Após uma catástrofe, existem três caminhos, explica um dos criadores do termo resiliência: continuar como antes, votar em um ditador que promete segurança ou evoluir e renascer
Boris Cyrulnik (Bordeaux, 1937) aparece na porta de um dos escritórios da editora francesa que publica seus livros. Ele tem uma expressão estranha, a cabeça baixa. Não é um estado mental, esclarece; ele tem uma rigidez no pescoço que mal lhe permite levantar o queixo do peito. Mas, quando o faz, sorri, brinca, e sua ironia permanece intacta.
Cyrulnik — talvez isso o ajude a manter o bom humor apesar da dor — é um dos pioneiros do conceito de resiliência. Etólogo e neuropsiquiatra, ele dedicou sua vida a explicar como as pessoas podem se recuperar de traumas como o que ele próprio sofreu certa noite, quando, com apenas 6 anos de idade, quatro oficiais alemães armados o prenderam por ser judeu. Ele se escondeu da Gestapo pelos anos seguintes e conseguiu sobreviver, mas seus pais foram deportados para Auschwitz e ele nunca mais os viu. “Muitos projetos de pesquisa, como o meu, nascem da experiência pessoal”, explica ele, agora acomodado em uma poltrona.
Boris Cyrulnik (Foto: Wikipedia)
Cyrulnik atuou como conselheiro do presidente Emmanuel Macron e presidiu a Comissão para os Primeiros 1.000 Dias, criada pelo chefe de Estado logo após sua chegada ao Palácio do Eliseu. Este órgão administrativo e consultivo foi criado para compreender como essa primeira fase da vida afeta irreversivelmente o desenvolvimento das crianças, sua capacidade de falar e sua capacidade de se relacionar com o mundo. Tudo durante esse período é essencial, explica ele, especialmente o contato prolongado com ambos os pais para fomentar o desenvolvimento dos nossos laços afetivos — uma teoria que ele expôs em Quando o Amor se Torna Apego (Paidós, 2026). Mas Cyrulnik, além de sua notável resistência à dor no pescoço, também possui uma capacidade extraordinária de prever o futuro com base em dados científicos que decifram o comportamento dos jovens. E, desta vez, ele não traz boas notícias.
A entrevista é de Daniel Verdú, publicada por El País, 15-08-2026.
Como o senhor tem lidado com essa onda de calor?
Ruim. Mas pelo menos onde eu moro não faz tanto calor.
Poderíamos apelar à resiliência para entender o que foi necessário em alguns lares franceses para resistir a isso.
O termo foi cunhado precisamente para descrever o que acontece após uma inundação ou incêndio, quando surge outra forma de vida. Foram os agricultores que criaram a palavra em referência ao que acontece com as flores: quando está quente, elas se fecham para evitar perder a pouca água que têm e, se isso continuar, transformam-se em flores com espinhos. Essa transformação define resiliência.
Parece que isso também se aplica aos seres humanos.
Claro. Foi a psicóloga Emmy E. Werner quem transferiu esse conceito climatológico ou territorial para a psicologia, a fim de explicar como crianças traumatizadas conseguem viver de forma diferente após esse trauma.
Será que estamos usando o termo em excesso?
Sim, claro. Todos os termos científicos já foram mal utilizados. O conceito de DNA, por exemplo. Quando alguém diz: "Está no DNA da empresa", é o completo oposto do que significa. Essa pessoa não conhece a fórmula química que o define. Ou quando alguém diz que uma determinada pessoa é idiota, esquece que um dia foi um termo científico. O mesmo aconteceu com a histeria, que se popularizou com Freud, mas teve que ser retirada da classificação de doenças mentais porque se tornou um insulto às mulheres. Mas a resiliência é um conceito simples: como iniciar um novo processo após um trauma.
Foi muito usado durante a pandemia, e dissemos que sairíamos dela melhores. Aprendemos alguma coisa?
