• Um ‘Nihil Obstat’ que procura “respeitar uma devoção difundida em todo o mundo, um fenômeno espiritual que ocorre nos corações das pessoas”, e não “uma conclusão sobrenatural ou não natural do fenômeno”, insistiu o cardeal arcebispo.
  
  
• É algo espiritual que não pode ser negado, e que é muito difícil decretar o fato sobrenatural de um fenómeno.

O Vaticano não tem opinião a respeito do caráter sobrenatural de Medjugorje. “Não há varinha mágica” para isso, como destacou o prefeito da Doutrina da Fé, D. Víctor Manuel Fernández, citando o Papa Francisco e referindo-se ao fenômeno vivido no santuário da Bósnia-Herzegovina, que a partir de hoje autorizou o culto público e seus “frutos espirituais” reconhecidos. 

A reportagem é de Jesús Bastante Liébana, publicada por Religión Digital, 19-09-2024.

Um 'Nihil Obstat' que busca "respeitar uma devoção difundida em todo o mundo, um fenômeno espiritual que ocorre nos corações das pessoas", e não "uma conclusão sobrenatural ou não natural do fenômeno".

O primeiro a falar foi o secretário do Dicastério para a Doutrina da Fé, Armando Matteo, que revisou as mais de uma dezena de intervenções do Vaticano após a publicação do novo regulamento sobre as aparições marianas. O caso de Medjugorje é, sem dúvida, o mais controverso e reconhecido dos que estão em questão.

“Dada a magnitude do fenômeno Medjugorje, era necessário um estudo detalhado no dicastério”, disse Matteo, que também defendeu a espessura do documento, longe das ‘cartas’ enviadas aos bispos em outros casos. É importante destacar que Matteo continuou falando sobre supostas aparições, desde a primeira a Ivanka e aos primeiros seis em 1981, até chegar ao momento atual.

Dom Víctor Manuel Fernández, explicando o 'fenômeno Medjugorje'

“Hoje, passados ​​43 anos, preparamos esta nota”, concluiu o secretário. Após sua síntese histórica, deu lugar ao Cardeal Fernández, que quis aprofundar as diferenças entre os primeiros videntes de Medjugorje e as mensagens de "conversão e penitência".

Influências externas e programadas?

“A devoção que surgiu em Medjugorje é autêntica”, observou ele, enfatizando os resultados da investigação dos bispos bósnios. Na fase seguinte surgiram dúvidas, provavelmente por “influências externas”, para que as aparências “ficassem programadas”. E as dúvidas sobre a veracidade do fenômeno Mejdugorje continuam.

Houve “problemas importantes” em alguns grupos, como em Denver ou na Eslovênia, que nos impediram de falar “apenas sobre efeitos positivos no mundo”. O cardeal reviu as opiniões dos papas, a começar por João Paulo II, que apoiou privadamente o fenômeno, embora não tenha viajado ao santuário, apesar de o ter anunciado. Ratzinger, por sua vez, defendia “separar o aspecto da suposta veracidade da aparição de seus frutos espirituais. (...) Devemos separar estas coisas”, pediu o prefeito, para ir “além” ou “no meio” das origens sobrenaturais ou não sobrenaturais das aparições.

"Não existe varinha mágica"

"O que acontece em torno de Medjugorje?", perguntou-se o cardeal argentino. “Existem frutos positivos, percebe-se que o Espírito atua no meio de – não através, mas por causa de. Este critério de Ratzinger é o mesmo do Papa Francisco e está explicitado nesta nota”, disse Fernández referindo-se às palavras de Bergoglio ao retornar de Fátima: “O cerne é o fato pastoral, o fato espiritual. As pessoas que vão lá e se convertem, encontram Deus”. Para isso, “não existe varinha mágica”. É um “fato espiritual que não pode ser negado”, sublinhou o prelado, que disse também: “é muito difícil decretar o fato sobrenatural de um fenômeno”.

“A nossa conclusão é pastoral”, esclareceu o cardeal, que sublinhou que “tornou-se um fenômeno popular que não leva muito em conta as mensagens ou discussões sobre os videntes. (...) O que atrai no mundo é a rainha da Paz”.

Quanto às mensagens, o dicastério as analisou, concluindo que a maioria “tem belos conteúdos” que podem estimular a “conversão” e ser “construtores de paz no mundo”. Há outras mensagens, “privadas, que não são para todos os fiéis”, e outras que “podem conter frases não precisas” e que “não podem ser lidas como se fossem o Magistério ou o Catecismo”, e que podem conter “confusões”. Mas se fosse feito um estudo restritivo de todas as mensagens da história da Igreja, alguns poemas de São João da Cruz ou de Santa Teresa, por exemplo, poderiam ser proibidos.

Algo que não é intencional, garantiu o cardeal, embora “não tenham faltado fanáticos que propuseram proibir as leituras destes místicos”. E que “eles tiveram anos de treinamento em mosteiros, algo que os meninos de Medjugorje não tiveram”, os quais ele não deixou de chamar de “supostos videntes”. “Não temos certeza de que sejam textos da Virgem, mas apenas ‘textos edificantes’”, concluiu o cardeal. “As mensagens devem ser recebidas e avaliadas como um todo”, disse, enfatizando a mensagem de amor a todas as religiões “sem cair no relativismo ou no sincretismo, ou dizer que todas as religiões são iguais”.

“Não basta pertencer apenas à Igreja Católica, é preciso respeitar a todos. Como não pedir a paz entre as religiões num contexto de guerra marcado por componentes fortemente religiosas”, sublinhou o cardeal, ligando a situação que existia no antiga Iugoslávia ou que, hoje, infelizmente, também ocorre na Ucrânia.

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