29 Agosto 2026
A antiga missa em latim é como um zumbi. Pensávamos que estava morta, mas continua voltando.
O artigo é de Thomas Reese, padre jesuíta americano e ex-editor da revista America, publicado por Religion News, 25-08-2026.
Eis o artigo.
Penitente: Abençoe-me, padre, porque pequei. Faz uma semana desde minha última coluna, quer dizer, minha última confissão. Desde então, tenho expressado aversão à antiga Missa Latina, também conhecida como Missa Tridentina…
Padre: Sim, sim, eu sei do que você está falando. A missa que era celebrada na Igreja Católica antes do Concílio Vaticano II.
Penitente: A antiga missa em latim é como um zumbi. Quando passamos do latim para o inglês em 1964, pensamos que ela estava morta, mas continua voltando. Pensávamos que ela desapareceria ou que as pessoas se contentariam com uma versão em latim da nova liturgia. Mas não.
Padre: O ódio é um pecado. Jesus nos disse para amarmos uns aos outros como ele nos amou.
Penitente: Eu sei. Na verdade, não odeio as pessoas que frequentam a missa em latim. Muitas delas são pessoas boas e piedosas. Elas encontram alimento espiritual na missa. Com uma catequese melhor, acho que elas apreciariam a nova liturgia.
Por outro lado, detesto os ideólogos que dizem que a nova missa é blasfema e que rejeitam os ensinamentos do Concílio Vaticano II sobre temas como ecumenismo, justiça social e o papel dos leigos na Igreja.
Padre: Você não cresceu assistindo à Missa Antiga? Você a detestava naquela época?
Penitente: Não, eu adorava. Ia à missa diária no ensino fundamental e médio. Quando entrei para o noviciado em 1962, a missa era em latim. Pensei que seria em latim para o resto da minha vida. Mesmo sendo ruim em línguas, conseguia acompanhar a missa pelo missal, que tinha latim de um lado da página e inglês do outro. Depois de quatro anos de latim no ensino médio e quatro anos no seminário, até eu conseguia acompanhar a missa em latim.
Padre: Se você gostava da antiga liturgia em latim, não achou a mudança traumática?
Penitente: Não, na verdade não. Tínhamos um noviciado jesuíta muito tradicional que enfatizava a obediência. Se a Igreja dissesse que a missa deveria ser em inglês, nós saudávamos e o fazíamos sem questionar.
Essa é mais uma razão pela qual tenho problemas com os chamados conservadores. Se querem ser tradicionalistas, deveriam obedecer ao Concílio e aos papas que promoveram a liturgia na língua vernácula. A obediência era a virtude mais importante na Igreja antiga.
Padre: Então, você só aceitou a nova liturgia por obediência?
Penitente: No começo, sim; mas depois que nos adaptamos à nova liturgia, eu adorei. Não só as leituras bíblicas eram em inglês, como também tínhamos uma maior variedade de leituras com o ciclo de três anos aos domingos e o ciclo de dois anos durante a semana.
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Eu estava farto de ouvir a parábola das virgens prudentes e insensatas, que ouvíamos algumas vezes por semana na antiga liturgia, nas festas das virgens. Há muitas santas virgens no calendário litúrgico.
As novas orações eucarísticas também são maravilhosas, embora eu confesse que fico irritado com os padres que as recitam apressadamente, como se estivessem correndo para terminar a missa. Às vezes, os cânticos de abertura e encerramento são mais longos que a própria oração eucarística.
Padre: Todas essas mudanças não te incomodaram?
Penitente: Não, na verdade não. Eu li "A Missa do Rito Romano", de Joseph Jungman, que é uma história abrangente da missa, e deixa claro que a missa esteve em constante mudança ao longo da história. Nossa tradição é mudar. Este livro deveria ser leitura obrigatória nos seminários católicos.
Padre: Sua compreensão da Eucaristia mudou?
Penitente: Antes do Vaticano II, eu via a missa como uma renovação do sacrifício de Jesus. Nosso papel era aceitar a redenção que vem desse sacrifício e unir nossas vidas à sua oferta.
Continuo a acreditar nisso, mas a minha compreensão foi enriquecida ao reconhecer as raízes da oração eucarística na oração da Páscoa judaica. Ambas as orações são dirigidas ao Pai. Na Eucaristia, oramos com Jesus, não a Ele. Tal como os judeus, recordamos as ações de Deus no mundo. Agradecemos-Lhe e louvamos-Lhe pela criação e pelas suas ações em favor do seu povo.
Agradecemos-lhe especialmente por ter enviado Jesus. Recordamos a sua vida, morte, ressurreição e o envio do Espírito Santo. No passado, praticamente ignorávamos o Espírito, mas Ele é fundamental na nossa transformação em discípulos de Cristo. Ao recebermos a Ceia do Senhor, tornamo-nos o corpo de Cristo, dando continuidade à sua missão no mundo de hoje.
Padre: Chega de sermão, vamos voltar aos seus pecados.
Penitente: Bem, acho que também tenho inveja dos promotores da Missa Tridentina. Eles são tão bem organizados que, mesmo sendo poucos, recebem muita atenção dos bispos e da mídia.
Nós, que desejamos ver mais reformas na liturgia, somos ignorados. Não conseguimos chamar a atenção de ninguém.
Padre: Que outras reformas o senhor deseja?
Penitente: Para começar, uma tradução melhor da Missa para o inglês. Existe uma excelente tradução feita em 1998 pela Comissão Internacional sobre o Inglês na Liturgia. Ela foi aprovada pelas conferências episcopais de língua inglesa do mundo todo, mas rejeitada pelo Cardeal Joseph Ratzinger, que queria uma tradução mais literal. Ainda me incomoda que um falante nativo de alemão tenha podido dizer a falantes de inglês como rezar em sua própria língua.
Eu não alteraria as partes do povo, mas permitir que os sacerdotes usassem a tradução de 1998 para suas partes não seria problemático.
Em segundo lugar, precisamos de melhores conexões entre a Liturgia da Palavra e a Liturgia da Eucaristia. O sacramentário da Comissão Internacional sobre o Inglês na Liturgia, de 1998, faz isso de forma modesta, ao apresentar na oração presidencial inicial temas que serão abordados nas leituras bíblicas.
Mas por que não poderíamos ter um prefácio único para cada domingo do ciclo de três anos, que abordasse os temas e o vocabulário das leituras?
Precisamos também de orações eucarísticas com temas mais bíblicos — por exemplo, uma oração eucarística baseada na teologia do Evangelho de João. Poderíamos ter uma oração eucarística para cada Evangelho, que poderia ser usada na leitura do respectivo Evangelho. Além disso, poderíamos usar orações eucarísticas baseadas nas cartas paulinas.
Padre: Chega! Compreendo bem os seus pecados. É evidente que você está cheio de raiva e arrogância. Não tenho certeza se você chega a se arrepender dos seus pecados, mas, já que os confessou, vou lhe conceder a absolvição.
Como penitência, participe da missa tradicional em latim que celebrarei na próxima semana.
Ego te absolvo a peccatis tuis in nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti.
Penitente (em voz baixa): Eu sabia que deveria ter ido a uma paróquia jesuíta.
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