20 Março 2025
Na Aula Magna do Seminário de Mântua, no dia 28 de fevereiro, dia da Páscoa de Ivana Ceresa, primeira aluna da ISSR, Lucia Vantini, presidente da Coordenação das Teólogas Italianas, e Donata Horak, professora de Direito Canônico e membro do conselho da CTI, fizeram um relato do que está se movendo na Igreja a partir do neologismo extemporâneo, mas significativo – smaschilizzare – cunhado pelo Papa Francisco e usado por ele, em 2023, diante de um público exclusivamente masculino durante a Comissão Teológica Internacional. "Desculpem-me a franqueza… Uma, duas, três, quatro mulheres: coitadas! Eles estão sozinhos! Ah, desculpe: cinco! Precisamos avançar nisso." Com estas palavras de desaprovação, o Pontífice sublinhou, naquele contexto, a embaraçosa escassez da presença feminina.
A reportagem é de Laura Destro, publicado por Settimana News, 19-03-2025.
“Desmascaramento” é, portanto, o convite do Papa e, para isso, ele confia ao Conselho de Cardeais a tarefa de um debate aberto com as mulheres. O fruto dos quatro encontros, realizados entre o final de 2023 e o início de 2024, está contido em uma quadrilogia, da qual os palestrantes presentes também são autores.
Na esteira da sensibilidade profética de Ivana Ceresa que, já em 1994, em seu livro Minhas Queridas Irmãs, expressava o forte desejo de leitoras das Escrituras, capazes de falar de Deus, Lucia Vantini aprofunda o tema da desmasculinização da Igreja, tema do primeiro livro.
Os tópicos abordados nas reuniões subsequentes estão definidos em Mulheres e Ministérios na Igreja Sinodal, Mulheres e Homens: uma Questão de Cultura, Poder e Vida. A pedido do Papa, o primeiro encontro explora o princípio petrino e mariano enunciado pelo teólogo suíço von Balthasar, que Lucia Vantini define como inquietante, assim como o verbo "desmascarar" o é, pela ideia subjacente de diferença de gênero e pelas reações que ela produz nas almas mais conservadoras do mundo católico, incluindo homens e mulheres.
Por petrino entendemos aquilo que diz respeito à objetividade (o público, a autoridade, o ministério), dimensão própria dos homens; por mariano, a subjetividade (privada, emocional, de gestão da dor), uma esfera de relevância feminina.
O princípio mariano – diz o Papa Francisco – é mais importante que o petrino. No entanto, isso ocorre apenas em termos simbólicos porque, para o teólogo, a comparação das mulheres com Maria é mais marginalizadora do que valorativa, sendo o modelo muito elevado.
Como isso é verdade, Vantini demonstra por meio da metáfora dos três cristais: o teto, a parede e o penhasco. Do teto porque, cada vez que as mulheres pedem – segundo o princípio constitucional e em virtude do sacramento do Batismo – a igualdade de papéis e deveres, inúmeros obstáculos são colocados no caminho da progressão. Do muro, porque a sinodalidade é mais proclamada do que realizada. Por fim, do precipício porque, assim como no basquete americano em situações de emergência recorremos a indivíduos marginais, o mesmo acontece com as mulheres interrogadas neste momento difícil para a Igreja.
Nicola Gardusi, diretor do Instituto Superior de Ciências Religiosas, diz que a "desmasculinização" pode levar ao "endurecimento" ou à "mudança a todo custo", ambas soluções indesejáveis, pois o que deve ser buscado é a "sinodalidade".
Macho e fêmea são “lugares teológicos”, “de revelação”, por isso não podem ser resolvidos por simplificações, mas por escuta e comparação. Para desmasculinizá-la, não é importante dar papéis às mulheres, mas solicitar delas um pensamento que possa dar “profundidade teológica à Igreja”. Não, portanto, uma teologia feminina, mas uma teologia sistemática que aborda temas cristológicos e trinitários.
Donata Horak, especialista em direito canônico, se pergunta se essa lei promove ou dificulta a presença de mulheres na Igreja. O cerne da questão diz respeito ao poder, um tópico abordado em seu último livro, Poder e Vida, do qual ela é uma das autoras.
Para criar um poder “justo”, é necessária uma Igreja de mulheres e homens. A verdadeira autoridade, no sentido etimológico do termo, é aquela que faz crescer e sabe abrir para cada um o espaço adequado de expressão, o verdadeiro caminho para o bem.
Na realidade, ainda existe uma pirâmide na Igreja e os poderes estão separados. De acordo com o cânon 230, somente leigos do sexo masculino têm acesso ao leitorado e ao acólito, enquanto – um legado do Concílio de Trento, na negação da igualdade de todos os batizados – todo o ministério está somente nas mãos do padre.
É uma lógica mortal porque, ao proceder por separações, esquece o múnus luminoso e profético do povo de Deus, enunciado na Lumen gentium e que, agora mais do que nunca, precisa urgentemente ser recuperado para promover uma Igreja capaz de atender às exigências do povo do século XXI.
