19 Julho 2025
Há dois meses, o Papa Leão XIV tomou posse oficialmente. Muitos estão curiosos para ver aonde a Igreja levará durante seu pontificado. O jesuíta e editor Andreas Batlogg está otimista de que alguns aspectos da sinodalidade, em particular, se consolidarão. Batlogg já acompanhou de perto o mandato do Papa Francisco (2013-2025) e publicou um livro sobre Leão XIV há algumas semanas. Em entrevista ao site katholisch.de, ele fala sobre suas primeiras impressões do novo papa, diferenças notáveis em relação ao seu antecessor e os desafios que o aguardam e à Igreja.
A entrevista é de Matthias Altmann, publicada por Katholisch, 18-07-2025.
No início de um pontificado, há muitos pedidos e exigências de todos os lados. Leão também se depara com eles. Como o senhor vê isso?
Leão XIV se tornou uma enorme tela de projeção – como Francisco já foi. Sempre me sinto incomodado quando as pessoas dizem: "O Papa deve, o Papa deveria...". Acho isso estranho. O mais importante para ele agora é resolver as coisas e priorizar – os problemas estão claramente visíveis.
Muitas pessoas agora pesam cada declaração com uma balança de ouro e interpretam cada ação e cada peça de roupa. O que, na sua opinião, é o mais marcante nas primeiras semanas do pontificado de Leão XIV?
Ele busca seu próprio estilo; não imita. É claro que coisas assim são irritantes, como o fato de ele às vezes se vestir como Bento XVI. Ou o fato de estar de férias em Castel Gandolfo. Mas isso também é exagero. Ele é alguém que segue resolutamente seu próprio caminho. Para mim, o ponto decisivo desde sua eleição em 8 de maio tem sido: ele fala de "una chiesa sinodale", uma Igreja em movimento. Ele está ecoando uma frase-chave de Francisco. Para mim, isso é um sinal claro.
Alguns dizem que a Igreja precisa voltar à normalidade após doze anos de emergência. O que você acha disso?
Direção, espontaneidade, às vezes até brutalidade – esse era o estilo de Francisco. Alguns dizem que ele governava com autoridade: falava sobre sinodalidade, mas tomava decisões sozinho. O período pré-conclave mostrou que muitos cardeais ansiavam por mais calma. Mas acredito que esse estilo de Francisco também foi necessário após uma certa estagnação na Igreja. Teologicamente, é importante que esse processo sinodal de longo alcance seja consolidado. O próprio Leão foi bispo diocesano por oito anos e tem vasta experiência pastoral. Ele sabe o que o lema do processo sinodal – comunhão, participação, missão – significa na prática. E como canonista, ele sabe que as ideias de reforma também devem ser refletidas no direito canônico, caso contrário, permanecerão meras ilusões.
O que você lê do documento sinodal publicado na semana passada, que Leão aprovou?
Que ele confirme o cronograma do processo, que ainda foi definido por Francisco. Ele também está dando continuidade a esse caminho em sua estrutura. Isso é promissor. Haverá um documento de trabalho em junho de 2028, resultado de um processo abrangente e dinâmico. Leão está seguindo os passos de Francisco — mas de forma diferente e com mais calma. Isso provavelmente será bom para a Igreja. Em 2028, enquanto o processo continua por enquanto, o Papa completará três anos no cargo. Então veremos qual o efeito desse processo nos vários níveis.
De que maneiras você espera que ele acompanhe o processo de forma diferente de seu antecessor?
Penso que, tal como o seu antecessor, ele terá de defender que isto não é uma tática ou um ardil, mas sim um estilo e uma postura. Ainda há resistência; Marco Politi chega a falar de uma "guerra civil". A Igreja é hierarquicamente estruturada. Neste contexto, o que significa que o relatório final do Sínodo de outubro de 2024 fale de mais controlo sobre o poder e de responsabilização? O que significa transparência? É preciso, então, abordar também o ofício episcopal a partir de uma perspectiva canónica e dogmática. Certamente não é uma desvantagem que o Papa, como canonista, saiba quais as mudanças concretas que podem ser feitas. Ele também tem sido caracterizado como um bom jogador de equipa, disposto a cooperar. Francisco foi talvez mais um catalisador, alguém que tinha visões, mas depois deixava tudo correr. Leão XIII é diferente neste aspecto – penso que isso é bom e importante neste momento.
Além da sinodalidade, existem inúmeras questões dentro da Igreja. Até que ponto você considera Leão o homem certo para esses desafios?
Muito do que foi abordado ou iniciado sob Francisco precisa ser mais bem pensado e, em seguida, concluído. A questão de como lidar com o Rito Antigo, a questão de gênero: nada disso pode ser evitado para sempre. Quando o Cardeal Fridolin Ambongo Besungu diz que a homossexualidade não é um problema na África, isso é simplesmente um absurdo. O Papa precisará de mais alguns meses para se orientar. Eu entendo que as pessoas estão agora desenterrando cada declaração que ele fez em algum momento como Prior Geral dos Agostinianos ou como bispo, sobre qualquer assunto. Ele também tuitou e contradisse J.D. Vance. Só que agora ele está em um papel diferente. Ele pensará cuidadosamente sobre como abordará as pessoas. Alguns já estão dizendo que ele ficará quieto e evitará problemas. Eu não acredito nisso. Mas a questão permanece: ele quer agradar a todos? Em outras palavras: quando e como o leão mostrará os dentes?
