04 Outubro 2024
O artigo é de Michael Moore, escritor americano, publicado por Religión Digital, 03-10-2024.
Há quase 800 anos, ao pôr do sol do dia 03-10-1226, Francisco de Assis despiu-se, deitado sobre a Irmã Mãe Terra, para celebrar a sua passagem para as mãos do Mistério. Tudo havia se cristalizado uns vinte anos antes, com o mesmo gesto, nu diante do bispo e diante do pai, entre os amigos, atrás da vergonha, diante de Deus. Assim o narra o seu primeiro hagiógrafo, Tomás de Celano: “De agora em diante direi livremente: ‘Pai Nosso, que estás no céu’, e não o pai Pedro Bernardone, a quem não só devolvo este dinheiro, mas também deixe todas as roupas. E irei nu para o Senhor” (2 C VII,12). Assim, ele largou todas as suas roupas e fantasias. E saiu, nu e se despindo durante 20 anos.
Despojando-se das suas ambições prometeicas, ilusoriamente baseadas na violência militar ou no lucro burguês, ele começou a sua aventura. Queria ascender socialmente, até descobrir que “subir” esse era o caminho errado. Então, ele começou a “descer” até a humanidade negada aos leprosos. E, curado, começou a ser curado. O amargo começou a parecer doce para ele. E vice-versa (cf. Ts 1-3).
Despojando-se do instinto de dominação, tornou-se irmão e mais novo. Irmão de todos e de tudo, porque viveu visceralmente a Paternidade universal de Deus. Menor, porque descobriu que este Pai se aproximou definitivamente da sua criação na carne do seu Filho, por baixo e pelos lados, para lavar os pés dos seus irmãos (cf. Adm 4).
Despojando-se da arrogância messiânica e sectária de viver o evangelho sine glossa como eleito puro, ele foi com seus irmãos a Roma, uma e outra vez, para ouvir e obedecer – sem comprometer o essencial – o quadro institucional de sua intuição carismática que apontou para ele a Igreja. Mas lembrando que, se um carisma sem instituição é difícil, uma instituição sem carisma será impossível.
Despojando-se das tradições que o sufocam e ancoram para andar com leveza, ele rejeitou as formas de vida religiosa – regras – que de dentro e de fora o aconselhavam a “acomodar” a sua proposta sem proposta. Porque a única coisa que queria, disse, era voltar ao frescor da Boa Nova sem concessões: “A regra e a vida dos irmãos menores é esta: observar o santo Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo vivendo na obediência, sem qualquer coisa própria e na castidade” (2R 1,1).
Despojando-se da convicção de possuir a única verdade sobre o único Deus, sem outras armas que não o gesto não violento e a palavra sem gritos, visitou educadamente o Sultão Melek-el-Kamel, numa contracruzada eclesial, a partir de baixo, em voz alta, baixa e externa. Sem medir sucesso ou fracasso, por pura gratuidade (cf. 1C XX, 57).
Despojando-se da pretensão de apropriar-se daquilo que o próprio Senhor lhe havia revelado (cf. Tes 14), aprendeu com o cansativo caminhar sinodicamente avant la lettre – sem pretensões e sem álibis –, dialogando, confrontando, renunciando e apostando novamente.
Despojando-se da ânsia de segurança, soube enfrentar a noite espessa e escura que o atormentou nos últimos anos da sua vida com as ameaças da falta de sentido, com as profundas dúvidas vocacionais, com o sentimento de ser outro: “Tu és um simples e um sem educação Você não vem mais conosco. Somos tantos e somos tantos que não precisamos de você” (Ver Al, 11).
Despojando-se da angústia que o sufocava, exorcizou os demônios da desesperança e do desespero e os transformou em canto, para cantar com todas as criaturas ao Altíssimo que, mesmo no meio da noite, brilhava fracamente, amanhecendo como o Supremo Bom (cf. Cant, 1). As mãos levantadas, feridas pela história, começaram a abrir-se para o infinito. E eles deram as boas-vindas à Irmã Morte.
É assim que o Celano narra suas últimas horas:
Até a própria morte, terrível e hostil a todos, exortou ao louvor e, saindo com alegria para encontrá-la, convidou-a a ficar em sua casa: “Bem-vinda”, ele disse, "minha irmã morte". E ao médico: “Tenha a coragem de prever que a morte está próxima, que será para mim a porta da vida”. E aos irmãos: “Quando me virem prestes a expirar, deitem-me nu no chão – como me viram anteontem – e deixem-me ficar assim, já morto, durante o tempo necessário para caminhar lentamente um quilômetro. "Chegou finalmente a hora e, tendo cumprido nele todos os mistérios de Cristo, voou feliz para Deus (2 C CLXIII, 217).
Francisco, nu no início e nu no fim. “Não guardeis nada de vós para vós mesmos, para que vos receba aquele que vos dá tudo na sua totalidade”, tinha aconselhado aos seus irmãos, há alguns anos (CtaO, 29). Hoje, oitocentos anos depois, encontro-me escrevendo estas linhas, vestido e enterrado, instalado e retido, e então me pergunto por que continuo a me emocionar por acreditar – firmemente – que ainda hoje “Francisco vai, / nu a qualquer hora / como o próprio Deus!” (JL Cortés, Francisco, el Buenagente, Madrid, San Pablo 198, 57).
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