27 Novembro 2025
Cafés, bibliotecas e cervejarias ao ar livre têm algo em comum: reúnem pessoas de forma descomplicada. Será que esses espaços de encontro também podem existir em uma igreja? Sim, com certeza, afirma Dominik Blum.
O artigo é de Dominik Blum, representante paroquial na comunidade católica de Artland, na Diocese de Osnabrück, publicado por Katholisch, 26-11-2025.
Eis o artigo.
Quando o sociólogo americano Ray Oldenburg faleceu em novembro de 2022, deixou para trás uma ideia instigante. Além da casa como lugar principal e do trabalho como lugar secundário, o urbanista tinha particular interesse nos chamados "terceiros lugares". Esses " terceiros lugares" públicos, onde as pessoas podem se reunir facilmente, deveriam servir a uma sociedade civil funcional, ao engajamento cívico e à coexistência democrática.
Oldenburg pensava principalmente em cafés e cervejarias ao ar livre, livrarias e bibliotecas, barbearias e pubs. Sua premissa básica é que todos seguem certas regras: são abertos e neutros, de fácil acesso e sempre abertos. Os terceiros lugares transcendem as fronteiras de classe e comunidade, mitigando assim as diferenças sociais. A conversa e a convivialidade são incentivadas e promovidas. Todos podem entrar e sair quando quiserem. Esses lugares são menos espetaculares do que funcionais e o mais não comerciais possível. Para alguns frequentadores assíduos — os chamados "habituais" — o terceiro lugar chega a se tornar um "segundo lar".
Será que as congregações também são esses terceiros lugares? Infelizmente, receio que muito raramente. Alguns, como eu, são cristãos profissionais e trabalham lá. Parece-me cada vez mais que o desenvolvimento futuro da igreja está sendo retardado e bloqueado por aqueles que a veem (ou são forçados a vê-la) como um "segundo lugar" e um local de trabalho. Para muitos voluntários, a congregação é até mesmo o seu primeiro lugar, o seu lar. Eles lamentam uma teologia ultrapassada da vida na igreja e o desmoronamento de sua família pastoral. E, presos à dor e ao medo do futuro, deixam de participar das mudanças e transformações urgentemente necessárias.
Uma abordagem pastoral centrada no bem comum poderia compreender e desenvolver comunidades eclesiais como "terceiros lugares". No entanto, espera-se que elas difiram do conceito de Oldenburg em um aspecto: a atmosfera nesses terceiros lugares seria primordialmente "lúdica". Temas sérios seriam melhor evitados. Essa poderia ser, então, a característica singular dos terceiros lugares sediados na igreja — a possibilidade de que as grandes e prementes questões do indivíduo e da sociedade a respeito do sofrimento, do conflito e do fracasso, bem como da solidariedade e da esperança no futuro, pudessem finalmente ser discutidas em conjunto.
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