A evolução dos seres vivos sempre surge após uma catástrofe. Atualmente, ainda estamos em meio a uma catástrofe, então há duas opções: ou não evoluímos, ou adotamos um modo de vida diferente em sociedade. O Renascimento italiano, por exemplo, começou assim, com uma epidemia de peste que teve origem na Rota da Seda. As tripulações não respeitaram as quarentenas para ganhar mais dinheiro e desembarcaram à noite carregando o bacilo da peste. Dois anos depois, metade da população europeia havia morrido, mas a cultura mudou. Isso é resiliência.
Bem, não se notam muitas mudanças após a pandemia.
Não faz muito tempo, mas elas chegarão. A evolução leva muitos anos. A pílula anticoncepcional foi descoberta em 1929, mas só foi autorizada em 1967. Somente então as mulheres passaram a ter controle sobre sua fertilidade. Foram necessários 40 anos de debate filosófico para que fosse aceita, embora sua descoberta tenha sido simples.
Então, onde estamos agora?
Depois de uma catástrofe, existem três caminhos. Continuar como antes, sem mudar nada. Outra opção é votar em um ditador que promete segurança e confiança, um homem forte que diz: “Eu sei o que precisa ser feito”. E um terceiro caminho é o renascimento. Hoje, infelizmente, existem cada vez mais países autoritários, sociedades socialmente desorganizadas e violentas que não sabem o que fazer e entregam o poder a um ditador que elegem nas urnas. Veja Trump ou o que aconteceu com Bolsonaro.
Na França, Marine Le Pen está mais perto do que nunca de alcançar a presidência.
Esse é o perigo. Quando uma sociedade está desorganizada, corremos o risco de recorrer a políticos como Le Pen ou Jordan Bardella [o presidente do partido de extrema-direita Reunião Nacional]. Eles prometem saber de onde vem o mal e como combatê-lo. Mas, tradicionalmente, para eles sempre basta expulsar estrangeiros, perseguir alguns judeus ou matar algumas bruxas.
Muitas pessoas que lamentam o antissemitismo na França parecem ter esquecido que a Reunião Nacional (RN) foi fundada originalmente por antissemitas, colaboradores e ex-membros da SS. Como isso é possível?
Pétain foi eleito. E Lavalle [seu primeiro-ministro] era um ex-funcionário socialista. É um clássico. Eles não acreditam muito em ideias políticas; acreditam em ideias biológicas, psicológicas ou culturais. Os políticos usam tudo isso para chegar ao poder, mas não para pensar.
Aquela geração que supostamente sairia muito melhor da pandemia tornou-se mais conservadora e religiosa.
Eles estão ansiosos. Há muitas mudanças que causam angústia. A escola se tornou um lugar que instila medo. Ela me salvou, mas hoje deixa as crianças ansiosas. Os pais dão muita importância ao que acontece lá, dizendo-lhes que, se fracassarem, estão acabados. E assim, transformam a escola em um lugar de angústia. Em países como o Japão, é praticamente um terreno fértil para abusos que levaram a muitos suicídios. O que acontece se eles faltarem um ou dois anos? Nada. É muito pior estressar as crianças, deixá-las ansiosas, privá-las do sono. Essa ansiedade é o que, em última análise, leva a escolhas políticas autoritárias.
Existe uma sensação generalizada de que somos mais intolerantes, mais violentos, mais incultos, menos atentos… Isso é verdade?
Eu presidi, a pedido de Macron, a Comissão para os Primeiros 1.000 Dias: 300 dias de gravidez, 300 em nossos braços, o resto de nossas vidas em nossas palavras. Esses são os três nichos sensoriais, e quando eles não estão conectados, há disfunção cerebral. Quando o ambiente é alterado, especialmente em crianças, a parte frontal do cérebro não é estimulada e atrofia. E é aí que a antecipação é gerada.
O que o senhor quer dizer?
Se você fotografar os circuitos neurais que criam certas vias, poderá ver como eles são obscurecidos pelo ambiente. Se houver danos cerebrais, a amígdala se torna hipertrofiada, e isso gera impulsos violentos e sexuais que não podem ser controlados. Se você observar atentamente, nunca houve tantos estupros, tantos confrontos com pais ou professores. A França aprovou recentemente a extensão da licença-paternidade. E isso é muito bom. Porque estudos revelam que, quando o pai e a mãe podem passar mais tempo com a criança nos primeiros anos de vida, há menos casos de depressão e as crianças se desenvolvem em melhores condições.
