11 Setembro 2023
"Ontem o Crux publicou duas histórias que, à primeira vista, parecem não ter relação. A primeira dizia respeito à última reação ucraniana contra os elogios do Papa Francisco à “Grande Mãe Rússia”, enquanto a segunda cobria a descoberta de um graffiti antifascista, anteriormente despercebido, dos anos da Segunda Guerra Mundial, na Secretaria de Estado do Vaticano", escreve John L. Allen Jr., jornalista, em artigo publicado por Crux, 10-09-2023.
No entanto, indo além das manchetes, as duas histórias têm, na verdade, algo em comum: a saber, elas apontam para a preocupação crescente entre os conselheiros e aliados do Papa Francisco de que, assim como o seu antecessor Pio XII foi ridicularizado como “o Papa de Hitler”, algo semelhante poderia acontecer. Francisco no futuro face a Vladimir Putin.
(Aliás, a mesma acusação pode, e tem sido, apresentada contra Francisco em relação ao primeiro-ministro chinês, Xi Jinping, mas isso é assunto para outra altura.)
Para começar, a história da Ucrânia gira em torno de Mykhailo Podolyak, um conselheiro sênior do presidente Volodymyr Zelensky, que classificou Francisco como “pró-Rússia” e “não confiável” por seus comentários em louvor à cultura russa proferidos no final de agosto em um discurso. discurso em vídeo para jovens católicos russos.
É apenas o exemplo mais recente de uma corrente consistente de críticas por parte da Ucrânia e dos simpatizantes do país no Ocidente, que sustentam que, no seu esforço para parecer imparcial, Francisco muitas vezes acabou por parecer apaziguar Putin e as suas ambições imperiais Russkiy mir.
Entretanto, a história do graffiti é interessante, a começar pelo fato de ter sido co-autoria de Andrea Tornielli, um veterano jornalista italiano que, desde 2018, é o diretor editorial do Vaticano e, portanto, de fato, o guardião oficial do legado de Francisco.
O grafite, descoberto escondido em letras minúsculas em meio a uma decoração de folhas no batente de uma janela de uma sala de espera da Secretaria de Estado, diz Mussolini Morte, ou “Morte a Mussolini”. Provavelmente foi rabiscado durante um período entre 1943 e 1946, quando estavam sendo feitos trabalhos de restauração nos afrescos do Palácio Apostólico, que foram originalmente criados por Rafael durante o Renascimento.
Numa matéria publicada no Vatican News, a plataforma de mídia oficial do Vaticano, Tornielli e o coautor Roberto Cetera descreveram o grafite como “uma escrita que, à sua maneira, atesta o quanto Pio XII e a Santa Sé fizeram durante os anos da Segunda Guerra Mundial para ajudar os perseguidos”.
Com toda a honestidade, isso é um pouco exagerado, já que não temos ideia de quem deixou o grafite para trás ou por quê. Francamente, é possível que tenha sido uma pessoa chateada com o que foi percebido por alguns como uma abordagem excessivamente cautelosa do Vaticano ao regime fascista italiano, e que queria registar o seu descontentamento.
O que a afirmação do Vatican News reflete mais do que um fato estabelecido, portanto, é uma determinação em defender a reputação de Pio XII em todas as oportunidades – o que, por sua vez, provavelmente sugere uma consciência de que o legado de Francisco pode estar exposto a julgamentos semelhantes da história.
Na verdade, duas coisas devem ser ditas sobre o debate sobre Pio XII e o seu alegado “silêncio” sobre o Holocausto.
Primeiro, esse “silêncio” é discutível. É verdade que ele nunca excomungou Hitler nem ordenou aos católicos das forças armadas alemãs que depusessem as armas, mas, na maioria dos outros aspectos, deixou bem clara a sua desaprovação. Qualquer que seja a reticência que ele demonstrou, deveu-se quase certamente mais à preocupação com as consequências das declarações públicas para os católicos nos territórios ocupados pelos alemães do que a qualquer simpatia genuína pela ideologia nazi.
