09 Dezembro 2024
Chegou a hora da libertação na Síria. Como sempre, o futuro não está garantido. Mas no dia da libertação, quando caiu o regime sírio, uma dinastia que atormentou a Síria e os sírios durante 54 anos, é triste que ninguém se tenha lembrado do padre Paolo Dall'Oglio. No entanto, os seus livros e a sua história, expulso por Assad e raptado pelo ISIS há onze anos, são preciosos hoje para compreender onde estamos e para onde podemos ir – amanhã.
A reportagem é de Ricardo Cristiano, publicada por Settimana News, 09-12-2024.
O livro em que me inspiro intitula-se Ira e Luz, publicado pela EMI pouco depois do seu desaparecimento em 2013. É um livro que, relendo-o hoje, descobrimos que já nos falava do amanhã, das dúvidas, do esperanças, os medos que todos ele carrega no coração nestas horas. O horror Assadista não pode ter criado grupos de filhos das flores: criou ódio, sede de vingança, desespero. Pensemos apenas naqueles que se viram arrancados das suas casas e perseguidos para além das fronteiras nacionais, são 6 milhões; ou aqueles que foram atirados para o interior de Idlib ou para o extremo sul, sem outra razão que não a sua pertença comunitária - são seis milhões, desolados, como a terra que habitam.
padre Paolo Dall'Oglio (Foto: Vatican News)
Aqui, tudo o que esta ferocidade causou e tudo o que a raiva destas vítimas pode descarregar sobre os outros é o verdadeiro problema. Assad governou criando confrontos entre comunidades, perseguindo a maioria. Isto alimentou uma ideologia religiosa, o terrorismo, que o Pe. Paulo apresentou assim:
"Considero necessário dizer, no mundo muçulmano e fora dele, que os ataques suicidas são uma doença espiritual pior do que a possível perda de territórios. Na verdade, representam simbolicamente e às vezes liturgicamente uma absolutização do ódio que se estende até a vida após a morte, no mundo de Deus, além da morte, em paraísos horríveis. Através da escolha destas estratégias, simboliza-se a subjugação radical do valor da pessoa ao dos valores míticos e dos objetivos coletivos. Perde-se o sentido do valor teológico da vida terrena, substituído por paraísos fantásticos estranhamente comparáveis aos do consumo proposto na televisão aos pobres da terra. A morte e o sofrimento são banalizados e o sacrifício é ampliado […]. Gostaria de afirmar que os meios mais eficazes para lutar contra o jihadismo são a solidariedade, a transparência e o diálogo no terreno para tirar os nossos filhos do abismo da violência."
Mas não dá para ver problema apenas da medalha do terror. Os exemplos são muitos, li um no livro de Dall'Oglio:
"No Natal de 1981, na comunidade jesuíta, um membro da segurança do Estado despertou a aprovação de todos os convidados presentes ao dizer que tinha silenciado alguns canalhas que caluniaram o patriarca. Ele os fez entender que estavam errados ao ameaçá-los violentamente. Aqui foi provado o teorema: “Veja, nosso regime é a sua proteção”. Eu não fiz minha intervenção. Mas então tomei consciência da cumplicidade da Igreja com o poder, um poder baseado na repressão generalizada, fundado na tortura. Fiz questão de nunca esquecer” (p. 32).
Esta honestidade torna-se hoje tão preciosa que nos abre os olhos, agora que a roda pode girar ao contrário. A vigilância, a retaliação, podem estar presentes, mas torná-la o identificador de toda a comunidade de onde provém, ou viria, seria o mais grave dos erros - aquele em que Assad se concentrou para criar confrontos e comandar através da chantagem. todos como Dall'Oglio tiveram coragem de explicar. Mas na capa do livro lemos:
"Minha consciência cristã está claramente dilacerada. Por um lado, existe um desejo radical de levar até ao fim a revolução contra este regime. Mas por outro lado, pouco ou muito, isto parece provocar uma islamização radical da Síria e criar as condições para uma marginalização definitiva da comunidade cristã. Confesso que também sinto, dentro de mim, um desejo de vingança contra aqueles que tanto nos fizeram mal...”.
Não é por acaso que ele afirma que o regime o acusou de trabalhar para a Al-Qaida. Não está todo o drama de hoje aqui? Você não está nos contando o que está acontecendo agora? Mas há mais, nestas mesmas linhas. Na verdade, conclui o parágrafo assim: "De acordo com todas as evidências, se este regime conseguisse recuperar o poder sobre o país, a Síria tornar-se-ia um buraco negro". Foi isto o que aconteceu: traficantes de armas, drogas, seres humanos, peças desviantes da inteligência estrangeira, exércitos, milícias, terroristas... Aqui está a Síria que sai de Bashar.