E o que isso implica?
Que eles não votam mais na direita [risos]. Não, falando sério, significa que eles não são violentos, têm confiança em si mesmos, nos seus pares e nos seus pais. Esse é o principal problema. Nunca houve tanto sexismo entre adolescentes: meninos e meninas. Nunca houve tanto incesto na França, e isso é um bom indicador da desordem da sociedade.
Como seria o ambiente perfeito para esses mil dias?
As crianças precisam estar rodeadas de pessoas o tempo todo, em um ambiente seguro. E os africanos fazem isso muito bem. Eles acreditam que é necessário criar uma comunidade para criar os filhos. E John Bowlby, meu mentor, que desenvolveu a teoria do apego, defendia que um grupo familiar de seis a oito pessoas é essencial. E isso já não existe na França ou nos Estados Unidos. As crianças nunca ficam sozinhas, porque senão podem se tornar vítimas de predadores ou outros perigos.
As telas fazem parte desses perigos hoje?
São instrumentos mágicos, ferramentas de comunicação. Mas não para relacionamentos. Mais de três horas por dia para um adulto implica um risco quatro vezes maior de depressão. Em uma criança pré-verbal, antes dos três anos de idade, significa um atraso na linguagem semelhante ao de uma criança autista.
O senhor é a favor de proibi-los, como fez a França, antes dos 15 anos?
Isso foi feito na Austrália e não funcionou de jeito nenhum. Foi um fracasso. Eles veem a tela ao lado deles, pegam os celulares dos pais…
Então, o que fazer?
Os pais devem dar o exemplo e não ficar o dia todo no celular ou em frente a telas. Precisam cultivar outros relacionamentos: teatro, esportes… As telas são ferramentas úteis, mas precisamos combater os efeitos colaterais. Não há progresso sem efeitos colaterais. E, neste caso, esses efeitos colaterais são o isolamento e o rompimento de relações. Os bebês, por exemplo, deixam de entender certas reações dos adultos quando estão em frente a uma tela; perdem a noção de comunicação.
O senhor fala sobre apego em seu livro e o diferencia do amor.
Em neuroimagem e psicologia, estabelece-se uma diferença significativa entre amor e apego. O amor é psicologicamente como um trovão. Você não sabe o que a pessoa faz da vida, nem mesmo o nome dela, mas ela te faz feliz. O apego, por outro lado, é um amor intenso e prolongado. E quando obtemos imagens neurológicas, vemos que o sistema de recompensa é superestimulado nesses casos. O apego é o sistema de memória; a estabilidade emocional é necessária para que uma criança ou parceiro aprenda a desenvolvê-lo. E quando isso acontece, tem um efeito calmante. E isso, voltando à política, significa que não precisamos de ditadores.
Por quê?
Quando há incerteza, as pessoas entregam o poder a um ditador. Se você tem um grupo, uma família ou colegas que lhe dão segurança, você opta por um programa, pelo desenvolvimento de ideias. Algo que não acontece aqui. Você conhece os programas de Le Pen ou Bardella? Hoje, só as alianças para chegar ao poder importam.
Está preocupado com o que pode acontecer na França nas próximas eleições?
Sim, porque eles estão muito bem posicionados. Você não pode discutir com eles porque eles têm convicções. Você não pode debater com fanáticos religiosos, políticos ou econômicos, como Trump. Se você não pensa como ele, você é um idiota. Veja a Colômbia, eles acabaram de eleger outro extremista.
A violência de que o senhor fala é mais evidente entre os homens. Acha que haveria menos conflitos se houvesse mais mulheres no governo?
Não, existem muitas mulheres seduzidas por Trump e por esse tipo de líder. Além disso, veja Margaret Thatcher, Catarina, a Grande, da Rússia, ou Margarida, a Grande, da França… Quando chegam ao poder, são tão violentas quanto os homens, mas o fazem com menos frequência.