06 Julho 2023
O recém-nomeado prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé, Víctor Manuel Fernández, deu sua primeira entrevista ao InfoVaticana.
O prelado argentino se despedirá de sua diocese com uma missa de ação de graças no dia 5 de agosto. De La Plata, ele viajará para Roma, onde se estabelecerá para suceder o cardeal Ladaria à frente do Dicastério para a Doutrina da Fé.
Tucho Fernández abordou nesta entrevista temas como o Caminho Sinodal Alemão, o decreto emitido pelo Dicastério em 2021 sobre a recusa em abençoar casais homossexuais ou seu polêmico livro de que todos falam.
A entrevista é de Javier Arias, publicada por InfoVaticana, 05-07-2023.
Quais serão suas principais linhas de trabalho como prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé?
Ontem enviei uma carta aos membros do Dicastério dizendo-lhes que admirava o Cardeal Ladaria como teólogo e também pelo seu estilo de trabalho, que considero exemplar, mas acrescentei que o faria "à minha maneira", como diz a canção italiana. Dado o apelo do Papa à sinodalidade, primeiro terei que ouvir um pouco antes de tomar decisões, mas certamente há considerações da carta que o papa me enviou de que teremos que aplicar de alguma forma.
Por que você pediu ao Papa que não tratasse da questão dos abusos?
A primeira vez que ele me ofereceu esse cargo eu respondi que não, primeiro porque ele não me considerava apto para liderar o trabalho na área disciplinar. Não sou canonista e, de fato, quando cheguei a La Plata tinha pouca ideia de como lidar com esses assuntos. É complexo porque, em princípio, é preciso acreditar em quem apresenta acusações de abuso de menores, é preciso acreditar nelas e, por outro lado, não se pode condenar o padre sem o devido processo legal, o que demanda tempo. E no meio vêm todas as reivindicações às quais se tem que responder dizendo o mínimo possível para não interferir.
Naquela época me deixei guiar pelos canonistas e aprendi, mas com enorme sofrimento por medo de ser injusto com um ou outro. Você pode imaginar que ter que ir a Roma para cuidar disso foi uma tortura. Mas o Papa disse-me que, precisamente, o que queria era que o Prefeito delegasse esta tarefa à Seção Disciplinar, que foi criada recentemente, porque tem profissionais muito qualificados, e acrescentou: "Peço-lhe, como Prefeito, que dedique o seu empenho pessoal mais diretamente ao propósito principal do Dicastério" relacionado com a fé. teologia, transmissão da fé. Nisso me senti mais confiante. Se "a humildade é verdadeira", sinto-me seguro com meu conhecimento teológico, mesmo que tenha escrito muitos livros de oração, ou catequeses simples. Sou teólogo e o Papa enfatiza em sua carta que fui decano de teologia, presidente da Sociedade Argentina de Teologia e presidente da Comissão Episcopal de Fé e Cultura (doutrinal) sempre eleito em voto pelos meus pares. Não foi por acomodação ou amizade com Bergoglio.
Em sua carta aos fiéis da arquidiocese de La Plata, sua afirmação de que o Santo Ofício chegou a torturar e matar gerou polêmica, o senhor reitera?
Nessa carta eu disse que "nem tudo era assim", mas não podemos negar que houve torturas e mortes. Sabemos que isso não pode ser julgado pelos critérios atuais. Reiterei isso em entrevista a um jornal. Mas o que está errado está errado e eu defendo a moralidade objetiva. Se o condicionamento histórico pode diminuir a culpa, e isso deve ser contemplado em nossos julgamentos, não podemos negar que foi "objetivamente" ruim. Também sabemos que outros "tribunais" da época eram muito mais cruéis e imorais do que a Igreja Católica, mesmo os de outras denominações cristãs, mas o que está errado está errado.
Um dos principais desafios que você enfrentará é o polêmico Caminho Sinodal Alemão, como você pretende lidar com esse problema?
