16 Outubro 2024
Quando o Sínodo sobre a Sinodalidade começou há três anos, as expectativas eram altas e comparações esperançosas com o Vaticano II foram feitas. Agora, alguns católicos se sentem decepcionados; há até mesmo rumores de que este sínodo foi um fracasso. Então, antes que a sessão deste ano fosse retomada, decidimos ouvir os pensamentos de alguém que está na sala onde tudo está acontecendo.
O padre jesuíta James Martin foi convidado pelo Papa Francisco para participar da Assembleia Geral do Sínodo sobre a Sinodalidade, que se reuniu em outubro passado e em outubro deste ano em Roma. Martin é o fundador da Outreach e editor da revista America. Desde 2017, ele atua como consultor do Dicastério para a Comunicação do Vaticano.
Martin reconheceu implicitamente a perspectiva sombria de alguns sobre o resultado do sínodo quando citou a meditação do retiro do Pe. Timothy Radcliffe: "Desde a última Assembleia, muitas pessoas, incluindo participantes deste Sínodo, expressaram suas dúvidas sobre se algo seria alcançado".
Isso levou à nossa primeira consulta em um e-mail de perguntas e respostas, conduzida em 1º de outubro, antes da abertura do sínodo em 2 de outubro.
A entrevista é de James V. Grimaldi, publicada por National Catholic Reporter, 11-10-2024.
Alguma coisa será alcançada por este sínodo e que progresso foi feito?
Tenho certeza de que algo será alcançado, mas o que é isso só o Espírito Santo sabe! O progresso do ano passado foi, no mínimo, um aprofundamento das amizades que começaram em outubro passado. Agora, como o Pe. Radcliffe disse em 2023, as pessoas podem dizer: "Que desperdício! Vir até aqui só para fazer amigos!" Mas este é um passo essencial no processo. Como disse São João Paulo II, "A colegialidade afetiva precede a colegialidade efetiva". Em outras palavras, a amizade precede o diálogo. Você realmente não pode falar sobre coisas difíceis a menos que conheça a outra pessoa como amiga.
Qual é o clima na Sala Paulo VI e há alguma diferença em relação ao início do ano passado?
Francamente, é como noite e dia. Ano passado, além daqueles que trabalharam no Vaticano, a maioria dos delegados não se conheciam. Então não havia exatamente suspeita, mas eu diria cautela. Este ano o clima é mais festivo, com as pessoas cumprimentando não estranhos, mas amigos. Isso deve facilitar, como eu disse, construir pontes e lidar com quaisquer questões difíceis que possam surgir.
Por que você acha que o Papa Francisco pediu que você participasse e você acha que seu ministério LGBTQ+ progrediu por meio da participação neste sínodo?
Não perguntei ao Santo Padre, mas presumo que meu ministério com católicos LGBTQ+ foi a razão pela qual fui convidado. Mas não estou aqui para simplesmente representar essa comunidade, mas, mais amplamente, para ouvir a voz do Espírito Santo em todas as questões que surgem. Quanto ao ministério progredir, talvez a nomeação do papa tenha trazido o ministério para mais pessoas, mas, na verdade, é o Espírito que causa qualquer progresso.
Você se lembrou de uma anedota em sua palestra no Outreach sobre seu companheiro de assento em uma das sessões que aparentemente não gostava de seu companheiro de mesa. Conte-nos o que aconteceu depois e se você falou com ele.
Prefiro manter simples e não elaborar muito. Basicamente, o que aconteceu no ano passado foi que um delegado viu que ele estava sentado ao meu lado, expressou seu descontentamento para aqueles ao redor dele e então saiu do salão e deixou o sínodo por algum tempo. Não falei com ele desde então, mas espero muito cumprimentá-lo este ano.
Você disse que aprendeu muito com conversas com católicos africanos no sínodo que lançaram alguma luz sobre o motivo pelo qual alguns resistem ao alcance LGBTQ+. Conte-nos sobre isso.
Como escrevi no meu artigo sobre Outreach, fiz questão no ano passado no sínodo, e nos 12 meses seguintes, de procurar delegados que se opuseram a questões LGBTQ+, falando de modo geral. Eu queria entendê-los melhor e construir algumas pontes. Isso, a propósito, foi algo que meu amigo e colega delegado Austen Ivereigh sugeriu.
A oposição na África e noutros lugares resume-se a cinco escolas de pensamento:
Você acha que a decisão do papa de aprovar a Fiducia Supplicans — permitindo que padres abençoem indivíduos em relacionamentos entre pessoas do mesmo sexo — foi na verdade um resultado do sínodo, considerando o quão pouca consulta houve sobre o assunto?
Essa é uma boa pergunta e não tenho certeza se veio do sínodo. Minha impressão é que depois da declaração do Vaticano de que "Deus não abençoa o pecado", houve muitas respostas e perguntas que provavelmente chegaram ao Dicastério para a Doutrina da Fé. Então, suponho que eles pensaram que alguma clareza e direção eram necessárias.
Agora que o papa efetivamente removeu as questões LGBTQ+ da pauta, você acha que elas ainda serão discutidas no sínodo? A questão está morta por enquanto?
Essa é outra boa pergunta. Certamente eles não estão em nenhuma agenda. Mas minha sensação é que, ao discutirmos a sinodalidade, que inclui ouvir atentamente o Espírito Santo ativo e vivo no Povo de Deus, naturalmente teremos que considerar como aqueles que se sentem nas "periferias" são ouvidos. Em outras palavras, eu imagino que eles, e outros grupos que se sentem marginalizados, estarão muito presentes na mente de muitos delegados. Mas, por enquanto, não tenho certeza de como as conversas serão estruturadas, então, quem sabe?
O Papa Francisco luta com suas próprias visões sobre questões controversas. Com LGBTQ+, ele é mais engajado e aberto do que papas anteriores, mas não chega a mudar os ensinamentos eclesiásticos. Com as mulheres, ele está em constante fluxo — trabalhando para empoderá-las, mas também excluindo papéis como o de diáconos. O que está acontecendo?
Não posso fingir que falo pelo papa! Talvez o que estamos vendo seja o próprio papa chegando a novos entendimentos dessas questões, enquanto ele ouve, reza, pesa, discerne o que vê, lê e ouve. Também temos que lembrar que ele está equilibrando os desejos de vários grupos na Igreja, várias dioceses, várias culturas e assim por diante. Então, o que pode parecer morno no Ocidente é muito candente noutras partes do mundo. Mas em questões LGBTQ+, acho que ele definitivamente fez grandes avanços.
Por que você ministra aos católicos com quem interage? As esperanças deles são aumentadas apenas para serem decepcionadas? Ou eles sentem que Francisco está fazendo o melhor que pode?
Eu ministro para católicos LGBTQ+ porque sou um padre jesuíta. Somos feitos, como diz a Companhia de Jesus, para "andar com os excluídos". E quem se sente mais excluído da Igreja do que eles? Mais basicamente, eu ministro para eles porque Jesus sempre estendeu a mão para aqueles que se sentiam marginalizados. E eu definitivamente acho que o Papa Francisco, que tem que equilibrar profecia com unidade, certamente está fazendo o melhor que pode. Eu sei que as pessoas LGBTQ+ têm um amigo em Francisco.
