19 Setembro 2024
Ao longo de 2024, franciscanos de todo o mundo comemoram o 800º aniversário de São Francisco de Assis receber os estigmas em 17 de setembro de 1224, as marcas das feridas corporais da crucificação de Cristo.
Reportagem é de Junno Arocho Esteves, publicada por Catholic News Service, 17-09-2024.
Em uma audiência em 5 de abril com membros das comunidades franciscanas de La Verna, Itália, onde São Francisco estava quando recebeu as feridas de Cristo, o Papa Francisco comemorou o oitavo centenário e disse que os estigmas servem como um lembrete da "dor sofrida por Jesus em Sua própria carne por nosso amor e salvação".
"A imagem de Cristo no crucifixo que aparece a ele em La Verna, marcando seu corpo, é a mesma que havia impressionado seu coração no início de sua 'conversão', e que lhe indicou a missão de 'reparar sua casa'", disse o papa.
São Francisco Recebendo os Estigmas (c. 1420) por Gentile da Fabriano | Foto: Wikimedia Commons
Embora várias figuras notáveis da Igreja tenham experimentado os estigmas, a experiência de São Francisco foi o primeiro registro do fenômeno. No entanto, tal reconhecimento de um fenômeno tão milagroso e extremamente doloroso era algo que o pobre homem de Assis fez o máximo para evitar.
Em 14-09-1224, na festa da Exaltação da Cruz, apenas dois anos antes de sua morte, São Francisco estava no eremitério de La Verna, nas montanhas Apeninas da Toscana, para um tempo de oração e reflexão. O irmão franciscano Tomás de Celano, que foi delegado pelo Papa Gregório IX para escrever sobre a vida de São Francisco em 1229, relatou como ele recebeu os estigmas.
De acordo com Tomás, São Francisco estava orando quando teve uma visão de "um homem como um serafim com seis asas, de pé sobre ele com as mãos estendidas e os pés juntos, fixado a uma cruz". Após ter a visão e tentar entender seu significado, "marcas de pregos começaram a aparecer em suas mãos e pés".
Além disso, o biógrafo franciscano escreveu que "certos pequenos pedaços de carne eram vistos como as extremidades de pregos dobrados e cravados de volta" e "seu lado direito, como se tivesse sido perfurado por uma lança, estava coberto com uma cicatriz e frequentemente vertia sangue, de modo que sua túnica e calções eram muitas vezes manchados com o sangue sagrado".
No entanto, o irmão Tomás também dedicou um capítulo para relatar os esforços que São Francisco fez para esconder as feridas que havia recebido. São Francisco, escreveu ele, "escondeu os estigmas com o máximo cuidado dos estranhos, e dos que estavam ao seu redor, ele os ocultou tão cuidadosamente que até os irmãos ao seu lado e seus seguidores mais devotos demoraram a tomar conhecimento deles".
Ainda assim, apesar de seus melhores esforços, São Francisco não conseguiu esconder as feridas nem a dor que elas causavam de seus irmãos. "Certa vez, quando um de seus companheiros viu os estigmas em seus pés, ele gritou: 'O que é isso, bom irmão?'", escreveu o irmão Tomás. "'Cuide de seus próprios assuntos'", respondeu o santo.
Embora apenas alguns soubessem do fenômeno e as histórias dos estigmas de São Francisco fossem apenas sussurradas entre poucos irmãos, foi somente na morte do santo, em 1226, que os estigmas foram confirmados, quando seu corpo foi preparado para o enterro.
Lamentando a morte de seu fundador, o irmão Tomás disse que seu "luto foi convertido em canto e o choro em júbilo" ao ver as feridas de Cristo nas mãos, pés e lado de São Francisco, "pois nunca haviam ouvido ou lido nas Escrituras sobre algo que agora se exibia diante de seus olhos".
O padre franciscano polonês Emil Kumka, especialista em história da Igreja antiga e medieval, bem como em história franciscana e hagiografia, na Pontifícia Faculdade de Teologia de São Boaventura, também conhecida como Seraphicum, em Roma, disse que carregar as marcas da crucificação servia como "um sinal e prova" da possibilidade de pertencer "intimamente a Cristo".
"O valor exemplar do santo de Assis é universal, também devido ao seu comportamento após o encontro com o serafim alado com a figura do Salvador crucificado. Sua reação — discrição, humildade e gratidão por um dom tão extraordinário — exemplifica um verdadeiro seguimento evangélico de Cristo", disse o padre Kumka ao OSV News em 13 de setembro.
No entanto, o padre franciscano disse que "é difícil responder definitivamente" por que Deus escolheu essa forma de manifestação "porque isso entra no mistério de Deus".
"Sim, é um dom doloroso, mas os místicos que receberam os estigmas não o viam meramente como um sacrifício, mas como a alegria de participar do amor supremo que Deus oferece ao mundo", explicou o padre Kumka. "O amor do Senhor, que passa pelo sofrimento, dá sentido a essa dor. Por essa razão, o sacrifício humano nos estigmatizados era uma dimensão adicional, não a determinante".
Houve vários santos reverenciados na Igreja Católica que supostamente receberam os estigmas, incluindo São Padre Pio, Santa Faustina Kowalska e Santa Rita de Cássia. Assim como São Francisco, aqueles que experimentaram de forma autêntica o fenômeno "relutavam em revelar essa graça especial", disse o padre Kumka.
"Os estigmas são um dom gratuito do Senhor e apenas demonstram sua santidade e bondade. Claro, aqueles que os recebem são vistos como 'santos' por outros, mas os próprios estigmatizados muitas vezes se sentiam indignos de tamanha confiança de Deus". Os católicos, ele disse, devem ver os estigmas não simplesmente como prova da santidade de alguém, mas também como "um conforto e um sinal" da proximidade de Deus.
Os fiéis, explicou Kumka, devem "ser inspirados a seguir o Filho de Deus humilde, pobre e crucificado, como fez São Francisco" e "permanecer conscientes de que o chamado à santidade é universal e leva à total conformidade com Cristo, oferecendo-se a Ele com confiança e disposição".
Na Polônia, para o grande aniversário dos estigmas de São Francisco, dom Marek Jedraszewski, arcebispo de Cracóvia, em 15 de setembro, elevou a Igreja dos Estigmas de São Francisco de Assis ao Santuário de Jesus Doloroso Ecce Homo.
A igreja está localizada a cerca de 30 quilômetros a oeste de Cracóvia, em Alwernia — uma cidade que recebeu seu nome de La Verna, na Toscana. O nobre polonês Krzysztof Korycinski, devoto de São Francisco de Assis, visitou La Verna em 1616, ficou fascinado pelo lugar, viu a semelhança do terreno e iniciou a construção de La Verna polonesa em 1625 em uma colina de sua propriedade.
Durante sua homilia, Jedraszewski disse que Santa Clara de Assis costurou sapatos especiais para São Francisco "aliviar sua dor" causada pelos estigmas e que "muitas pessoas que descreveram Francisco disseram: quem viu Francisco viu Cristo", disse o arcebispo.
A igreja de Alwernia também é o lar de uma pintura de Ecce Homo de Cristo antes de sua crucificação que "já era famosa por suas graças no século XV e foi venerada na Capela Imperial de Constantino XI".
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