Markus Fuhrmann é o provincial da Província Franciscana Alemã. Isso significa que ele é responsável por mais de 200 irmãos. Antes de ser eleito, ele revelou que era gay. Em entrevista ao katholisch.de, 12-03-2024, ele relata o que aconteceu com ele. A entrevista é de Madeleine Spendier.

Eis a entrevista.

Irmão Markus, você reconheceu a sua homossexualidade tanto dentro da sua comunidade religiosa como publicamente. Como isso aconteceu?

Quando acompanhei a apresentação do relatório sobre os abusos pela Arquidiocese de Munique e Freising na mídia em janeiro de 2022, pensei: O que a Igreja precisa mais urgentemente do que nunca nestes tempos é de veracidade! Mas então me perguntei como era minha veracidade. Por exemplo, alguma vez protestei quando pessoas são discriminadas devido à sua orientação sexual ou identidade de gênero - especialmente na igreja? E isso apesar do fato de eu também ser gay. Até então, eu só tinha assumido o compromisso com parte da minha família, bons amigos e alguns irmãos e permaneci publicamente em silêncio sobre o assunto. Percebi que precisava mudar alguma coisa pelo bem da minha própria veracidade. É por isso que participei da campanha #OutInChurch e fui um dos mais de 120 funcionários da Igreja Católica na Alemanha que se assumiram publicamente em 24 de janeiro de 2022. Associadas à saída do armário estavam várias demandas da campanha, como a revisão da lei trabalhista da Igreja e uma renovação da moral sexual da Igreja. Desde então, parte disso já foi alcançado.

Você se assumiu especificamente para seus irmãos antes de ser eleito provincial?

Em junho de 2022, uma nova liderança provincial seria eleita como parte do nosso capítulo provincial. As primárias já mostravam que eu seria um dos candidatos ao cargo de provincial. Antes da votação decisiva, houve outra discussão aberta entre os irmãos e os candidatos. Falei sobre o que considero importante para o futuro da nossa província religiosa. E então, no final, eu disse: "Há mais uma coisa que quero contar a vocês. Presumo que nem todos vocês sabem que sou gay. Como estou envolvido com #OutInChurch, minha orientação sexual não é mais um segredo, e por isso é justo que vocês saibam antes da eleição: se vocês me elegerem como provincial, então vocês terão um provincial publicamente declarado gay. Pensem nisso.

Quais foram as reações de seus irmãos a essas palavras?

Houve aplausos. A escolha realmente recaiu sobre mim. Não creio que minha orientação sexual tenha desempenhado qualquer papel para os irmãos. Não sei se minha escolha serviu de exemplo ou se sou um incentivo para os outros. Se sim, eu ficaria feliz. É importante para mim poder dizer honestamente quem sou e o que sou. E quero que tenhamos uma atmosfera na nossa província religiosa em que ninguém tenha medo de ser claro sobre a sua orientação sexual.

Houve também vozes negativas?

Sim, houve, juntamente com muitas reações positivas e encorajadoras. Alguns irmãos me disseram que não se importavam que eu fosse gay, mas eu não precisava dizer isso publicamente. Enquanto os meios de comunicação eclesiais de todo o mundo noticiavam a eleição de um provincial franciscano homossexual, também houve protestos de alguns confrades com responsabilidades de liderança ou formação de outros continentes. Perguntaram à direção geral da ordem como poderiam me admitir no cargo de superior provincial, já que eu era gay. Aqui a nossa ordem mundial reflete a situação e as controvérsias na Igreja mundial. Também experimentamos isso nas disputas sobre o caminho sinodal da Igreja na Alemanha.

Ainda há vozes que dizem que a homossexualidade é um pecado...

Sim, ainda há pessoas que dizem que a homossexualidade é um pecado, uma doença ou uma aberração. Via de regra, essas vozes justificam isso com a lei natural ou a ordem da criação, acreditando então que podem definir por si mesmas o que é “natural” ou “de acordo com a ordem da criação”. Gostaria de contrariar isto: tais declarações depreciativas e discriminatórias não fazem justiça à realidade da vida e às experiências das pessoas queer, nem correspondem ao estado atual da ciência humana, da ética sexual e da discussão exegética. Ninguém escolhe sua orientação sexual ou identidade de gênero. Muitas pessoas são dotadas heterossexualmente por Deus, e algumas pessoas são homossexuais ou bissexuais, são transexuais ou não binárias e, portanto, são queer. Isto mostra a maravilhosa diversidade da criação de Deus.