Confesso que sendo Arcebispo de La Plata eu estava entusiasmado em anunciar o Evangelho, pregar, infundir espiritualidade (você sabe que a maioria dos meus livros são sobre Deus, oração, Maria, Missa, confissão, vida eterna...?) e dediquei pouco tempo aos internos eclesiásticos. Um ano inteiro eu fazia um programa de rádio todos os dias dedicado apenas a falar sobre Deus e Seus atributos. Os alemães sempre chamam a atenção, e no meu estilo de arcebispo não esteve presente essa preocupação em ordenar mulheres ou coisas assim. Obviamente que agora cabe a mim colocar o assunto em dia, ouvir, conversar, consultar. Por enquanto, devo dizer-vos que não creio que não haja algo de bom neste "movimento" alemão. O Cardeal Ladaria disse-me uma vez que gostaria que houvesse algum herege que nos forçasse a aprofundar a nossa fé. Essa questão histórica nos deixará algo bom, embora seja necessário polir as coisas, especificá-las, amadurecê-las.
Em 2021 este Dicastério afirmou que casais homossexuais não podem ser abençoados, concorda?
Olha, assim como sou firmemente contra o aborto (e desafio você a encontrar alguém na América Latina que tenha escrito mais artigos do que eu contra o aborto), também entendo que "casamento" em sentido estrito é apenas uma coisa: aquela união estável de dois seres tão diferentes quanto homem e mulher, que nessa diferença são capazes de engendrar uma nova vida. Não há nada que se compare a isso e usar esse nome para expressar outra coisa não é bom nem correto. Ao mesmo tempo, acho que devemos evitar gestos ou ações que possam expressar algo diferente. Por isso acho que o maior cuidado que deve ser tomado é evitar ritos ou bênçãos que possam alimentar essa confusão. Agora, se uma bênção for dada de tal forma que não cause essa confusão, ela terá que ser analisada e confirmada. Como verás, há um ponto em que se sai de uma discussão propriamente teológica e se passa para uma questão bastante prudencial ou disciplinar.
Para você, a doutrina é algo que pode mudar ou precisa ser mantida intacta como foi recebida por centenas de anos?
A doutrina não muda, porque é, em última análise, o mistério insondável, maravilhoso e imutável da Trindade expressa em Cristo. Tudo está lá, e isso não pode melhorar nem mudar. Não há nada a acrescentar. Outra coisa é o nosso entendimento dessa doutrina, e isso de fato mudou e continuará mudando. É por isso que na Dei Verbum se diz, por exemplo, que o trabalho dos exegetas pode amadurecer a opinião da Igreja.
Hoje em dia o livro que você escreveu intitulado 'Cura-me com a boca. A Arte do Beijo', você se arrepende de tê-lo escrito?
Não. Qualquer teólogo, estudioso bíblico ou escritor sabe que, para interpretar um texto, é fundamental colocar-se claramente diante do próprio gênero e não pedir o que ele não pode dar. Esse é um livro que fiz com um grupo de jovens quando eu era um pastor muito jovem. E o tema desse livro é profundamente conservador. Sabe por quê? Porque respondia à preocupação desses jovens - muito bem treinados por mim - de aprender a explicar a outros jovens por que as relações pré-matrimoniais deveriam ser evitadas. Observe o quão progressivo era o objetivo do livro.
Bom, conversando e falando nos ocorreu enfatizar que sexo não é tudo, que se adiar pode-se desenvolver muitas outras formas de expressão de amor e crescer nesse amor. Então, como exemplo de uma daquelas expressões de afeto que pode ser sem a necessidade de chegar ao sexo, houve o beijo. Então, junto com eles, pesquisamos outros jovens, buscamos poemas e montamos essa catequese. Não foi um manual de teologia, foi uma tentativa pastoral da qual nunca me arrependerei. Claro que eu não escreveria algo assim hoje, já tenho 60 anos e estou começando a me preparar para a vida eterna. Aliás, pouco tempo depois pedi à editora que não o reeditasse. Você não acha ruim pegar esse livrinho, usar frases soltas daquele livreto pastoral juvenil para me julgar como teólogo?
Finalmente, sua nomeação gerou polêmica em alguns círculos eclesiais que temem que você possa realizar uma tarefa longe do que deveria ser o Prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé, o que você diria àqueles que não veem sua nomeação com bons olhos?
Essas tarefas também podem ser reconfiguradas, e o Papa tem o direito de lhe dar outra face. Não lhe parece bom que em algum momento da história um latino-americano que tenha sido pároco das periferias, que tenha crescido em uma pequena cidade do interior, com sensibilidade próxima à dor dos descartados da sociedade, com uma história de vida muito diferente da de um europeu ou americano, ocupe essa posição? Mas quem é ao mesmo tempo doutor em teologia? Mais uma vez, digo a ele que vou aprender com a história, vou respeitar os processos, vou dialogar, mas vou fazer "do meu jeito".
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