27 Julho 2024
Quase oito meses após o lançamento de Fiducia Supplicans, o líder da Igreja Católica Caldeia anunciou sua rejeição à declaração que permite abençoar indivíduos em relacionamentos do mesmo sexo. A postagem de hoje inclui essa notícia e alguns comentários recentes sobre a declaração.
A reportagem é de Robert Shine, publicada por New Ways Ministry, 26-07-2024.
Patriarca caldeu anuncia oposição a Fiducia Supplicans
A bênção de pessoas em casais do mesmo sexo foi um tópico de discussão no sínodo governante da Igreja Caldeia, que se reuniu no fim de julho. O Cardeal Louis Raphaël Sako, patriarca desta que é uma igreja católica oriental em união com o Pontífice Romano, emitiu uma breve declaração em nome da igreja, cujos membros estão localizados principalmente no Oriente Médio, especificamente no Iraque. Sako rejeitou a legitimidade dos casamentos do mesmo sexo e reafirmou os ensinamentos da igreja. Ele disse, de acordo com a Zenit:
“Para nós, católicos caldeus, a bênção de um casamento é um sacramento, não apenas uma bênção. Não podemos conferir esse sacramento a indivíduos LGBT. No entanto, se um indivíduo solicitar uma oração, estamos dispostos a oferecê-la, como fazemos para qualquer pessoa.”
A Igreja Caldeia é um dos 23 ritos católicos orientais que estão em comunhão com Roma, mas operam de forma relativamente independente em termos de governança e lei. Anteriormente, bispos da Igreja Greco-Católica Ucraniana e da Eparquia Católica Bizantina de Passaic, em Nova Jersey, EUA, também rejeitaram Fiducia Supplicans, argumentando que seu texto não se aplica às igrejas orientais porque sua compreensão do que significa bênção difere do Rito Latino.
As bênçãos para casais queer levarão à assimilação?
Nos EUA, a artista e escritora Dani Jiménez expressou preocupação de que, embora as bênçãos para casais LGBTQ+ fossem boas, elas também poderiam ser caminhos para a assimilação queer. Jiménez, que vive na Costa Rica, conta sobre seus sonhos de infância de se casar em uma bela igreja próxima, sonhos que incluíam tudo, exceto um marido. Essa omissão reveladora ajudou-a a perceber que era lésbica “e uma romântica incurável que, admitidamente, ainda sonha com um casamento”.
Ainda assim, mesmo entendendo seu possível casamento como um momento de compromisso diante de Deus, Jiménez questiona o casamento de forma mais ampla como “uma instituição de exclusão” que, ao longo da história, funciona para “decidir quais relacionamentos são limpos e respeitáveis”. Ela está “mais do que feliz pelos meus irmãos católicos queer que encontram conforto e consolo ao serem abençoados como casal,” mas também se preocupa com a “perigosa” assimilação.
Jiménez se baseia na história da Igreja para explicar suas preocupações porque, em sua leitura, “o ídolo do ‘casamento heterossexual respeitável’ é antitético à igreja primitiva,” que via louvor para mártires virgens, monaquismo e castidade que desafiavam os ideais greco-romanos. A partir disso, ela comenta sobre o caminho pós-Fiducia Supplicans para bênçãos e casamento:
“As pessoas queer não devem ser obrigadas a abandonar sua queerness para se assimilarem à sociedade. Se formos, então não estamos recebendo a mesma graça que as pessoas cis e heterossexuais; em vez disso, somos forçados à expectativa de que devemos ser perfeitos para sermos aceitáveis. Devemos existir dentro dos limites do que eles acreditam ser um ‘bom queer’.
Posso sonhar com um casamento monogâmico, e por causa disso estou conscientemente me assimilando. A assimilação como um destino universal para pessoas queer me preocupa, no entanto. Porque ser aceito na sociedade respeitável é uma espada de dois gumes. Uma vez que você começa a se assimilar, você começa a perder solidariedade. Você começa a aceitar um sistema que pode ser violento contra as pessoas. O caminho para o céu não é através de instituições mundanas ou arbitrárias que construímos como mortais. As bênçãos são para todos.”
O que a declaração significa para escritores católicos dos EUA
Finalmente, também nos EUA, John Kyler relatou sobre os resultados que obteve depois de perguntar a cerca de 200 colaboradores da publicação para opinarem sobre Fiducia Supplicans.
Perguntada sobre seus pensamentos, a colaboradora de Bondings 2.0, Allison Connelly-Vetter, disse a Kyler:
“Embora eu esteja grata pelo reconhecimento de que casais LGBTQ têm um relacionamento digno de bênção e merecedor da graça de Deus que uma bênção contém, estou desapontada com a clareza com que essa declaração reafirma a definição de casamento sacramental como entre um homem e uma mulher. Para mim, essa declaração é um passo à frente e dois passos atrás na jornada para uma casa segura e afirmativa para pessoas LGBTQ na Igreja Católica.”
Os entrevistados da pesquisa também foram perguntados que bênção poderiam oferecer a um casal LGBTQ+. O Pe. Kenneth McIntosh, um autor sobre espiritualidade celta, que enfatiza fortemente as bênçãos, sugeriu estas palavras:
“Que a alegria e a presença de Deus, seu Criador, Redentor e Guia estejam sobre cada momento e cada elemento de sua vida juntos. Que vocês se amem como Cristo os amou. Que se perdoem conforme necessário, apoiem um ao outro nas dificuldades, e que abençoem juntos quaisquer filhos que possam ter, e todos dentro do seu círculo de influência. Seu amor um pelo outro é santo, agradável a Deus e honrável para todos. Que o Vivente sorria para vocês dois e lhes conceda paz.”
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Patriarca Caldeu anuncia rejeição de "Fiducia Supplicans" - Instituto Humanitas Unisinos - IHU