30 Abril 2025
Há muitos nomes circulando, mas todos pertencem a uma frente que poderia ser definida como aberta a uma linha reformista. E isso levanta suspeitas.
O artigo é de Marco Politi, jornalista, ensaísta italiano e vaticanista, em artigo publicado por Il Fatto Quotidiano, 29-04-2025.
Como cavalos inquietos antes do tiro de largada do Palio di Siena, eleitores e influenciadores do próximo conclave estão ansiosos para começar a corrida.
Na semana que se inicia, cardeais eleitores e cardeais veteranos (com mais de 80 anos) se reunirão nas Congregações Gerais para analisar a situação da Igreja internamente e em comparação com o mundo. As reuniões da assembleia, das quais participarão cerca de duzentos cardeais, servirão para delinear os problemas considerados cruciais, para radiografar a crise permanente e crescente da prática religiosa e das vocações tanto ao sacerdócio como às congregações femininas, assim como a posição a assumir no cenário geopolítico diante do aumento das desigualdades sociais e dos cenários de guerra.
Um amplo panorama que nos ajudará a compreender – através da escuta das diversas intervenções – quais devem ser as características do futuro pontífice e se existem personalidades capazes de ascender ao Trono de Pedro.
Há muitos nomes circulando, todos pertencentes a protagonistas de calibre (Parolin, Zuppi, Pizzaballa, Tagle, Aveline, Erdő, para citar alguns), mas se você observar o cabo de guerra silencioso e elegante que se aproxima, eles têm uma falha. Todos eles pertencem – exceto o cardeal húngaro Peter Erdő – a uma frente que poderia ser definida como aberta a uma linha reformista. E isso levanta suspeitas. A frente ultraconservadora, que nos últimos dez anos desencadeou uma guerra civil total contra o Papa Bergoglio, não está atualmente apresentando nenhum candidato. Isso significa que eles não querem queimar nomes imediatamente, porque no final, para eleger um pontífice, também são necessários os votos do centro moderado, e que acreditam ser essencial primeiro preparar o terreno abrindo uma campanha para deslegitimar as inovações bergoglianas.
De fato, a campanha já começou, apoiando-se na disseminação de rumores sobre o “caos e a divisão” em que o pontificado de Francisco mergulhou a Igreja. Para impor os freios que os ultraconservadores gostariam de implementar, é necessário espalhar nos bastidores uma demonização venenosa das ações de Francisco. A campanha de boatos já está em andamento e se resume em um julgamento lapidar: o pontificado de Bergoglio "foi um desastre". Tudo isso serve para assustar os cardeais mais moderados, deixando-os prontos a procurar uma personalidade que possa “restaurar a calma”.
Naturalmente, no nível dos pronunciamentos dos cardeais mais destacados, o estilo das declarações responde a critérios de calma e elegância. O cardeal Ludwig Gerhard Mueller, que durante a doença de Francisco rejeitou abertamente a ideia de renúncia, indicou claramente dois pontos em que é preciso recuar: as posições do falecido Papa sobre a questão da homossexualidade – disse ele – não estavam isentas de ambiguidade (do ponto de vista doutrinário). E outra questão foi levantada pelo cardeal alemão: o papel das mulheres nos sínodos, sublinhou, não pode ser confundido com a autoridade que é exclusiva dos bispos.
Recorda que questiona diretamente duas importantes inovações introduzidas por Francisco. O cardeal Mueller está entre os eleitores. O cardeal Giovani Battista Re, de 92 anos, decano do Sagrado Colégio, não votará no conclave, mas, como líder das congregações gerais e veterano da Cúria Romana, está destinado a ter influência. Não escapou à atenção do mundo vaticano que, enquanto Re, durante a missa de funeral, elogiou o entusiasmo religioso e o compromisso social de Francisco por meio da esplêndida metáfora de um papa capaz de assumir as "ansiedades, sofrimentos e esperanças" do mundo de hoje, nenhuma palavra foi dedicada à promoção das mulheres na Igreja realizada pelo pontífice argentino.
Nas assembleias cardeais desta semana, cada palavra e cada silêncio contarão. O “papa do povo”, para quem dia após dia fiéis, peregrinos, turistas e vários fiéis fazem fila na Basílica de Santa Maria Maior, não era o papa que podia contar com o apoio da maioria da hierarquia eclesiástica.
É um fato. E essa distância, sem dúvida, pesará no conclave. Um Francisco II não sairá com fumaça branca.
Na emocionante cerimônia fúnebre no sábado, o caixão nu, gravado com uma grande cruz, reinou sozinho em frente ao altar na Praça São Pedro. Imagem de um personagem que deixa uma marca forte na história e ao mesmo tempo sua solidão. Uma vez terminada a onda de louvores, típica de toda morte, um elemento histórico indelével permanece: Francisco era um estranho entre os pontífices contemporâneos, ou seja, um papa que ia contra a corrente em seu comportamento e escolhas. E isso tem um custo.
Seu enterro fora da Basílica de São Pedro também teve o caráter de uma fuga desejada da fortaleza do Vaticano, onde ele nunca quis viver no palácio apostólico. Fuga, que levou seu caixão através do coração da história milenar de Roma. Passando pela Coluna de Trajano, a Prisão Mamertina onde, segundo a piedosa tradição, os apóstolos Pedro e Paulo foram presos, o Fórum Romano, a Basílica de Magêncio, o imperador derrotado por Constantino (fundador do cristianismo como religião de estado), o Coliseu dos Mártires e a Via Sacra.
Até chegar à basílica, que abriga o ícone da Nossa Senhora da salvação do povo romano. Isso também teve o caráter de uma ruptura com a norma.
É preciso dizer que nesta última fase da parábola do Papa Bergoglio, o Vaticano não esteve à altura da tarefa de organização. O caixão, içado sobre um papamóvel incongruente, sem nenhuma evidência, sem uma flor, parecia um guarda-roupa sendo movido. E ao contrário do que foi anunciado, o carro não seguiu em ritmo de caminhada, permitindo que a multidão enlutada se juntasse a ele, mas seguiu em velocidade média, tempo suficiente apenas para uma foto rápida. Não era simplicidade, era desleixo.
