05 Julho 2024
À medida que acusações de abuso sexual contra o padre esloveno Marko Rupnik aumentaram, sua arte foi examinada minuciosamente, e recentemente observadores atentos notaram uma curiosidade: o rosto do próprio artista, junto com dois de seus amigos e aliados mais próximos, aparece em uma seção obscura de talvez sua obra mais famosa.
A reportagem é de Elise Ann Allen, publicada por Crux, 03-07-2024.
O mosaico gigante de Rupnik na capela vaticana Redemptoris Mater, às vezes chamada de Capela Sistina do falecido Papa João Paulo II, de acordo com uma inscrição acima da porta, foi instalado pelo Centro Aletti, fundado por Rupnik e sediado em Roma, em 1999, e combina motivos orientais e ocidentais ao representar a história da salvação.
Rupnik, de 69 anos, cujos famosos murais adornam capelas e catedrais ao redor do mundo, incluindo o Vaticano e o santuário mariano de Lourdes, é acusado de abusar sexualmente de pelo menos 30 mulheres adultas, muitas delas freiras pertencentes à Comunidade de Loyola que ele ajudou a fundar em sua Eslovênia natal na década de 1980.
Mosaico do padre Marko Rupnik dentro da capela Redemptoris Mater no Palácio Apostólico do Vaticano. (Foto: Vatican Media)
Em um pequeno canto da extensa obra, três figuras são retratadas em túnicas brancas que, após exame, revelam ser o falecido cardeal tcheco Tomáš Špidlík, grande patrono de Rupnik, mostrado segurando um conjunto de livros; Nataša Govekar, membro do Centro Aletti, que hoje atua como chefe de departamento no Dicastério para as Comunicações, retratada com um laptop; e o próprio Rupnik, segurando um cavalete de pintor.
Representações, da esquerda para a direita, do cardeal tcheco Tomáš Špidlík, Nataša Govekar e do próprio Rupnik no mosaico dentro da capela Redemptoris Mater, no Palácio Apostólico do Vaticano. (Foto: Vatican Media)
Por mais chocantes que as imagens possam parecer agora, a historiadora de arte Elizabeth Lev, de Roma, diz que elas podem ser o elemento menos estranho de toda a saga Rupnik. “Retratos de artistas e patronos em obras são muito normais”, disse Lev ao Crux, citando vários exemplos.
Entre eles estavam Rafael pintando a si mesmo em um mural no Palácio Apostólico junto com o Papa Júlio e um conselheiro, Caravaggio espiando do "Martírio de Mateus", Ghirlandaio rotineiramente retratando amigos e familiares, e a famosa Capela Arena, em Pádua, onde Giotto pintou Dante e Enrico degli Scrovegni, o patrono da obra, em seu ciclo de afrescos. (Lev acredita que o afresco de Giotto pode ter sido a inspiração para o trabalho de Rupnik no Redemptoris Mater.)
“Não há nada de incomum nisso”, disse Lev sobre os artistas que injetam tais floreios pessoais em suas cenas. Por outro lado, Lev disse que há muita coisa incomum no debate mais amplo sobre a remoção das obras de arte de Rupnik, que seus escândalos de abuso provocaram — e insiste que, ao contrário da opinião popular, as coisas não são tão simples quanto parecem.
Considerando a distinção entre arte e artista de "complicada", Lev observou que vários artistas proeminentes cujo trabalho é apresentado no Vaticano e alhures têm suas próprias histórias nefastas. “Rafael era um mulherengo notório. Não se sabe como ele seduzia mulheres, mas o que ele fazia está bem documentado”, disse ela, observando que o próprio Caravaggio era conhecido por suas travessuras quando bêbado e que em determinado momento matou um homem em um duelo violento.
O famoso artista francês Eugène Henri Paul Gauguin foi descrito por Lev como um "turista sexual", enquanto Gian Lorenzo Bernini, cujo dossel de obra-prima que adorna o altar principal da Basílica de São Pedro está sendo restaurado para o próximo Jubileu da Esperança em 2025, era um adúltero, na época um crime capital, que em um momento "cortou o rosto de sua amante".
Da mesma forma, Lev disse que o artista italiano Carlo Crivelli cumpriu pena por seduzir uma mulher casada, enquanto o pintor italiano Agostino Tassi, um século depois, foi condenado pelo estupro da colega artista Artemisia Gentileschi, e o escultor italiano Benvenuto Cellini aparentemente matou quatro homens.
Lev expressou sua crença de que o cerne do problema com Rupnik é que ele “parece não ter tido nenhuma responsabilidade por seus crimes”. Segundo ela, “seus crimes não parecem ter sido reconhecidos pela Igreja em geral”. Lev também lamenta a impressão crescente de que Rupnik era protegido por superiores e continuava a ser promovido mesmo depois que as alegações foram apresentadas “como se nada tivesse acontecido”.
A aparição da arte de Rupnik em missais e outros materiais do Vaticano, ela disse, "zomba de toda a narrativa de 'proximidade com as vítimas' — assim como os romanos fizeram antigamente, em vez de condenar o homem, pelo menos se pode condenar seu legado".
No entanto, ela disse que a situação é mais complexa do que isso e sinalizou diversas considerações que, como historiadora, ela acredita que deveriam fazer parte de um debate mais amplo.
Lev observou que os projetos maiores de Rupnik não foram concluídos sozinho, mas com a ajuda de muitos fiéis e bem-intencionados do Centro Aletti. “Eles também deveriam ser punidos? Este era o momento deles e o esforço deles para fazer obras que eles achavam que eram evangelizadoras – ou estamos dizendo que eles são todos cúmplices?”, pergunta.