Em segundo lugar, também é tremendamente injusto reduzir o legado de Pio XII exclusivamente à forma como lidou com o Holocausto.
Pio XII, o último romano nativo a ser eleito para o papado, serviu durante quase vinte anos, de 1939 a 1958, e foi um homem de enorme erudição e cultura que impulsionou a Igreja em múltiplas frentes. Sua encíclica Divino afflante Spiritu, de 1943 , autorizou o uso do método histórico-crítico nos estudos bíblicos; a sua encíclica Mediator Dei, de 1947 , ajudou a preparar o caminho para as reformas litúrgicas do Concílio Vaticano II; e a sua encíclica Humani Generis, de 1950 , abriu uma porta cautelosa para a aceitação da teoria da evolução.
No seu consistório de 1946, logo após o fim da guerra, ele acabou para sempre com a maioria italiana no Colégio dos Cardeais, nomeando novos Príncipes da Igreja da China, da Índia e do Médio Oriente.
Apesar de tudo isso, hoje quase a única coisa que o público em geral sabe sobre Pio XII é que ele foi acusado de ser brando com Hitler.
Os mais pensativos e com mentalidade histórica do círculo íntimo do Papa Francisco sabem que um exercício reducionista semelhante poderia acontecer com ele depois que ele partir. Isto certamente se aplica a Tornielli, que, na sua carreira anterior, publicou uma vez um livro intitulado Pio XII: O Papa dos Judeus, defendendo o pontífice em tempo de guerra das acusações de cumplicidade no Holocausto.
Naquela época, como agora, a defesa de Francisco assenta em quatro reivindicações básicas.
Primeiro, ele tem de estar preocupado com as consequências de quaisquer declarações públicas que possa fazer denunciando a Rússia ou Putin. Há uma pequena comunidade de católicos dentro da própria Rússia, mas ele também deve estar preocupado com o potencial revés contra os católicos em qualquer lugar onde a Rússia tenha influência, incluindo não só a Ucrânia, mas também locais tão díspares como a Síria e a Venezuela.
Em segundo lugar, Francisco está a tentar posicionar o Vaticano como um potencial pacificador caso as condições mudem e Putin queira uma saída que salve as aparências. Entretanto, o preço da admissão para essa perspectiva não está a alienar Putin.
Terceiro, antes de fazer uma crítica pública total a Putin, Francisco deixou clara a sua simpatia pela Ucrânia, incluindo beijar publicamente uma bandeira ucraniana da cidade de Bucha, local de algumas das piores atrocidades russas durante a guerra, em Abril de 2022.
Quarto, seria tremendamente injusto reduzir o histórico de Francisco à sua posição sobre a Ucrânia e a Rússia. Desde o seu alcance às periferias até ao próximo Sínodo dos Bispos sobre a sinodalidade, este papa tem sido um agente de mudança em todos os níveis. Independentemente do que se pense da sua política em relação à Rússia, esta dificilmente representa toda a história do seu papado.
A questão é que pontos estranhamente semelhantes não dissiparam as nuvens negras que pairavam sobre o legado de Pio XII, e é por isso que ele é o único papa dos últimos 65 anos que está morto há pelo menos cinco anos sem ser beatificado.
Os acólitos de Francisco, sem dúvida, não querem ver o mesmo destino acontecer-lhe... talvez explicando a sua tenacidade hoje em defender o “Papa de Hitler”, sabendo que uma campanha análoga contra o “Papa de Putin” poderá acontecer amanhã.
FECHAR
Comunique à redação erros de português, de informação ou técnicos encontrados nesta página:
A defesa de Pio XII reflete a preocupação de que Francisco possa ser denominado “Papa de Putin” - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
Preso na Grécia o abade do mosteiro mais importante da sagrada montanha. O patriarca de Moscou exige a libertação. O patriarca [...]
LER MAIS
