12 Agosto 2026
Muito se tem falado sobre as causas políticas desta catástrofe, mas quase ninguém tem dado muita atenção às quase cem mortes que ocorreram no mar. É ultrajante que Luis Argüello tenha descrito a tragédia humana em Ceuta como uma "invasão".
O artigo é de Rafael Narbona, publicada por Religión Digital, 07-08-2026.
Rafael Narbona é escritor, crítico literário e professor de filosofia. Há mais de duas décadas colabora com o El Cultural e há vinte anos publica regularmente na Revista de Libros.
Eis o artigo.
Meu conceito de Deus é bastante semelhante ao do escritor judeu e ganhador do Prêmio Nobel de Literatura de 1978, Isaac Bashevis Singer. Não acredito em um Deus como o de Spinoza ou o de Hegel, abstrações puras que não amam nem têm compaixão pelo sofrimento do mundo. Assim como Singer, acredito que Deus está eternamente apaixonado. Apaixonado por quem? Por sua criação, que inclui, sem distinção, homens, mulheres, animais e o lar comum onde a vida surge, floresce e se sustenta.
Como esse Deus se manifesta? Através da ternura e da solidariedade. Deus não se fortifica numa torre de marfim ou numa suposta imutabilidade. Ele não é o mesmo depois de Auschwitz, Hiroshima, o Gulag, a Guerra do Vietnam, o genocídio em Gaza ou a experiência da morte na cruz. Se essas tragédias não o afetassem, ele seria apenas um ídolo repulsivo, um nada destrutivo. Não creio que ele se agrade de certas coisas feitas em seu nome, como ajoelhar-se (um gesto anacrónico de vassalagem), martirizar-se com cilícios ou disciplina, excluir os divorciados da Eucaristia ou negar bênçãos a casais do mesmo sexo. Pelo contrário, estou convencido de que ele chorou nestes últimos dias, vendo quase uma centena de crianças e jovens marroquinos afogarem-se ao tentarem chegar às praias espanholas.
Muito se tem discutido sobre as causas políticas desta catástrofe: a decisão do Supremo Tribunal de Justiça de que as "devoluções" não podem ser aplicadas a migrantes que chegam irregularmente por mar; os acordos da Espanha com a Argélia para aumentar o fornecimento de gás através do gasoduto Medgaz; a concessão da nacionalidade espanhola a saarauís nascidos antes de 1976 e seus descendentes (já que até essa data, o Saara Ocidental era uma colônia espanhola); e o desejo de Mohammed VI de apaziguar Netanyahu e Trump devido aos seus conflitos com o governo de Pedro Sánchez. Essas questões foram abordadas repetidamente, e até mesmo supostas conspirações foram invocadas, como um plano secreto para devolver Ceuta e Melilla ao Marrocos, mas quase ninguém deu muita atenção às quase cem mortes que ocorreram no mar.
Um número é apenas uma abstração, algo distante e sem rosto, mas por trás dessas cem vítimas existem histórias como a de Faten Ben Amar El Azizi, uma promissora jogadora de futebol de vinte anos que atuava pelo Maghreb Atlético Tetuán. Faten não buscava fama ou aventura, mas sim uma vida melhor. Sua motivação para se lançar ao mar é tão legítima quanto a dos dois milhões de espanhóis que emigraram para a França, Suíça e Alemanha Ocidental entre 1960 e 1973. Cinquenta por cento deles viajaram sem contrato de trabalho. Ou seja, um milhão eram indocumentados, se é que tal termo pode ser aplicado a um ser humano.
Existe uma tendência à criminalização dos imigrantes, mas a percentagem da população estrangeira residente em Espanha que foi condenada por um crime situa-se anualmente entre 0,3% e 0,5%, o que significa que os restantes 99,5% nunca infringiram a lei. É escandaloso que Luis Argüello, presidente da Conferência Episcopal Espanhola, tenha descrito a tragédia humana em Ceuta como uma “invasão”. Argüello já demonstrou o seu alinhamento com a extrema-direita ao partilhar palanques com figuras como Santiago Abascal, Miguel Ángel Quintana Paz e Cayetana Álvarez de Toledo. A sua tenaz campanha contra o aborto contrasta fortemente com a sua insensibilidade para com o sofrimento das crianças marroquinas que perderam a vida no mar. Aparentemente, o bispo preocupa-se mais com os nascituros do que com as crianças nascidas em regiões do mundo com graves problemas de subsistência e pouco respeito pelos direitos humanos.
