09 Fevereiro 2023
"A exclusão das mulheres dos cargos de chefia e a incapacidade geral de serem admitidas à ordenação levam à resignação e ao distanciamento de muitas mulheres e homens comprometidos"
"O mesmo vale para as experiências de pessoas queer. Eles se sentem rejeitados, humilhados e discriminados em nossa igreja, muitas vezes com boas razões. Eles querem encontros seguros e diálogos honestos onde vemos os olhos uns dos outros."
"Cada um de nós tem o potencial de curar, mas também o potencial de ferir. Ontem, a linguagem ofensiva sobre a comunidade LGBTQ nos feriu coletivamente. Como Igreja, não podemos continuar a ferir as pessoas dessa maneira."
“A polarização está prejudicando a Igreja, o corpo de Cristo. Neste momento nos encontramos aos pés da cruz e somos confrontados com a escolha de ficar aqui ou continuar nosso caminho sinodal”
"Reformar os artigos do Direito Canônico que impedem a inclusão de todos os christifideles, os fiéis, na vida ministerial, governo e tomada de decisões na Igreja"
"Cristo foi ao povo. Modelando Cristo em tudo o que dizemos e fazemos, devemos armar nossa tenda nas periferias e mergulhar na vida dos outros ... por exemplo, mulheres, especialmente aquelas que sofrem violência sexual, a comunidade LGBTQ , jovens e pessoas em situação de pobreza. Questões de classe, raça e etnia apresentam problemas particulares para a Igreja européia"
“Devemos decidir e nos comprometer a formar juntos uma Igreja sinodal. Podemos superar os desafios do clericalismo e do patriarcado se nos deixarmos formar juntos, não podemos formar uma Igreja sinodal sozinha em silêncio”
"Cristo foi ao povo. Modelando Cristo em tudo o que dizemos e fazemos, devemos armar nossa tenda nas periferias e mergulhar na vida dos outros ... por exemplo, mulheres, especialmente aquelas que sofrem violência sexual, a comunidade LGBTQ, jovens e pessoas em situação de pobreza. Questões de classe, raça e etnia apresentam problemas particulares para a Igreja européia." Cresce a inquietação no Sínodo Europeu de Praga, entre algumas delegações e alguns convidados, que se queixam de que algumas questões-chave, que apareceram em quase todos os resumos, não aparecem nos discursos oficiais.
A reportagem é de Jesús Bastante, publicada por Religión Digital, 09-02-2023.
Da mesma forma, alguns teólogos convidados denunciam o 'fechamento' de alguns chats de discussão por parte das autoridades sinodais , nos quais se discutiu abertamente a comunhão para os divorciados, a bênção dos casais homossexuais ou o sacerdócio para as mulheres.
Um dos textos -oficiais- mais críticos, a que o DR teve acesso, é o da delegação da Igreja suíça, chefiada pelo presidente do Episcopado, Felix Gmür, que lamenta que a "esperança" gerada pelos primeiros passos do o Sínodo foi "frustrado quase diariamente". Uma das questões mais preocupantes é a desigualdade desenfreada das mulheres na Igreja, que impede “a Igreja de cumprir seu mandato missionário com credibilidade”.
“A exclusão das mulheres dos cargos de liderança e a impossibilidade geral de serem admitidas à ordenação levam à resignação e ao distanciamento de muitos homens e mulheres comprometidos”, lamentaram os representantes sinodais suíços, que defendem seu trabalho pelas “estruturas de cogestão” em as dioceses e gerar uma "cultura democrática" dentro da instituição. “O processo sinodal nos encoraja a trabalhar continuamente nesses processos”, dizem eles.
No entanto, lamentam, “mulheres, jovens, homossexuais, pobres, refugiados, pessoas de outras origens, doentes e deficientes dificilmente encontram oportunidades de participar da Igreja”. Não só a falta de acesso à ordenação das mulheres, mas a inclusão, por exemplo, de pessoas queer, que “se sentem rejeitadas, degradadas e discriminadas na nossa igreja, muitas vezes com razão”. Algo semelhante acontece com os jovens.
