no Texas, Dom Joseph Strickland, que acusou Francisco de “minar o depósito da fé”.
Na sua defesa, Viganò também cita Marcel Lefèbvre, que “foi convocado e acusado de cisma por rejeitar o Vaticano II. A sua defesa é minha, as suas palavras são minhas, os seus argumentos são meus, em vista dos quais as autoridades romanas não poderiam condená-lo por heresia, tendo que esperar que ele consagrasse bispos para ter o pretexto de declará-lo cismático e revogar sua excomunhão quando já estava morto”, aponta o ex-núncio.
Nesse mesmo dia, o superior da Fraternidade São Pio X anunciou novas ordenações de bispos, o que significa excomunhão automática e cisma neste ramo ultratradicionalista, que está presente em vários continentes. Um desses bispos, Richard Williamson, era tão ultra que foi repudiado até pelo seu próprio povo depois de negar a existência do Holocausto e das câmaras de gás.
Como Viganò e como as freiras de Belorado, os lefebvrianos denunciam “a deriva doutrinária e moral, a decomposição litúrgica, o enfraquecimento da prática religiosa, o preocupante desaparecimento das vocações sacerdotais e religiosas e, como consequência, o apagamento cada vez mais rápido da marca cristã em nossos países, seguida da aplicação de leis persecutórias sobre o segredo da confissão, a pregação evangélica, a defesa da vida, a manutenção das normas morais e a afirmação da natureza das coisas. E anunciam novas rupturas com a Igreja de Francisco em Roma. Deus os ressuscita e o cisma os une.
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De Viganò às Clarissas de Belorado: os novos ‘cismas’ na Igreja de Francisco - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
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