09 Mai 2025
"O desafio para uma leitura progressista não é apenas reinterpretar, mas viver o texto a partir do coração da mensagem cristã. E esse coração pulsa com uma única lei: o amor. Tudo o que não nasce dessa fonte, não vem de Deus", escreve José Carlos Enríquez Díaz, em artigo publicado por Ataque al poder, 06-05-2025.
Eis o artigo.
O relato de Sodoma e Gomorra, especialmente o episódio de Ló em Gênesis 19, tem sido um dos textos bíblicos mais polêmicos em relação à homossexualidade. Tradicionalmente interpretado como uma condenação às relações entre pessoas do mesmo sexo, esse trecho foi usado durante séculos para justificar atitudes discriminatórias. No entanto, uma releitura crítica e progressista do texto revela uma perspectiva bem diferente, mais centrada na hospitalidade, na justiça social e na dignidade humana do que na sexualidade propriamente dita.
A história começa quando dois mensageiros — descritos como “anjos” — chegam a Sodoma e são recebidos por Ló, que insiste em oferecer-lhes hospedagem. A hospitalidade era um valor sagrado no antigo Oriente Médio. Rejeitá-la, ou pior, violentá-la, não era visto apenas como uma falta de cortesia, mas como uma ruptura da estrutura moral que sustentava a convivência social.
Nesse contexto, a ação dos homens de Sodoma, que cercam a casa e exigem que os forasteiros sejam entregues para serem “conhecidos”, representa uma ameaça direta à ordem ética. É fundamental entender que o que está sendo denunciado no relato não é uma orientação sexual, mas uma prática de violência coletiva, de humilhação por meio da agressão sexual.
O ato de “conhecer” não implica desejo ou afeto, mas dominação e submissão. É uma forma brutal de exercer poder sobre o estrangeiro. Esse ato não tem nada a ver com uma relação amorosa entre pessoas do mesmo sexo, mas com a destruição da dignidade alheia.
A reação de Ló, que oferece suas filhas em lugar dos visitantes, é profundamente perturbadora. Essa cena expõe a lógica patriarcal de sua época, em que as mulheres eram vistas como moeda de troca para preservar a honra familiar.
Uma abordagem progressista reconhece que a Bíblia foi escrita a partir de contextos humanos concretos, com suas luzes e sombras. Não é um manual atemporal, mas uma coleção de testemunhos que precisam ser interpretados à luz do amor, da justiça e da compaixão.
Nos profetas, o pecado de Sodoma é descrito com outros matizes. Em Ezequiel 16:49, diz-se que a falta de Sodoma foi sua arrogância, sua indiferença diante do pobre e do necessitado. Isso reforça que a condenação é ética, não sexual.
A partir de uma ética cristã inclusiva, o texto nos interpela sobre como nossas comunidades recebem o diferente. A mensagem de fundo é um alerta contra o abuso de poder, contra a cultura do desprezo e da violência.
Hoje, esse “outro” pode ser a pessoa migrante, o pobre, ou também a pessoa LGBTQ+, muitas vezes marginalizada e atacada com pretextos religiosos. Quando comunidades religiosas usam essa passagem para condenar, estão fazendo uma leitura literalista e desconectada do contexto histórico.
Usar o poder para excluir é repetir o pecado de Sodoma. Uma interpretação fiel ao evangelho não pode se apoiar no ódio nem na exclusão.
O Deus que se revela na Escritura é o Deus que escuta o oprimido, que se identifica com o forasteiro, a viúva, o marginalizado. A mensagem cristã é chamada a ser espaço de acolhida, de dignidade restaurada, de amor libertador.
Assim, longe de ser uma condenação à homossexualidade, o relato de Sodoma é uma denúncia do abuso, do poder que oprime aqueles que são diferentes. Lê-lo a partir de uma ética progressista é abrir os olhos para uma verdade mais profunda: a hospitalidade e a compaixão estão no coração da mensagem bíblica.
