• Tomáš Halík é uma das vozes mais influentes do Cristianismo hoje. Daí a importância do que ele tem a dizer sobre o futuro do Cristianismo e, portanto, do seu último livro, 'Do Reino dos Sonhos';
  
  
• É uma compilação de doze cartas que Halík envia a um futuro papa que lhe aparece em sonhos com o nome de Rafael, que em hebraico significa “remédio que cura” ou “Deus cura”;
  
  
• Para Halík, a Igreja precisa de uma transformação profunda, não de uma purga superficial;
  
  
• Uma das razões pelas quais o autor acredita que a sociedade se distanciou da Igreja é pela sua aparência anacrônica e, sobretudo, pela sua verticalidade hierárquica;
  
  
• A questão não se reduz a crentes versus ateus. Halík nos lembra que uma parte considerável da população não se reconhece como “religiosa”, mas como “espiritual”

A informação é publicada por Religión Digital, 17-09-2024.

Tomáš Halík é uma das vozes mais influentes do cristianismo hoje. João Paulo II nomeou-o conselheiro do Pontifício Conselho para o Diálogo com os Não-Crentes em 1992, Bento XVI concedeu-lhe o título de Monsenhor e Prelado Honorário de Sua Santidade em 2009, recebeu distinções como o Prêmio Comenius e o Templeton, e seus livros foram traduzidos para mais de vinte idiomas. Daí a importância do que ele tem a dizer sobre o futuro do cristianismo, e, portanto, do seu último livro, "Do Reino dos Sonhos".

"Do Reino dos Sonho", livro de Tomáš Halík (Editora Helder, 2024).

É uma compilação de doze cartas que Halík envia a um futuro papa que lhe aparece em sonhos com o nome de Rafael, que em hebraico significa “remédio que cura” ou “Deus cura”. Desde aquela aparição, o Papa Rafael torna-se um interlocutor contínuo com quem Halík troca ideias e meditações sobre o estado atual e futuro da Igreja.

O autor deixa claro que em nenhum momento o Papa Rafael substitui o Papa Francisco. Cada um tem responsabilidades diferentes, áreas específicas. A do Papa Francisco é a realidade; a do Papa Rafael, a imaginação. O segundo é um meio-termo entre o pai terreno e o divino e, como brinca Halík, o Papa Rafael tem a vantagem de estar mais disponível que o Papa Francisco.

Rumo a uma Igreja renovada, acolhedora e universal

Nem as piores nem as melhores previsões sobre o futuro (nosso presente) da Igreja se concretizaram. De momento, nem a Igreja nem a sua comunidade de fiéis estão em perigo de extinção, embora também não tenha havido a expansão que alguns previram. É inegável, porém, que atravessa um momento de crise. O número de fiéis tem diminuído e a imagem da Igreja tem sido gravemente manchada desde a revelação dos casos de abuso.

Para Halík, a Igreja precisa de uma transformação profunda, não de uma purga superficial. Uma das razões pelas quais o autor acredita que a sociedade se distanciou da Igreja é pela sua aparência anacrônica e, sobretudo, pela sua verticalidade hierárquica.

A questão não se reduz a crentes versus ateus. Halík lembra-nos que uma parte considerável da população não se reconhece como “religiosa”, mas como “espiritual”. Ele tem algumas preocupações, algumas intuições, alguns sentimentos que tradicionalmente foram canalizados, ordenados e explicados através da religião, mas que, nesses casos, já não é o caso. E não porque não estejam convencidos pela mensagem da Igreja, mas porque, com a má imagem que dela têm, rejeitam instintivamente tudo o que soa eclesiástico.

A opinião de Halík é que a Igreja deve abrir-se e aproximar-se da sociedade, não como um órgão regulador superior, mas como um lar. São Paulo já advertia que a fé vive no espírito, não na letra, mas Halík vê igual perigo em considerar que ela só emana das palavras dos homens da Igreja. Sempre orientada, cada pessoa deve mergulhar na própria experiência religiosa para vivê-la com a maior profundidade possível.

Trecho do livro

A revelação de Deus tem o carácter de um mistério inesgotável; Portanto, devemos sempre deixar espaço para pesquisas adicionais e compreensão mais profunda. Certamente precisamos de guias e professores, intérpretes e mistagogos cultos, que nos inspirem e encorajem a aprofundar o caminho da busca. Mas, da mesma forma que não podemos focar na letra, também não podemos focar no professor; Não podemos nos isentar de toda responsabilidade pela nossa própria busca, delegando essa responsabilidade apenas à profissão docente. A escuta do Espírito que, no processo de maturação da fé, leva cada crente e toda a Igreja a aprofundar-se progressivamente na totalidade da verdade, não pode ser substituída pela mera obediência aos portadores da autoridade eclesial. A nossa Igreja Católica, em particular, está sujeita a esta tentação há séculos. A palavra acreditar tem sido frequentemente entendida como “aceitar obedientemente o que os líderes da Igreja me apresentam”. A arte da escuta do Espírito foi assim substituída pela virtude da obediência, da lealdade à instituição. Nem a autoridade eclesiástica tem o monopólio exclusivo da plena compreensão do Espírito; É preciso também ouvir o Espírito falar de outras maneiras: também através da experiência e da prática da fé de todo o povo de Deus como sensus fidelium, e às vezes através das vozes solitárias e desconfortáveis ​​dos profetas. Os portadores da autoridade eclesiástica mostraram-se muitas vezes pouco dispostos a ouvir e a levar a sério as vozes proféticas daqueles que viam de longe o que estava por vir e das quais muitos escondiam o rosto.

O autor

Tomáš Halík (Praga, 1948) é professor de sociologia na Universidade Charles de Praga, presidente da Academia Cristã Tcheca, vice-presidente do Conselho de Washington para Pesquisa em Valores e Filosofia e sacerdote da Paróquia Acadêmica de Praga na Igreja de São Salvador. Durante o regime comunista, foi ordenado sacerdote clandestinamente em Erfurt (Alemanha Oriental) e mais tarde trabalhou na igreja clandestina tcheca .

Após a queda do regime comunista em 1989, foi nomeado secretário-geral da Conferência Episcopal Checa e conselheiro do presidente Václav Havel . O Papa João Paulo II nomeou-o conselheiro do Pontifício Conselho para o Diálogo com os Não-Crentes em 1992, e o Papa Bento XVI concedeu-lhe o título de Monsenhor Honorário e Prelado de Sua Santidade em 2009.

Recebeu numerosos reconhecimentos internacionais , incluindo o prêmio Romano Guardini, o prêmio de Melhor Livro de Teologia da Europa por sua obra Paciência com Deus, o título honorário Homem da Reconciliação pelo diálogo entre cristãos e judeus, a medalha Per Artem ad Deum concedida pelo Pontifício Conselho para a Cultura, bem como o Prêmio Comenius e o Prêmio Templeton. Seus livros foram traduzidos para 20 idiomas

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