Olhando para o futuro, a Igreja suíça pede uma “revisão dos processos de tomada de decisão” na instituição, que é “participativa e descentralizada”. E que pode ter diferenças de acordo com o lugar, porque “a Igreja pode mostrar uma face diferente nos Alpes do que no mar Báltico ou no mar Negro”.
Um dos momentos mais tensos desta assembléia foi vivido pelo encerramento, ontem, de um bate-papo oficial no canal interno do Sínodo. Katharina Ganz, Superiora Geral dos Servos da Santa Infância de Jesus, reclamou oficialmente do fechamento enviando um e-mail aos organizadores, que foi publicado por Katch.ch. "Estou um tanto horrorizado com essa abordagem autoritária", dizia o e-mail, até agora sem resposta. "Uma comunidade se formou online. Praticamos a sinodalidade, ouvindo, aconselhando e uns aos outros. E agora estamos excluídos. Simples assim. Sem mais perguntas."
"Isso é intencional? Os organizadores estavam interessados em impedir ativamente que os participantes da igreja alemã trocassem ideias abertamente com delegados de outros países? Como é que 44 pessoas foram oficialmente convidadas como convidados, a maioria das quais representa a linha do Vaticano, mas as vozes críticas não são ouvidas?", escreve a freira, que se pergunta: "Não se quer a diversidade? Que conceito de igreja sinodal os organizadores estão perseguindo aqui? A participação que praticamos aqui é apenas uma participação falsificada?".
Alguns eventos graves, também criticados pelas teólogas britânicas Janet Forbes e Paula McKeown, que o descreveram como "linguagem nociva sobre a comunidade LGBTQ", que "nos machuca coletivamente. Como Igreja, não podemos continuar machucando as pessoas dessa maneira".
O grupo de língua inglesa, que inclui Forbes e McKeown, tem criticado especialmente a questão das mulheres e da comunidade LGBTQ. "O assento vazio deve ser preenchido... queremos ver mulheres e jovens sentados na mesa principal. Esperamos ansiosamente que nosso próximo encontro passe da retórica para a inclusão genuína."
"O lugar vazio deve ser preenchido... queremos ver mulheres e jovens sentados na mesa principal. Esperamos ansiosamente que nosso próximo encontro passe da retórica para a inclusão genuína"
“Estamos nos tornando sinodais e, enquanto caminhamos, estamos cientes das grandes tensões e polarizações que existem em nossa Igreja. A polarização está prejudicando a Igreja, o corpo de Cristo”, lamentam a síntese deste grupo, que pede reformar os artigos do Direito Canônico que impedem a inclusão de todos os christifideles, os fiéis, na vida ministerial, no governo e nas decisões da Igreja.
"Tal reforma deve abranger toda a Igreja, desde os leigos que têm poder de decisão nos conselhos pastorais paroquiais até a extensão do voto em nosso próximo sínodo aos membros do Povo de Deus que são dotados de sabedoria profética e carismas que irão enriquecer este sínodo", exigem, clamando por "enfrentar as questões da inclusão".
"Não basta escancarar as portas da Igreja e esperar que os marginalizados venham até nós. Cristo foi ao povo. Modelando Cristo em tudo o que dizemos e fazemos, devemos armar nossa tenda nas periferias e mergulhar no a vida de outras pessoas... por exemplo, mulheres, especialmente aquelas que sofrem violência sexual, a comunidade LGBTQ, jovens e pessoas que vivem na pobreza. Questões de classe, raça e etnia apresentam problemas particulares para a Igreja européia", diz o documento.
“Podemos superar os desafios do clericalismo e do patriarcado se nos deixarmos formar juntos, não podemos formar uma Igreja sinodal sozinha no silêncio”, enfatizam, defendendo “continuar desenvolvendo nossa teologia da sinodalidade, e esse desenvolvimento deve ser baseado na realidade vivida nas comunidades eclesiais e na vida de todo o povo de Deus".
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