06 Mai 2025
À medida que os comentários sobre o profundo impacto do Papa Francisco nas pessoas LGBTQ+ em todo o mundo continuam a chegar, o Bondings 2.0 continua a compilar perspectivas. No post de hoje, apresentamos alguns testemunhos comoventes de católicos de berço que se sentiram capacitados para retornar a uma prática católica ativa graças às boas-vindas de Francisco, e de jovens em um campus católico. Também apresentamos alguns insights de um líder ecumênico e perspectivas prós e contras sobre o legado LGBTQ+ de Francisco de dois jornalistas seculares.
A reportagem é de Jeromiah Taylor, publicada por New Ways Ministry, 05-05-2025.
Escrevendo em Autostraddle, a mulher trans, atriz e escritora Lauren J. Joseph creditou Francisco por seu retorno à fé de infância – mas desta vez como ela mesma:
“Seu papado me mostrou que havia um lugar para mim na fé, ressaltando constantemente o amor abrangente de Deus, a terna compaixão de Cristo que eu havia tanto tempo encontrado ausente. Com isso, pude voltar a frequentar regularmente a igreja e até comecei a ler na missa. Comecei a me voluntariar para um serviço diocesano de almoço para sem-teto e finalmente fui confirmado como Lauren. O simples fato é que o Papa Francisco tornou possível para mim, e muitos outros católicos queer e trans, participar plenamente da vida da Igreja.”
Guthrie Graves-Fitzsimmons, um protestante que é vice-presidente de programas e estratégia da Interfaith Alliance, expressou sentimentos semelhantes via MSNBC:
“Para muitos cristãos LGBTQ como eu, as mudanças que Francisco defendeu parecem pessoais. Eu experimentei tanto a picada da exclusão quanto a esperança silenciosa de que, talvez um dia, os bancos da igreja sejam preenchidos com todos aqueles que desejam encontrar o amor de Deus, independentemente de quem amem. Eu testemunhei amigos católicos LGBTQ sofrerem tantos danos da hierarquia da Igreja. A mudança de postura de Francisco em relação à comunidade deixou a luz brilhar na escuridão. Eu vi a esperança que o Papa Francisco deu aos católicos LGBTQ em particular. Uma das minhas melhores amigas da faculdade se assumiu lésbica e ainda mantém sua fé católica em meio a muito ódio. Houve tantas mudanças positivas em direção à igualdade LGBTQ desde que começamos a faculdade juntos em 2008; Eu até pude oficializar o casamento dela em 2022. Enquanto adorava com ela em várias ocasiões para a missa católica, dei graças a Deus pelos muitos católicos LGBTQ que permaneceram comprometidos com sua fé.”
No entanto, Graves-Fitzsimmons reconheceu o nível extraordinariamente baixo para a inclusão católica e expressou uma esperança cautelosa de que os esforços de Francisco possam dar frutos futuros:
“O apelo de Francisco por misericórdia para os vulneráveis, sejam pessoas LGBTQ ou migrantes, é notável – e cristianismo básico. De muitas maneiras, é um triste reflexo do que esperamos dos líderes cristãos para achar o Papa Francisco tão revolucionário. O legado do Papa Francisco é um chamado – para olhar além de nossos medos, desafiar nossos preconceitos e, finalmente, escolher a misericórdia em vez do julgamento. E para aqueles de nós que há muito sentem a dor da exclusão, esse chamado oferece um vislumbre de esperança de que um dia poderemos finalmente estar em casa.”
O editor sênior do Advocate, John Casey, agradeceu pela mudança tectônica de Francisco nas abordagens pastorais às pessoas LGBTQ+, mas também lamentou as recuperações que ele antecipa nos próximos anos. Em um ensaio intitulado “Em seu coração, acredito que o Papa Francisco era um aliado LGBTQ+ muito mais forte do que parecia em público”, Casey escreveu:
“Metaforicamente, Francisco abriu a porta sagrada para indivíduos LGBTQ+. Ele nos deixou ir além do vestíbulo e nos fez parte do santuário. E isso foi reconfortante porque a Igreja deve ser um santuário para nós ou para qualquer outra pessoa da comunidade LGBTQ+ que valorize sua fé, ame seu Deus e duvide se essa fé ou Deus os valoriza. Francisco nos queria lá. Ele queria que cantássemos. Para tomar a comunhão. Para orar. E ele queria que apertássemos sua mão ou o abraçássemos na saída. E ele queria que voltássemos, e com sua perda, não tenho tanta certeza de que voltarei. Agora que ele se foi, não tenho certeza se a igreja vai me deixar ir além do vestíbulo novamente, e isso me deixa muito triste hoje.”
