13 Setembro 2024
"Na tradição judaica, o jubileu celebrado a cada cinquenta anos era o ano santo em que os pecados eram perdoados, mas também os escravos eram libertados. À medida que o Jubileu de 2025 se aproxima para a Igreja Católica, chegar à verdade sobre esta questão significa ajudar a libertar as mulheres que estão trancadas em silêncio, vergonha, raiva ou angústia, algumas delas há mais de cinquenta ano", escreve Céline Hoyeau, jornalista italiana, em artigo publicado por La Croix e reproduzido por Settimana News, 12-09-2024.
Enquanto o lugar de memória dedicado ao fundador de Emaús está prestes a fechar em Esteville, a vila de Seine-Maritimes onde o abade Pierre está enterrado desde sua morte em 2007, alguns habitantes se perguntam: "Ele fez tanto bem, por que deixar tudo isso vir à tona hoje...?"
Por que, de fato, precisamos falar sobre isso? Tão dolorosas são essas novas revelações que revelam um aspecto ainda mais sombrio do Abbé Pierre do que aquele esboçado no início do verão – e que se somam a uma lista já muito longa de escândalos – que nos parece de fato essencial continuar falando sobre isso. Não é para um gosto de tablóide nem para uma atração do sórdido.
Na La Croix, adoramos o abade Pierre. Este homem que ajudou tantas pessoas necessitadas, que foi fonte de inspiração para tantos outros, que soube dar à Igreja um aspecto tão humano... Como pode um homem que fez tanto bem abusar de tantas pessoas? Como a sombra e a luz podem coexistir?
Se quisermos que a violência sexual nunca mais aconteça, se quisermos que a Igreja e a sociedade sejam lugares seguros, precisamos saber enfrentar essas questões para poder decifrar os mecanismos que permitiram que certos "ícones" não encontrassem contrapoder, se enraizassem na onipotência de sua influência e abusassem deles com total impunidade por décadas.
No La Croix estamos convencidos de que é tentando entender o que aconteceu, o contexto que permitiu esses abusos, a maneira como permitimos que eles se desenvolvessem ou fossem mantidos, que podemos evitar que eles aconteçam novamente...
Muitas pessoas sabiam, evidentemente. E não basta incriminar a hierarquia eclesiástica que não reagiu às advertências. Mesmo nos círculos menos clericais houve silêncio. Como foi possível deixar um mito francês crescer por setenta anos sem pensar nas mulheres atacadas? Quando, em nome de um interesse geral, se pode calar sobre a dignidade violada de uma pessoa?
No entanto, houve pessoas que alertaram. Uma carta publicada pelo estúdio Egaé é um exemplo disso. É datado ... 1956. Um membro do comitê organizador da viagem do abade Pierre aos Estados Unidos preferiu deixar Emaús a seguir a linha segundo a qual: "a política de silêncio era a melhor". Um homem convencido de que "se alguém tem que se tornar a voz dos homens sem voz, deve falar"
Porque os "sem voz", dos quais o abade Pierre se considerava o advogado, são também aquelas mulheres de cuja vulnerabilidade ele se aproveitou. Não podiam, não se atreviam a falar porque acreditavam que estavam sozinhas, isoladas, porque a maioria deles estava em uma situação de grande fragilidade... Como então enfrentar um monstro sagrado como o abade Pierre?
Falar sobre isso hoje com sinceridade, sem negar o bem que ele foi capaz de fazer, mas sem esconder o mal cometido contra as mulheres, é permitir que todos os agredidos sexualmente possam sair da prisão do trauma.
Na tradição judaica, o jubileu celebrado a cada cinquenta anos era o ano santo em que os pecados eram perdoados, mas também os escravos eram libertados. À medida que o Jubileu de 2025 se aproxima para a Igreja Católica, chegar à verdade sobre esta questão significa ajudar a libertar as mulheres que estão trancadas em silêncio, vergonha, raiva ou angústia, algumas delas há mais de cinquenta anos.
Quando, em 2015, entrevistei Jean Vanier sobre o que ele havia conseguido ver dos abusos cometidos por seu pai espiritual, ele respondeu: "Você só vê o que quer ver" ... Eu não sabia então que ele próprio havia cometido os mesmos crimes. A esta frase enigmática, hoje devemos responder com o conselho de Charles Péguy: "Devemos sempre dizer o que vemos; acima de tudo, devemos sempre, e isso é mais difícil, ver o que vemos".
Sair da cegueira e do fascínio infantil por grandes figuras, por mais carismáticas que sejam, para fomentar na Igreja esse "espírito crítico" que tanto faltou nesta crise dos abusos e sobre o qual a comissão Sauvé enfatizou em suas recomendações. Não apagar o bem que fez Abbé Pierre, ousar enfrentar o mal que ressoam estes testemunhos, é também uma oportunidade para crescermos em liberdade, longe de qualquer tentação de idolatria, para enfrentar com maturidade a complexidade do nosso mundo e ser testemunhas credíveis do Evangelho.
Após a publicação de novos testemunhos acusando Abbé Pierre de agressão sexual, Emmaus France anunciou que iria propor internamente a remoção da menção "fundador Abbé Pierre" de seu logotipo.
A Fundação Abbé-Pierre decidiu mudar seu nome. O centro de Esteville, dedicado à memória do fundador, "permanecerá permanentemente fechado". A Emmaus International convocará uma comissão de especialistas para "explicar as disfunções" que permitiram essas ações.
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Caso Abbé Pierre: por que precisamos falar sobre isso - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
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