Em Marrocos, a expectativa de vida é quase dez anos menor do que na Espanha, o desemprego juvenil gira em torno de 40%, a renda per capita é de aproximadamente € 4.000 e o analfabetismo afeta quase 25% da população. Com um sistema público de saúde extremamente deficiente, sem seguro-desemprego e um regime autoritário e corrupto que persegue dissidentes, não é surpresa que muitas pessoas anseiem por emigrar para um país mais próspero e livre.
Argüello, que criticou as "esmolas", a assistência social e o Dia do Orgulho LGBT+, contrasta fortemente com Leão XIV, que, em seu discurso de 11 de junho de 2016, durante sua visita às Ilhas Canárias, afirmou: "Hoje, à beira-mar, a Palavra se torna concreta: tantas vidas feridas chegam aqui, despojadas de quase tudo, mas nunca de sua dignidade. Aqui o Evangelho nos tira da posição confortável de espectadores e nos coloca diante de nosso irmão ou irmã que chega. Ele nos pergunta se reconhecemos Cristo naqueles que desembarcam marcados pelo medo, pela fome e pela violência, depois do deserto, da noite e do mar." Claramente, Argüello não vê a imagem de Cristo nos imigrantes, mas sim uma ameaça que deve ser combatida. Pergunto-me se o presidente da Conferência Episcopal aprova as declarações de Abascal criticando as verbas que serão destinadas aos menores que ainda estão em Ceuta e precisam de cuidados de saúde, alimentação e abrigo. O bispo parece não ter compreendido que o conceito de “prioridade nacional” viola os princípios mais básicos da moral cristã e, aparentemente, prestou pouca atenção às palavras de Leão XIV nas Ilhas Canárias, segundo o qual “a Igreja não pode fechar os olhos a estas águas nem a qualquer lugar onde a fome, a sede, a violência, o medo ou o exílio continuem a ferir a dignidade humana”. O migrante não é apenas mais uma pessoa, mas “aquela criança que poderia ser nossa filha”.
O Papa ouviu o testemunho de Blessing, uma jovem nigeriana que fugiu de seu país por não haver outra saída. Blessing viajou em um pequeno barco, viu outros africanos se afogarem e, ao chegar à Espanha, teve seu bebê tirado de seus braços e foi forçada à prostituição. Comovido, Leão XIV comentou: “Em suas palavras, ouvimos o drama de tantas pessoas forçadas a partir porque a pobreza, a guerra, as ameaças ou a exploração fecharam todas as portas para elas. [...] Se você foi tratada como um objeto, a Igreja quer lhe dizer hoje: você é uma filha, uma irmã, você é uma bênção. Sua vida não pertence àqueles que lhe fizeram mal; seu corpo não pertence àqueles que se aproveitaram de você; seus dias não pertencem àqueles que quiseram acorrentá-los ao medo. Sua vida pertence a Deus e conserva uma dignidade que não pode ser tirada de você. E queremos caminhar com você até que essa verdade seja sentida novamente com mais força do que a dor.” O papel dos cristãos é caminhar com esses migrantes cujos “sonhos ninguém tem o direito de desprezar”.
O jornalista e escritor Sergio del Molino observou que, se cem crianças europeias tivessem morrido, a sociedade se comoveria e se indignaria, mas a vida de crianças em países em desenvolvimento só suscita indiferença. Não sabemos os nomes da maioria das que se afogaram, suas histórias, os motivos de sua trágica jornada ou a dor de suas famílias. Apenas o nome de Faten Ben Amar El Azizi veio à tona porque ela era mulher, jogadora de futebol e não usava véu. Sua morte ganhou certa notoriedade devido à sua natureza incomum, mas as demais vítimas já estão caindo no esquecimento.
Em seu discurso nas Ilhas Canárias, Leão XIV lançou uma pergunta inquietante: “Que tipo de mundo construímos se tantos de nossos irmãos e irmãs precisam arriscar a vida em busca de sobrevivência?” O Papa recordou a famosa afirmação de São João da Cruz sobre o julgamento de Deus: “No fim da vida, Ele nos julgará pelo amor”. Ele enfatizou que os pobres e os estrangeiros são a imagem de Deus. Portanto, um cristão não pode olhar para o sofrimento alheio como se não lhe dissesse respeito. O Evangelho deixa muito claro que o ato ético e humano é agir como o Bom Samaritano da parábola, e não como os escribas e fariseus que passam por ali. Para Deus, aqueles que se afogam não são uma estatística, mas filhos, irmãos e irmãs. É por isso que tenho certeza de que Ele chorou e chorará novamente cada vez que um migrante morre nas fronteiras.
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