02 Outubro 2026
"A pedra angular da vida não é a força, a pátria, a violência, o dinheiro, a doutrina, a agressão, mas sim Jesus Cristo, o amor de Deus. Jesus Cristo é a pedra angular".
O comentário é de Tomás Muro Ugalde, jesuíta, publicado por Religión Digital, 30-09-2026.
Eis o comentário.
Há três domingos que ouvimos parábolas que Jesus dirige à classe religiosa dominante de Israel:
- A parábola daqueles que vão trabalhar em horários diferentes do dia, mas todos recebem o mesmo salário: um denário (Mt 20,1-16)
- A parábola dos dois filhos que vão trabalhar e daqueles que não vão (Mt 21,28-32)
- E hoje ouvimos a parábola dos lavradores assassinos (Mt 21,33-43).
Os trabalhadores assassinos da vinha é uma parábola dura dirigida contra os poderes religiosos do judaísmo e de todas as religiões. Os primeiros cristãos nas comunidades de Mateus estavam bem cientes de que foram os líderes religiosos e políticos de Israel e o poder romano que mataram o filho do dono da vinha.
01. Um homem tinha um vinhedo
Agora é outono, época da colheita da uva.
A época da colheita não se resumia a colher as frutas das estufas de hoje. No mundo rural, a vinha e a colheita representavam mais do que apenas a produção agroindustrial. Eram a própria vida…
Tanto Isaías quanto o Evangelho de hoje nos falam com carinho sobre um homem que possuía uma vinha. Cantarei uma canção de amor pela vinha do meu amigo. Ele a plantou com grande entusiasmo e cuidou dela com grande afeto.
A vinha, a colheita, o campo, a vida rural não se resumiam a plantar numa estufa e produzir... Nesta sociedade e mentalidade tecnocráticas, econômicas e comerciais, faria bem a nós recuperar um pouco de calma e um sentido poético da vida, do mundo rural, do trabalho...
A vinha é Israel, o povo de Deus; a vinha é também a humanidade, é a nossa família, somos nós mesmos; a vinha é uma sala de aula para crianças ou jovens… a vinha é também a Igreja, o povo de Deus.
Plantar uma vinha é um ato de Deus para com o seu povo. Deus nos plantou e sempre cuida de nós.
Mais do que com poder, Deus criou, plantou sua vinha, seu povo com bondade, com criatividade e com a esperança de um bom relacionamento conosco e com a esperança de frutos abundantes, com a esperança de vida. Deus criou o universo, criou-nos, não tanto numa demonstração de força, mas num gesto de simples bondade.
Deus se importa profundamente conosco, com a humanidade. Deus nos quer ao seu lado. Nosso Deus não pode ser Deus sem a humanidade. Ele é aquele que não pode existir ou viver sem nós.
Jesus diz isso de outra forma no Evangelho de João: “Eu sou a videira, vocês são os ramos… Permaneçam em mim…” (João 15,1-8)…
02. Parábola dos viticultores assassinos
Jesus frequentemente lamenta que Israel, Jerusalém, mate os profetas que lhe são enviados: “Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas e apedrejas os que te são enviados!” (Mateus 23,37)
A videira é Jesus Cristo: Eu sou a videira (João 15,1).
A parábola dos lavradores assassinos, especialmente quando lida à luz das Reprovações da Sexta-Feira Santa (a morte de Jesus!), tem o firme tom de um amor um tanto melancólico. Cantarei, em nome do meu amigo, uma canção de amor à sua vinha…
Às vezes, o amor, assim como a alegria, assume um tom triste.
03. Jesus Cristo
A alusão da parábola a Jesus Cristo é clara: Nós o matamos, o tiramos da vinha, o tiramos da cidade, e ficamos com a sua herança. É “exatamente” a morte de Jesus: eles o tiraram da vinha, do campo, e nós o matamos…
Essa parábola certamente causaria arrepios nos cristãos das comunidades de origem cultural judaica de Mateus, pois os lembra de que foi a hierarquia de Israel que matou o Filho, Jesus, e por essa razão a vinha será tirada de vocês, judeus, e dada a outro povo que dará frutos…
Esta parábola foi provavelmente escrita depois do ano 70, o ano em que Jerusalém foi destruída e os cristãos foram excluídos - expulsos - do mundo judaico, e interpretaram esta situação como a vinha passando para outro povo, de Israel para a Igreja e para a humanidade. [1]
Nós também podemos ver o Filho em nosso próximo, naqueles que estão "fora" da cidade, da nação, nos necessitados. E nós também podemos matar o Filho ou deixá-los morrer: a fome no mundo, os barcos de migrantes, a migração, as drogas, as armas... Deus ama a humanidade, cada ser humano: não os deixemos morrer, não matemos ninguém nesta vida...
04. E hoje?
A parábola dos lavradores assassinos, que mataram os profetas e finalmente Jesus, que é a videira, não se repete ao longo da história e até mesmo nos dias de hoje? Porventura não matamos também a Deus?
Deus está morto. Deus permanece morto. E nós o matamos (F. Nietzsche, 1844-1900, A Gaia Ciência).
Hoje, entre nós a morte de Deus é vivenciada — como tudo o mais — com superficialidade, com frivolidade. Deus morreu, mas ninguém lamenta sua morte, enquanto vivemos narcotizados pelo vírus da felicidade fácil...
Não estamos ainda matando o Filho em guerras, com racismo, fome...?
05. Deus também cuida do nosso povo, da sua vinha
Contudo, Deus não nos abandonou. Deus também cuida da sua vinha, de nós, hoje. Deus continua a velar pelo seu povo.
Nosso povo também é a vinha do Senhor, e somos o objeto do cuidado de Deus. A vinha também é o povo simples e honesto que valoriza a vida, os pais que cuidam diligentemente da vinha de sua família, os professores dedicados que semeiam e nutrem, mesmo quando as crianças mal sabem ler. A vinha também é o nosso povo com seus problemas e conflitos. A vinha também é a Igreja com seus fardos e obstáculos históricos. Nós também somos cuidados hoje pelo Jardineiro, pelo Senhor.
Não existe uma única pessoa, nem um único povo, que não seja objeto da preocupação e do amor de Deus.
06. A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra fundamental
A pedra angular da vida não é a força, a pátria, a violência, o dinheiro, a doutrina, a agressão, mas sim Jesus Cristo, o amor de Deus. Jesus Cristo é a pedra angular. A imagem da pedra angular é frequentemente usada na Bíblia. Jesus Cristo, e somente Ele, é a pedra angular. [2]
Quantas vezes as dificuldades nos atingem na vida: uma crise, um problema grave de saúde, uma situação psicológica ou familiar difícil, um conflito com instituições, etc. Nesses casos — e sempre — precisamos de uma rocha na qual nos apoiar, da pedra fundamental.
Cristo é a nossa pedra angular. Minha vida encontra repouso somente em Deus (Salmo 61).
Notas
[1] Em qualquer caso, esta parábola não deve dar origem a um antissemitismo latente.
[2] No NT, aparece em seis ocasiões: (Mateus 21,42, Marcos 12,10, Lucas 20,17, Atos 4,11, Efésios 2,20 e 1 Pedro 2,7).
Leia mais
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