31 Julho 2026
O renomado cartunista defende o filme do diretor americano: "A controvérsia sobre a escolha do elenco não importa". E relembra a lição de Homero: "Não há nada superior à vida".
No SalinaDocFest, encontramos Milo Manara, autor de Odissea (Feltrinelli Comics), sua releitura do poema sob a perspectiva de Telêmaco, e também criador da imagem oficial da vigésima edição do festival. Conversamos sobre o significado mais profundo da jornada de Ulisses, a polêmica em torno do filme Odissea, de Christopher Nolan, que estreia pela Universal, e uma obra que, após quase três mil anos, continua a dialogar com o presente.
A entrevista é de Arianna Finos, publicada por La Repubblica, 15-07-2026.
Eis a entrevista.
Nolan traz Odisseia de volta aos cinemas. Qual a sensação?
Estou feliz. Cada vez que Ulisses ressurge, significa que o personagem ainda tem algo a nos dizer. Isso acontece o tempo todo. Aconteceu com James Joyce, cujo Ulisses narra um único dia na vida de Leopold Bloom, conectando-o à jornada de Homero. O capítulo final é dedicado a Molly Bloom; é um fluxo de consciência escrito sem pontuação, e através dela, Joyce também descreve magnificamente a condição das mulheres, seu sentimento de frustração, vingança e ressentimento. Poderíamos também falar de Kubrick e 2001: Uma Odisseia no Espaço. Ulisses ressurge continuamente, quase como uma rocha cárstica. Se Christopher Nolan o traz de volta ao centro do nosso imaginário hoje, para mim é simplesmente uma celebração.
Por que você acha que a Odisseia continua a nos falar depois de quase três mil anos?
Porque não é apenas uma história de aventura. Vou dar dois exemplos que, na minha opinião, explicam tudo. Odisseu precisa consultar o adivinho Tirésias para descobrir qual rota seguir para retornar a Ítaca.
Enquanto isso, Tirésias morre e precisa descer ao Hades. Lá, ele também encontra sua mãe. Ele a havia deixado viva quando partiu, e, em vez disso, descobre que ela está morta. É um momento de reconhecimento verdadeiramente comovente, especialmente porque ela morreu de tristeza por sua ausência. Mas há um episódio que me impressiona ainda mais. Ele vê Aquiles chegar. Aquiles com todas as suas plumas, em sua imagem mais icônica: o protótipo do guerreiro, a própria guerra personificada. Mas ele o vê franzindo a testa, triste. E então lhe pergunta: "Por que você tem essa expressão?" Você é o rei deste mundo. E Aquiles responde com uma das frases mais extraordinárias já escritas: “Prefiro ser servo do mais humilde dos porqueiros, mas vivo, a ser rei deste mundo de mortos”. Se gravássemos essa frase em todos os quartéis, as guerras acabariam instantaneamente. Não há nada superior à vida. É a contradição exata da mentalidade belicista, da mentalidade violenta que impõe sua vontade pela força. Se realmente considerássemos a vida sagrada, nenhum interesse justificaria uma guerra.
Christopher Nolan foi acusado de "trair" Homero: na escolha do elenco, em algumas decisões narrativas e até mesmo na linguagem. O que significa realmente trair a Odisseia?
Trair a Odisseia seria negar seu conteúdo. Seria relegá-la a uma simples história de aventura. Essa seria a principal traição. Eu, por exemplo, queria colocar Telêmaco no centro porque me pediram para fazer um desenho animado para crianças. Eu não queria fazer um projeto tipo Tróia, com Brad Pitt, heróis lutando e o fascínio da guerra. Eu estava interessado em chamar a atenção para o conteúdo filosófico e ético da Odisseia. Eu estava interessado em despojá-la de seu aspecto bélico e dar-lhe vida através dos olhos de um menino que nunca conheceu o pai e quer entender quem Odisseu realmente foi durante aqueles vinte anos de ausência. Eu inventei uma estratégia narrativa, um jogo. Não sinto que preciso pedir perdão a Homero. Cada autor filtra a Odisseia através de sua própria visão. A traição não está em usar a língua inglesa, não está em mudar o olhar, não estão nos capacetes ou nas vestimentas. A única traição verdadeira seria esvaziá-la de sua essência,” significado.
Em entrevista ao jornal Repubblica, Nolan afirmou que sua história não é sobre guerra, mas sobre retorno, sobre as consequências da guerra e sobre família. Ele acrescentou que hoje, como naquela época, todos estamos à mercê da bondade alheia: somos hóspedes neste mundo. O que você acha?
Parece-me uma excelente leitura. Ulisses ainda é um migrante. Cada vez que chega a um lugar, depende da acolhida dos outros. E cada vez encontra algo diferente: encontra gentileza ou rejeição. Claro que, na ilha dos Ciclopes, não se pode falar em acolhida, mas ele sempre encontra uma saída. Mas cuidado: gentileza não deve ser confundida com submissão. Pense em Circe. Ela transforma os marinheiros de Ulisses em porcos porque eles não respeitam as regras do lugar. Ulisses, no entanto, sempre tenta entender onde está e respeitar seus costumes. Então, eles chegam a Trinacria, sagrada para o deus Sol.
Ulisses avisa seus homens para não tocarem nas novilhas sagradas. Aproveitando-se de seu sono, eles as matam mesmo assim. Quando acorda, vê uma das imagens mais impactantes de toda a Odisseia: os esqueletos das novilhas, cobertos de peles ensanguentadas, ainda caminhando na areia. É uma imagem saída diretamente de um filme de terror. A partir daí, o naufrágio. E é lindo que a salvação comece com Nausicaä. Ela representa a inocência. É a própria vida que encontra esse homem, destruído por todas as suas aventuras, e o traz de volta à vida."
Muita controvérsia girou em torno da escolha do elenco, começando por Elena, interpretada por Lupita Nyng'o.
Parece-me que, como de costume, estamos nos concentrando nas margens em vez da página em si. Quando a filologia se sobrepõe à substância, o sentido do mito se perde. E, para sermos realmente honestos, Helena provavelmente era ainda mais sombria do que estamos acostumados a imaginá-la. Mas essa é uma questão completamente irrelevante para a personagem que estamos descrevendo.
Você já viu as primeiras imagens do filme?
Vi uma fotografia de Helena. Pareceu-me uma mulher belíssima. Mas nenhuma mulher real jamais alcançará a beleza sublime de uma imagem ficcional. Quando dizemos "a mulher mais bela do mundo", cada um imagina uma mulher diferente. Platão diria que existe um mundo das ideias e um mundo terreno. A arte é a ponte entre esses dois mundos. Talvez só Rafael pudesse ter retratado Helena. Qualquer atriz pode apenas sugerir-lhe a imagem, dar-nos uma ideia da sua essência.
O que despertava sua imaginação quando você era menino?
As primeiras imagens que realmente quis desenhar foram as da Ilíada. Estávamos na sétima série, e o livro era ilustrado com imagens maravilhosas inspiradas em vasos gregos. Aquelas figuras enchiam meus olhos. É por isso que filmes mitológicos muitas vezes me decepcionaram. Sempre imaginei Aquiles como Homero o descreve: "brilhando como o sol". E fico ainda mais impressionado ao encontrá-lo na Odisseia, caminhando sobre o tapete de asfódelos depois de proferir aquelas palavras sobre a vida. É uma imagem de infinita poesia. Estou muito curioso para ver o filme de Nolan. Acho que não me decepcionarei. O importante é não perder o significado profundo da história. Todo o resto vem depois.
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