Longe de ser um libelo contra a orientação sexual, o relato de Sodoma é uma denúncia profética contra a desumanização do outro. É um texto que aponta para o uso da violência como controle social, para o desprezo pelo estrangeiro e para uma sociedade que esqueceu os valores de justiça e hospitalidade. Essa é a verdadeira transgressão.
Usar essa passagem como arma contra pessoas LGBTQ+ é uma deturpação do texto e uma traição ao seu sentido bíblico. Em Jesus, os cristãos encontram um mestre que rompia as barreiras da exclusão e nunca condenou o amor entre iguais.
A fidelidade ao evangelho está em encarnar o espírito de misericórdia e dignidade, não em repetir literalmente as normas de sociedades antigas. Uma comunidade de fé se define por sua capacidade de amar sem condições. Quando se usa Gênesis 19 para excluir, cria-se uma nova Sodoma: inóspita, violenta, fechada ao outro.
O desafio para uma leitura progressista não é apenas reinterpretar, mas viver o texto a partir do coração da mensagem cristã. E esse coração pulsa com uma única lei: o amor. Tudo o que não nasce dessa fonte, não vem de Deus.
Leia mais
- Sodoma e Gomorra não violaram a lei da hospitalidade. Artigo de Eduardo Ribeiro Mundim
- Igreja e Estado: da sodomia à criminalização da LGBTfobia
- O atual debate doutrinal e magisterial sobre a "ideologia de gênero". Artigo de Jesús Martínez Gordo
- Católicos LGBT+ em uma Igreja sinodal. Artigo de Timothy Radcliffe
- Feridas sagradas e acolhimento divino: um católico trans floresce no Outreach 2024
- O que católicos transgêneros e seus apoiadores estão dizendo sobre Dignitas Infinita
- “Dignitas Infinita é um agradinho aos conservadores. Eu, gay e católico, me sinto ofendido”. Entrevista com Andrea Rubera
- O desconforto do Dicastério: fé eclesial e novos paradigmas para a sua formulação. Artigo de Andrea Grillo
- Novo documento do Vaticano condena transições de gênero e “teoria de gênero”
- Cardeal Fernández apresentou o novo documento sobre a Dignidade: "Mostra a evolução da Igreja"
- As chaves subjacentes à 'Dignitas Infinita' segundo o Cardeal Fernández: compromisso com a dignidade humana para além de todas as circunstâncias
- O elenco das “graves violações” da dignidade humana
- “Dignitas Infinita”, o documento da Doutrina da Fé sobre a dignidade humana, será lançado nesta segunda-feira
- Vaticano publicará documento sobre gênero, barriga de aluguel e dignidade humana na próxima semana
- Quem tem medo do gênero? Artigo de Judith Butler
- A ideologia de gênero da Igreja Católica é complementar e binária. Mas não é assim que a natureza funciona
- A dignidade do fim. Artigo de Massimo Recalcati
- A verdade sobre a chamada “ideologia de gênero”. Artigo de Daniel Horan
- Católicos LGBTQ+ têm um legado espiritual do qual se orgulhar
- Paixão de Cristo, Antijudaísmo e LGBTfobia. Artigo Luís Corrêa Lima
- Igreja e Estado: da sodomia à criminalização da LGBTfobia. Artigo de Luís Corrêa Lima
- "É Pecado"? O Papa e a Descriminalização da Homossexualidade. Artigo Luís Corrêa Lima
- O Filho Pródigo, o Bezerro de Ouro e os LGBT+. Artigo de Luís Corrêa Lima
- O Papa e o Apostolado com os LGBT+. Artigo de Luís Corrêa Lima
- Pe. James Martin espera trazer vozes LGBTQ para o sínodo
- Papa Francisco nomeia homens e mulheres para construir uma Igreja sinodal. Artigo de Thomas Reese