Ela também observou que, em Roma e alhures, Rupnik foi durante décadas "celebrizado" pela comunidade católica, incluindo muitos de seus colegas, que pareciam deslumbrados com suas obras e que faziam de tudo para exibir quaisquer mosaicos que tivessem.
“Agora, essas pessoas que achavam que ele era um presente de Deus para a arte querem se livrar dele? Como eles eram patronos tão cegos?”, ela perguntou, acrescentando: “Se não deixarmos as obras, essa pergunta nunca será feita, o que considero um problema”.
Lev comparou “cancelar” Rupnik à destruição de obras-primas de Caravaggio quando as notícias do assassinato, de sua jogatina e promiscuidade vieram à tona.
Séculos depois, “podemos olhar para sua luta entre a luz e a escuridão e aprender com isso”, ela disse, perguntando sobre Rupnik, “não há nada que possamos aprender pensando sobre por que ele foi tão popular por tantos anos?”
Outras preocupações envolvem o imenso custo de retirar e substituir a arte de Rupnik, disse, observando que isso também levanta a questão de como substituí-la e se o que for encontrado sobreviverá tanto quanto uma peça de Rupnik, antes de ser retirada ou substituída.
Referindo-se às descrições explícitas que as supostas vítimas de Rupnik fizeram sobre seu abuso, Lev lamentou que "essas pobres mulheres tiveram que fazer isso para que alguém prestasse atenção" e expressou sua crença de que mais atenção deveria ser dada à sua posição atual como padre católico. “Por que estamos mais chateados com a arte dele do que com o fato de que ele ainda pode segurar um cálice?”, disse, sugerindo que a Igreja “comece com os sacramentos, depois vamos falar sobre arte”.
O debate sobre o uso contínuo da arte de Rupnik pelo Vaticano aumentou recentemente depois que o chefe do Dicastério para as Comunicações, o leigo italiano Paolo Ruffini, recentemente gerou polêmica por defender o uso contínuo da arte do ex-jesuíta por seu escritório em seu site. Numa sessão de 21 de junho na Catholic Media Conference em Atlanta, Ruffini foi questionado sobre o motivo pelo qual seu escritório continuou a usar a arte de Rupnik em seu site, apesar das várias alegações contra Rupnik e de uma investigação em andamento no Vaticano.
Em resposta, Ruffini disse que a investigação sobre Rupnik ainda não havia sido concluída, dizendo: “quem sou eu para julgar as histórias de Rupnik?” Ele disse que “não estamos falando de menores” e disse que, como cristãos, “somos solicitados a não julgar”. Ele também sugeriu que retirar a obra de arte não sinalizaria nenhuma proximidade com as vítimas e, quando questionado pelo público sobre isso, disse: “Acho que você está errado”.
Nataša Govekar, que lidera o departamento de Teologia e Atividade Pastoral no dicastério de comunicações, é membro do Centro Aletti, fundado por Rupnik e que durante anos serviu como sua base de operações artísticas em Roma.
Os comentários de Ruffini em Atlanta foram recebidos com uma onda de reação imediata, com muitos observadores e sobreviventes de abusos clericais os chamando de insensíveis e um sinal de que a Igreja não aprendeu nada desde que os escândalos de abuso explodiram.
O cardeal americano Sean O'Malley, de Boston, e presidente da Pontifícia Comissão para a Tutela de Menores, escreveu uma carta aos chefes de todos os departamentos do Vaticano pedindo que eles se abstivessem de usar a arte de Rupnik em respeito às vítimas de abuso. Na carta, datada de 26 de junho, O'Malley pediu “prudência pastoral” na exibição do trabalho de Rupnik, dizendo: “Devemos evitar enviar uma mensagem de que a Santa Sé está alheia ao sofrimento psicológico que tantos estão sofrendo”.
Em seus comentários ao Crux, Lev disse que acredita que Ruffini fez alguns bons comentários “mas eles foram expressos em uma atitude tão arrogante e desdenhosa, que ele poderia muito bem ter dado um tapa na cara daquelas mulheres”.
Falando a jornalistas durante a apresentação de um livro em Roma na segunda-feira, o secretário de Estado do Vaticano, cardeal italiano Pietro Parolin, afirmou que ainda não tinha visto a carta de O'Malley, dizendo: "Sobre a questão de Rupnik, não estou envolvido, então é difícil para mim dar uma opinião".
“Eu realmente não sei o que dizer sobre isso, porque ainda não vi esta carta”, disse ele, mas se referiu a uma decisão anunciada pelo bispo Jean-Marc Micas de Tarbes e Lourdes pouco antes da apresentação do livro, afirmando que após 18 meses de debate sobre o que fazer com os mosaicos de Rupnik que adornam a fachada do santuário mariano ali, nenhum consenso foi alcançado, então foi decidido deixá-los por enquanto, mas não iluminá-los mais à noite.
Parolin, referindo-se à decisão, disse: "Acho que eles nem sequer propuseram retirar os mosaicos de Lourdes, essas coisas são um pouco difíceis", mas não fez mais comentários sobre o uso e a exibição da arte de Rupnik pelo Vaticano.
O caso de Rupnik está sendo investigado pelo Dicastério para a Doutrina da Fé, depois que as autoridades inicialmente se recusaram a suspender o estatuto de limitações que permitia a realização de um inquérito, antes de reverter o curso a pedido do papa no outono passado.
No verão passado, ele foi expulso da ordem jesuíta, a mesma ordem à qual o Papa Francisco pertence, depois que as autoridades jesuítas consideraram as alegações "altamente confiáveis" e depois que Rupnik se recusou a colaborar com uma investigação interna.
FECHAR
Comunique à redação erros de português, de informação ou técnicos encontrados nesta página:
A disputa pela arte de Rupnik é mais sutil do que parece, diz historiadora - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