Padre Paolo Dall'Oglio, ao centro, e a comunidade de Mar Moussa; à esquerda, o Padre Jacques Mourad (Foto: Reprodução | Vatican News)
Mas houve, e há, também a outra Síria – que viu nos jovens que se libertaram do medo e saíram às ruas para gritar pela liberdade. Jovens que lhe disseram:
"Quando você consegue questionar se o Presidente é um deus, depois de ter aprendido isso desde o jardim de infância, quando você consegue separar verdade e autoridade, distinguir objetividade e poder, e nas ruas você exige dignidade, então você sente que está vivendo um momento de liberdade, de verdade, de autenticidade. E o mais incrível é que te prendem por isso, te torturam, mas no dia seguinte você volta às ruas. Porque já não podem atingir-te no âmago da tua recém-adquirida dignidade, como homem livre. Mesmo que te batam, que te obriguem a repetir que Bashar é o teu deus. A tortura não afeta esta dignidade recém-adquirida."
Deveríamos aprender a respeitar estas pessoas, estes jovens que desafiaram o horror durante meio século, e convencê-los de que a força da dignidade é o que lhes pedimos se a roda virar, e não considerá-los cúmplices dos terríveis abusos para vir. Isso também pág. Paulo já o tinha compreendido então, visto que conclui o capítulo assim: "A democracia só existe se nos comprometermos e investirmos nela". O que sinto hoje é uma clara desconfiança: os jovens que uma vez agiram pela dignidade podem fazê-lo novamente, se isso ajudar, se lhes dermos confiança e não lhes batermos a porta na cara antecipadamente. Mas isso poderia ser suficiente? Não é óbvio, obviamente, mas vale a pena tentar, agindo também em outras alavancas.
"Coletivamente, nós, cristãos, ficamos do lado de um estado fascista e com ele perderemos tudo. Já é tarde, o desastre já está aí [...]. Contudo [...] o tecido social sírio será recomposto na sua pluralidade [...]. Mantenho a esperança de que as comunidades cristãs residuais possam florescer numa futura Síria islâmica, capaz de escolher um pluralismo inclusivo e coerente."
Essas linhas me emocionaram e me abalaram durante anos. Embora não seja dito, o regime de Assad e as suas políticas pestilentas já reduziram as comunidades cristãs a um fato residual. É assim que é. Foi esse horror que produziu esse resultado. Mas Dall'Oglio vê que o otimismo deve permanecer obrigatório. Como? Assim como o seu amigo Jacques Murad, o bispo de Homs que ontem, quando os rebeldes entraram na cidade, falou da Libertação.
Isto não é apenas a verdade, mas também o único antídoto parcial ao sectarismo, à vingança, à ressaca sectária que pode existir, que pode ser visto nos rostos de muitos, não apenas do líder jihadista Joulani - que, no entanto, tem já raspou a barba. Aparência? Certo! Mas se você sente necessidade de parecer diferente, talvez, agindo de forma inteligente, você possa realmente fazer com que isso mude. Não se pede para acreditar nele, é impossível, mas sim na necessidade de iniciar um processo.
Não é possível percorrer todo o livro, todas as ideias visionárias que nos abrem um mundo não só de cristianismo profundo, mas também de esperança e de visão. E o processo que ele queria iniciar era este: a Síria será salva se se tornar federal. Uma vez ao telefone, Dall'Oglio me disse que seu pescoço estaria em jogo neste caso. E, à minha maneira, sinto a necessidade de dizer que esta intuição corajosa, que pode ser mal compreendida, é um destilado de inculturação e de amor por um futuro melhor, mas possível, não ideológico.
Manifestantes nas ruas segurando bandeiras sírias com a mensagem "Libertem a Síria" (Foto: Wikimedia Commons)
A Síria é uma casa de mil mansões, o mosaico foi destruído pela ferocidade consciente de Assad que só colocando uma telha contra outra poderia tê-la adaptado ao seu culto à personalidade. Este mosaico pode renascer com o federalismo.
Não se trata de cantonalizar a Síria, como propõem os identitários – este é o mistério, este é o ponto. O federalismo que escolherão, mas que exigiu e soube admitir todos os pensamentos e todas as comunidades. No federalismo, então, cada comunidade sentir-se-á garantida e poderá escolher o seu próprio governo local, que contribuirá para o governo nacional de todos.
Este federalismo não se curva diante de uma potência colonial ou totalitária estrangeira, mas contribui para configurar o país, preservando a sua história, o seu medo, a sua diversidade. E a nível central todas estas diversidades, valorizando-se, encontram-se, reconhecem-se, unem-se, formando a Síria a partir de baixo, não de cima.
Escrevo esta crônica simples e parcial de um pensamento reprimido por um ato que acredito ser obrigatório para todos, mas que me surpreendeu não ter encontrado em outro lugar. Ontem foi a Libertação, a redenção do Padre Paolo – e com ele de um enorme número de vítimas sírias como ele, expulsas por Assad e deportadas pelo ISIS.
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Pós-Assad, conforme contado pelo Pe. Dall'Oglio - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
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