"Se Jesus fosse Deus, poderia dar-se ao luxo de 'amar os seus inimigos', de 'dar a outra face', para 'perdoar setenta vezes sete', mas para nós humanos... Uma cristologia que Jon Sobrino definiria como 'prejudicial' e que há muito tempo espera para ser revisitada", escreve Matteo Marabini, professor de História e Filosofia, em artigo publicado por Settimana News, 30-08-2023.

Eis o artigo.

No contexto de uma guerra devastadora que ainda é travada na Ucrânia, entre cristãos de diferentes tradições e confissões, a editora Zikkaron propõe, quase como um sinal de contradição radical, a tradução italiana de um importante e reflexivo texto da Pax Christi International sobre a não violência de Jesus e, portanto, "sobre fazer a paz segundo os Evangelhos". [1]

"Deposição de Cristo" de Fra Angelico, Primeira Renascença, década de 1420. (Foto: Domínio Público)

O volume, introduzido pelas contribuições em estreita harmonia de Matteo Maria Zuppi e Giovanni Ricchiuti, presidente da Pax Christi Italia, contém também uma ampla intervenção de Fabrizio Mandreoli, que delineia o contexto para uma possível releitura dos textos evangélicos a partir de as urgências do nosso tempo e uma nota aprofundada de Michele Zanardi, que oferece uma síntese clara e precisa das diferentes fases da investigação sobre o Jesus da história.

A não violência de Jesus: fazendo a paz segundo os Evangelhos, editado por Fabrizio Mandreoli e Michele Zanardi (editora Zikkaron). (Foto: Divulgação | Pax Christi International | Facebook)

Um texto simples e profundo

Se há uma razão fundamental para apontá-lo é precisamente pela sua “simplicidade” (e todos sabemos como é difícil escrever com “simplicidade” e “profundidade”). Resultado de um longo trabalho de seminário, coordenado pela Iniciativa Católica de Não Violência, o texto condensa o “caminho da paz” de Jesus de Nazaré em sete caminhos: prevenir, intervir, resistir, reconciliar, defender, construir, viver.

Sete verbos que constituem o horizonte em que se situam o pensamento e a obra de Jesus de Nazaré, no contexto altamente conflituoso da sociedade do seu tempo.

O resultado é um retrato complexo, aprofundado e por vezes inédito da ação de Jesus de Nazaré, das suas raízes interiores e da trajetória profundamente humana da sua existência. E o que emerge é uma solicitação altamente exigente e envolvente, tanto para quem vive uma relação de fé com Jesus Cristo como para quem capta especialmente a sua inspiração sapiencial.

Resumo de uma longa jornada

Durante cerca de um século, observa Fabrizio Mandreoli citando os estudos de Daniele Menozzi, tem havido um caminho, ainda que acidentado e incerto, de "deslegitimação radical da guerra e dos meios violentos de guerra como instrumento legítimo ou justo para a resolução de problemas nacionais e internacionais conflitos". O próprio Concílio, apesar das suas incertezas e contradições, contribuiu para este amadurecimento nos últimos sessenta anos.

Não só vêm à mente as grandes (e contrastantes) intuições e testemunhos de Mazzolari, Dossetti, La Pira, Balducci, Turoldo, Milani, Bettazzi, Tonino Bello, mas também o esforço intelectual daqueles que, nas últimas décadas, se aprofundaram nos textos bíblicos para captar os traços do “caminho da paz”. Penso em Rinaldo Fabris, Armido Rizzi, Bernard Häring, Carlo Maria Martini, José Antonio Pagola, Jon Sobrino, Ignacio Ellacuria e outros.

O texto proposto neste volume constitui uma síntese aprofundada deste difundido trabalho que envolveu muitos numa aventura ao mesmo tempo intelectual e existencial e recolhe os resultados, apresentando-os numa linguagem adequada à sensibilidade e à cultura de hoje (graças à cuidadosa tradução de Michele Zanardi e Annalia Leone).

Uma paideia pela paz

Uma leitura atenta deste texto não pode não ser recomendada a quem tem uma responsabilidade educativa tanto nas escolas como em ambientes como paróquias, grupos de jovens, movimentos. Nas escolas, seria um choque saudável face à superficialidade generalizada e presunçosa com que muitas vezes se propõe o horizonte da não violência, considerado um utopismo ingênuo para almas belas, alheio à dureza da história.

Nas paróquias e nos ambientes de educação cristã, o álibi é muitas vezes o legado de uma cristologia “docética”, que inspira cansadamente tantas pregações: se Jesus fosse Deus, poderia dar-se ao luxo de “amar os seus inimigos”, de “dar a outra face", para "perdoar setenta vezes sete", mas para nós humanos... Uma cristologia que Jon Sobrino definiria como "prejudicial" e que há muito espera para ser revisitada. [2]

O texto sobre a “não violência de Jesus” insere-se naquele movimento das cristologias atuais que Sobrino define como “o retorno a Jesus de Nazaré” e constitui um estímulo significativo para aprofundá-las a fim de que inspirem práticas evangélicas mais autênticas.

Referência

Pax Christi International, A não violência de Jesus: fazendo a paz segundo os Evangelhos, editado por Fabrizio Mandreoli e Michele Zanardi, Zikkaron, Bolonha 2023, p. 128.

Notas

[1] Disponível aqui.

[2] Ver aqui.

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