Casey argumentou que Francisco foi limitado pela disciplina e doutrina da Igreja, e que o falecido papa teria feito mais, se possível:
“Apesar dessa resistência interna, o papado permaneceu firme, talvez limitado pela estrutura conservadora da Igreja, mas impulsionado por um desejo pessoal de abraçar os indivíduos LGBTQ+ mais plenamente. Acredito que, em seu coração, Francisco queria ir muito mais longe para aproximar a comunidade LGBTQ+ da Igreja. Mas o peso institucional de séculos de doutrina, combinado com a intransigência de poderosas facções conservadoras ainda predominantes na hierarquia da Igreja, muitas vezes freou seu alcance.”
Em uma avaliação muito mais negativa – tanto das ações quanto das motivações de Francisco – intitulada “A confusão gay do Papa Francisco”, o colunista do New York Times Frank Bruni escreveu:
“Para cada avanço, havia um asterisco, e para cada proclamação de amor, um delineamento de limites, de modo que Francisco – que morreu na segunda-feira aos 88 anos – personificava a tensão indelével no ensinamento oficial da Igreja sobre a homossexualidade, que ele nunca renunciou diretamente. Esse ensinamento sustenta que ser gay não é pecado, mas que agir de acordo com esses sentimentos é ‘intrinsecamente desordenado’.”
Bruni escreve que o “progresso errático e acorrentado” de Francisco em direção a “alguma reconciliação que ele nunca poderia alcançar” foi capturado pelo próprio título do New Ways Ministry para nossa cronologia de Francisco: “As muitas faces do Papa Francisco”. Riffing fora dos “rostos” do falecido papa, Bruni acrescenta:
“O rosto naquelas palavras aparentemente históricas de julho de 2013, ditas durante um longo vaivém com a imprensa do Vaticano, era humilde, aberto e sorridente. A frase completa de Francisco: ‘Se alguém é gay e busca o Senhor e tem boa vontade, quem sou eu para julgar?’ Gay não era um vernáculo que os papas antes dele haviam usado publicamente. A parte da ‘boa vontade’, a parte do ‘juiz’ – eles sugeriam tanta ternura, tanta decência. Ele era realmente um homem terno e decente. Mas ele era um homem de sua igreja e de sua geração, mergulhado no fanatismo de ambos. Ele deu esperança a mim e a muitos outros gays. Então ele nos lembrou por que nunca olhamos para sua igreja em busca de nossa dignidade.”
No entanto, o ministério de Francisco de fato obrigou alguns a olhar para a Igreja. O Georgetown Voice entrevistou estudantes e líderes do campus da Universidade de Georgetown durante a semana após a morte de Francisco e relatou uma manifestação de gratidão e crédito devido ao falecido papa: “Os alunos honraram o serviço de Francisco no papel de papa, atribuindo a criação de novos clubes de ministério universitário e um senso mais profundo de fé no corpo discente à sua influência”. Entre outros que elogiaram a perspicácia inter-religiosa de Francisco e as influências latino-americanas, um estudante gay, Ulises Olea Tapia, disse que Francisco foi a razão pela qual ele voltou à Igreja:
“O Papa Francisco realmente incorporou o melhor do catolicismo. Passei muito tempo longe da minha religião e sendo totalmente ateu, e então voltei, e estou muito feliz por ter feito isso. Se não fosse pelo ministério de pessoas como o Papa Francisco, não sei se estaria aqui”.
Olea Tapia creditou a permissão de Francisco aos padres para abençoar indivíduos em casais do mesmo sexo como especialmente transformadora, dizendo:
“Eu realmente quero me casar, e eu adoraria poder me casar aos olhos de Deus e em uma igreja. E esse movimento foi muito significativo para mim porque iniciou conversas sobre como o casamento gay poderia ser na Igreja Católica.”
Quanto ao que vem a seguir, Olea Tapia disse ao The Georgetown Voice:
“Espero que o próximo papa seja capaz de aprender com o Papa Francisco e ser humilde e aceitar e lembrar que a Igreja em espanhol, ‘iglesia’, e em grego, ‘ecclesia’, significa literalmente ‘todos’ – a comunidade de todos. Minha mensagem é de esperança. Acho que o Papa Francisco incorporou muito do que torna o catolicismo realmente bonito.”
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