Já que você mencionou: há uma declaração anterior dele na qual ele critica o "estilo de vida" homossexual.
As pessoas são pessoas e não escolhem sua orientação sexual por si mesmas. Sejam homens ou mulheres, não querem um ato de graça ou ser toleradas. Querem ser aceitas. A moral sexual está em constante mudança – um canonista pode encarar isso de forma diferente de um ex-provincial jesuíta. A agressividade, a militância, a teimosia com que as questões LGBTQ+ são às vezes tratadas na Igreja produzem um novo sofrimento.
Como você acha que o Papa Leão lidará com isso?
Suspeito que ele não dirá algo como "Quem sou eu?" Mas acho que alguém eleito Papa também se desenvolve em seu papel. Se nos inspirarmos em Jesus: o que significa ação misericordiosa — não uma ação condescendente, mas uma que aceita a dignidade e a liberdade humanas? Ao mesmo tempo, a doutrina não é tão imutável quanto alguns afirmam. A Igreja abandonou muitas coisas ao longo de sua história.
Outra questão importante é o ministério feminino. Leão tomará novas medidas em relação ao diaconato feminino?
Como bispo na América Latina, Leão sabia que as mulheres frequentemente conduzem a vida paroquial e também lideram as congregações. A questão de se isso deve estar vinculado a um ministério ordenado certamente não lhe é estranha. Com suas nomeações, Francisco já demonstrou que a competência de liderança não precisa estar automaticamente vinculada à ordenação. Agora, as mulheres também ocupam cargos de liderança no Vaticano. A questão do ministério ordenado permaneceu em aberto no Sínodo. Não consigo mais entender o argumento de que não temos a autoridade de Cristo para ordenar mulheres. Podemos ver pelos bispos e cardeais que eles se tornaram reflexivos e embarcaram em um processo de aprendizagem. Francisco abriu muito espaço para manobra aqui: as pessoas podem falar sobre coisas pelas quais teriam sido repreendidas no passado.
Os presidentes do Caminho Sinodal, dom Georg Bätzing e Irme Stetter-Karp, parecem estar satisfeitos com a eleição papal, pois Leão, então Cardeal Prevost, aparentemente facilitou algum tipo de acordo durante as negociações romanas sobre o Caminho Sinodal. Eles têm razão?
Estou realmente otimista com a maneira como Leão fala sobre a sinodalidade e continua a persegui-la. Não existe um caminho alemão específico. Mas, de uma perspectiva global da Igreja, existe uma Igreja com velocidades diferentes. Trata-se também de alimentar os resultados ou impulsos do Caminho Sinodal da Igreja na Alemanha no processo sinodal mundial — isso também está acontecendo. Os australianos estavam muito mais à frente em alguns aspectos em seu concílio específico. Precisamos apenas nos afastar da mentalidade de acampamento e abordar a fé uns dos outros. Leão presta atenção a isso; ele já demonstrou isso, por exemplo, ao elogiar a Cúria por curar feridas.
Um dos principais temas abordados pelo Papa Leão XIV no início de seu pontificado é a unidade. Quanta diversidade essa unidade pode tolerar?
Um papa deve sempre ter em mente: como Igreja, estamos realmente em movimento? Estamos olhando para Cristo? Unidade é diferente de uniformidade. Por que os católicos, sejam de esquerda, direita ou centro — embora essas categorias tenham se tornado supérfluas sob o papado de Francisco — podem difamar uns aos outros ou até mesmo lutar uns contra os outros até a morte? A unidade de espírito também permite a diversidade em suas manifestações. A mentalidade de que precisamos de disciplina novamente e algo como "lei e ordem" — esse tipo de Igreja acabou. Acho que Leão tem uma boa noção disso.
Como é essa unidade de espírito?
A Igreja precisa se tornar mais semelhante a Jesus a cada dia. É sempre apenas uma abordagem assintótica ao Reino de Deus. Precisamos nos afastar dessa presunção de que alguns sempre pensam saber o que Deus quer e o que Ele não quer. Ouvir juntos também significa aprender a aceitar que existem diferentes manifestações. Ouvir juntos o Espírito — que é o que o processo sinodal mundial visa fazer — revelou que algumas questões não são de forma alguma apenas questões de língua alemã, mas também relevantes em outras partes do mundo. O que significa participação, por exemplo? Não apenas concordar, mas ajudar a moldar as coisas! Na minha opinião, a Igreja está passando por um dos maiores processos de transformação desde a Reforma. Não se trata de reformas cosméticas; trata-se de participação genuína. A participação cria identificação. Precisamos de ambas. Caso contrário, a Igreja girará em torno de si mesma e as pessoas continuarão a emigrar em massa.
