26 Agosto 2025
- Enquanto isso, a comunidade internacional oscila entre a impotência e a cumplicidade, bloqueando resoluções de paz. "A guerra é sempre uma derrota", disse o Papa Francisco. Mas Gaza é mais do que isso: um espelho moral que questiona nossa consciência. Inúmeros rostos nos dizem: "Não matarás".
- Nada disso seria possível sem a cumplicidade ativa e o apoio geopolítico dos Estados Unidos. Donald Trump é o verdadeiro padrinho político desta tragédia.
- Aqueles que permanecem em silêncio por razões geopolíticas tornam-se cúmplices; aqueles que justificam o massacre com eufemismos tornam-se carrascos; aqueles que agem com misericórdia e exigem justiça tornam-se portadores de esperança.
O artigo é de Evaristo Villar, professor de teologia, em artigo publicado por Religión Digital, 25-08-2025.
Eis o artigo.
Por quase dois anos, Gaza, uma faixa de 365 quilômetros quadrados com quase dois milhões de habitantes, se tornou uma armadilha mortal e o rosto do sofrimento humano.
Mais de 60.000 pessoas foram mortas — sete em cada dez civis, um terço delas crianças — uma geração apagada. O restante sobrevive sem comida (a ONU alerta para a fome) e sem remédios (hospitais destruídos, convertidos em necrotérios). Cidades com séculos de história foram reduzidas a pó, e a morte é um horizonte diário.
Enquanto isso, a comunidade internacional oscila entre a impotência e a cumplicidade, bloqueando resoluções de paz. "A guerra é sempre uma derrota", disse o Papa Francisco. Mas Gaza é mais do que isso: um espelho moral que questiona nossa consciência. Inúmeros rostos nos dizem: "Não matarás".
Netanyahu, o Herodes do nosso tempo
O governo de Benjamin Netanyahu tem rejeitado consistentemente iniciativas de cessar-fogo, incluindo uma promovida pelo Egito, e, em vez de interromper o massacre, aprovou a construção de 3.400 novos assentamentos na Cisjordânia, uma política que busca tornar a ocupação irreversível, e declarou sua intenção de exercer a "ocupação total da Cidade de Gaza". Este é um projeto mortal que transformou Israel, fundado após o Holocausto, em um Estado apontado pela Corte Internacional de Justiça por crimes contra a humanidade.
A filósofa Hannah Arendt, em sua análise da banalidade do mal, alertou: “A violência pode destruir o poder, mas é incapaz de criá-lo”. Netanyahu encarna a figura de Herodes, o governante que, segundo o Evangelho, ordenou o massacre dos inocentes (Mt 2,16) por medo de perder o poder. Cada criança palestina morta por bombas confirma esse paralelo: brutalidade calculada contra os mais indefesos. Alguns até o identificam com a Besta do Apocalipse, símbolo de poder que, cego por uma ideologia de segurança nacional absoluta, devora e destrói tudo em seu caminho, inclusive a própria alma de seu povo.
Donald Trump, padrinho do genocídio
Nada disso seria possível sem a cumplicidade ativa e o apoio geopolítico dos Estados Unidos. Donald Trump é o verdadeiro padrinho político desta tragédia. Durante sua presidência, rompeu com décadas de consenso internacional ao reconhecer Jerusalém como a capital indivisa de Israel, legitimou assentamentos ilegais considerados ilegais pelo direito internacional e desmantelou acordos de paz ao retirar o apoio à solução de dois Estados.
Hoje, por meio de sua influência no Partido Republicano, ele continua a defender Netanyahu no Conselho de Segurança da ONU, bloqueando resoluções condenatórias com seu poder de veto, garantindo um fluxo constante de armas e acolhendo-o na Casa Branca como aliado preferencial. Tudo isso apesar de a Comissão Internacional de Justiça ter indiciado Israel por crimes de guerra e genocídio. Netanyahu executa, mas Trump lhe fornece o escudo da impunidade. Ambos representam hoje o Armagedom bíblico.
Noam Chomsky, analisando o poder americano, cunhou o termo "Estado pária" para definir as nações que desrespeitam o direito internacional. Com suas ações, Trump não apenas apoia um aliado, mas também endossa e financia a transformação de Israel em apenas mais um Estado pária.
A Europa humilhada e a esperança das testemunhas
A União Europeia parece impotente, dividida e moralmente envergonhada. A Alemanha, em particular, carrega o fardo de uma Staatsräson (razão de Estado) profundamente contraditória: apoiar hoje com armas e diplomacia um Estado acusado de genocídio, enquanto proclama o Holocausto "Nunca Mais" como seu mais alto compromisso moral.
Essa paralisia lembra o "homem unidimensional" de Herbert Marcuse, preso a um sistema que proíbe a crítica a certos aliados, anulando sua capacidade moral. O profeta Isaías exclamou: "Ai dos que ao mal chamam bem e ao bem mal, que transformam as trevas em luz e a luz em trevas!" (Is 5,20). Essa denúncia é relevante hoje em dia em todo silêncio europeu.
Mas, diante da passividade dos poderosos, emerge a esperança de testemunhas. Um gesto como o do Papa Leão XIV, entrando em Gaza e abraçando os sobreviventes, poderia abalar a consciência mundial. Mas, para que esse gesto seja verdadeiramente revoltante, teria que ser acompanhado, durante toda a sua duração, pelo fechamento de todas as igrejas e instituições católicas do planeta. A humanidade que se mata em Gaza exige isso!
Uma visita do Secretário-Geral da ONU aos campos de refugiados, compartilhando a fome, a doença e o medo, também seria um bem-vindo chamado de atenção antes que o fraco eco moral desta instituição se desvaneça. Mesmo que nenhuma dessas ações impeça as bombas, elas seriam sinais proféticos que poderiam quebrar o poder irracional e nos lembrar, como Edward Said afirmou, que a resistência começa com o testemunho e a recusa em aceitar a voz única do mais forte.
Compromisso com a vida
A guerra em Gaza não é um conflito distante entre dois lados equidistantes : é o teste final da nossa humanidade, um ponto de virada ética para a nossa era. Aqueles que se calam por cálculo geopolítico tornam-se cúmplices; aqueles que justificam o massacre com eufemismos tornam-se carrascos; aqueles que agem com misericórdia e exigem justiça tornam-se portadores de esperança.
O Evangelho proclama: “Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus” (Mt 5,9). Dizer “basta” ao genocídio não é uma escolha política; é uma obrigação moral inescapável.
Gaza, terra de história ancestral, deve deixar de ser um inferno e se tornar uma semente de vida . Só então o grito de seus mártires se transformará na força que "liberta a história" de seu continuum de violência e restaura a dignidade da narrativa humana. O futuro julgará onde cada um de nós, e como sociedade global, se posicionou quando Gaza clamou.
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