Se alguém quiser aderir à ordem e disser que é gay, isso seria um critério de exclusão?

Não, não seria. No entanto, seria importante que ele aceitasse a sua sexualidade como ela é e a integrasse bem na sua vida. E parte da vida na ordem é que alguém esteja disposto e seja capaz de renunciar à expressão sexual dentro de uma parceria.

Os candidatos são questionados sobre sua orientação sexual?

Ninguém precisa sair do armário se quiser ingressar na ordem. No entanto, quem quiser tornar-se franciscano deve lidar não apenas com a sua própria fé e com a sua relação com Deus, mas também com a sua biografia, a sua fisicalidade e a sua sexualidade. Isso significa que você também deve ser claro sobre sua orientação sexual e afirmá-la.

Quais critérios são cruciais no esclarecimento de uma consulta?

É Deus quem chama. Não sou eu quem me nomeio, a vocação inclui essencialmente dois aspectos: motivação e idoneidade. Compete ao próprio candidato, mas também aos irmãos na pastoral vocacional e na formação religiosa, esclarecer se ambos os aspectos da vocação são viáveis para a vida religiosa. Motivação significa: O que me motiva a me tornar franciscano? Quais eventos, pessoas e experiências desempenham um papel? Fugir das adversidades da vida e dos riscos de um relacionamento ou do desejo de uma vida segura certamente não são uma motivação viável.

Adequação significa se o candidato, tal como é, com suas capacidades e limitações e também com o que o move e o preenche, se enquadra na comunidade específica. Se não for esse o caso, nem a comunidade nem o candidato à ordem ficarão satisfeitos. Por exemplo, quem busca a mesma estrutura diária no mesmo lugar, o canto gregoriano e o isolamento do mundo pode ser chamado à vida religiosa, mas conosco, franciscanos, você se engana. Ser franciscano significa: ser irmão. Irmão das pessoas com quem convivo e encontro todos os dias. No encontro com os outros, especialmente com os desfavorecidos e excluídos, é importante viver o Evangelho, abertos ao mundo e aos seus desafios. A formação religiosa consiste em crescer e desenvolver-se humanamente, cristãmente e também franciscanamente. E no final tenho que decidir por mim mesmo se realmente quero entregar a mim e a minha vida a Deus de todo o coração e alma e ousar embarcar na aventura de uma vida religiosa.

O próprio corpo e a própria sexualidade desempenham um papel decisivo na vocação à vida religiosa?

Sim, também penso assim. Trata-se também de aceitar o próprio corpo e a própria sexualidade e combiná-los com a vida religiosa da forma mais fecunda possível. Se eu reprimir ou desvalorizar a minha própria sexualidade e a minha homossexualidade, então a minha vida religiosa tornará a mim e os outros infelizes. Viver em comunidade pode me dar feedback e apoio. Mas também exige coragem e nervos. Quando as coisas vão bem, viver em comunidade me permite amadurecer. Na minha opinião, também é útil manter amizades com pessoas fora da comunidade religiosa, de preferência com homens e mulheres.

Também considero enriquecedores os nossos encontros bienais com os nossos ex-irmãos que deixaram a ordem e agora vivem em parceria ou com famílias. Suas histórias de vida também nos enriquecem como comunidade. Todos esses relacionamentos me ajudam a enfrentar honestamente minhas próprias necessidades. Esta discussão também é útil na prevenção do abuso de poder sexual ou espiritual. Se estou consciente de mim mesmo, dos meus pontos fortes e fracos e das minhas necessidades, se sei o que é bom para mim e o que não é, então não entro em dependência ou em relacionamentos estranhos tão facilmente. Ajuda a reconhecer e respeitar meus limites e os limites dos outros.

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