07 Janeiro 2025
A homilia do Papa Francisco na quarta-feira — Ano Novo de 2025 — foi definida em tom mariano e baseada no título mariano, “Mãe de Deus”, celebrado em 1º de janeiro.
A reportagem é de Charles Collins, publicada por Crux, 03-01-2024.
“Ao rezar a Nossa Senhora como Mãe de Deus”, disse Francisco, “proclamamos que Cristo foi gerado pelo Pai, mas também verdadeiramente nascido de uma mulher”.
“O apóstolo Paulo resume esse mistério nos dizendo que ‘Deus enviou seu Filho, nascido de uma mulher’ (Gl 4,4)”, disse o Papa Francisco. “Essas palavras – ‘nascido de uma mulher’ – ecoam em nossos corações hoje”, disse ele, “elas nos lembram que Jesus, nosso Salvador, se fez carne e se revelou na fragilidade da carne.”
Normalmente, ninguém pensaria que o papa dizendo que Jesus é Deus seria tão digno de manchete, mas foi o que aconteceu, e o motivo pelo qual isso realmente aconteceu é algo que vale a pena explorar à luz de duas preocupações principais do papa e da Igreja, que sua homilia também destacou: o Jubileu e o 1.700º aniversário do Concílio de Niceia, ambos realizados ao longo do ano.
O lema do Jubileu é “Peregrinos da Esperança”, mas o ano coincide com o aniversário do Concílio que nos deu o Credo Niceno e, por essa razão, merece um lugar na lista de eventos mais importantes da história da Igreja.
O Papa Francisco espera usar o aniversário para promover as relações com a Igreja Ortodoxa — um leitmotiv de todo o seu pontificado — mas sua homilia na quarta-feira também sugeriu um desejo de usar o Ano Jubilar para outro propósito: enfatizar a razão pela qual o Concílio de Niceia ocorreu originalmente.
O principal motivo do Concílio de Niceia em 325 d.C. foi uma disputa entre um padre-teólogo chamado Ário e o bispo Atanásio de Alexandria, sobre a natureza de Jesus Cristo.
Ário ensinou que, uma vez que o Filho vem do Pai, isso significa que o Filho é criado, e não totalmente Deus. Atanásio respondeu que Cristo era co-eterno e consubstancial com o Pai, que é a crença cristã comum.
É difícil imaginar hoje, mas a disputa entre esses dois pesos pesados da teologia se transformou em uma controvérsia mundial que ameaçou destruir não apenas a Igreja, mas o Império Romano no século IV.
A versão curta de uma história longa e complexa é que o Concílio emitiu o Credo Niceno, que inclui a passagem dizendo que Jesus é “Deus de Deus, luz da luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, gerado, não criado, consubstancial ao Pai”.
Apesar das declarações do concílio, o arianismo continuou por décadas sob vários disfarces. Em sua homilia na quarta-feira, Francisco citou Santo Ambrósio, que se opôs ao arianismo em Milão durante seu reinado de 374 a 397 como bispo.
“Maria é a porta pela qual Cristo entrou neste mundo”, disse Ambrósio, e é por isso que o papa disse que ela é a Mãe de Deus.
Embora nunca tenha usado a palavra “arianismo”, Francisco fez forte alusão às suas ideias que ainda perduram na Igreja.
“Há uma tentação, que muitas pessoas hoje acham atraente, mas que também pode enganar muitos cristãos, de imaginar ou inventar um Deus 'no abstrato', associado a algum sentimento religioso vago ou emoção passageira”, disse Francisco. “Não”, disse Francisco, “Deus 'nasceu de uma mulher'; ele tem um rosto e um nome, e nos chama para ter um relacionamento com ele.”
O Papa Francisco não é o único a notar o fenômeno.
Escrevendo no início deste ano, o padre Dwight Longenecker referiu-se a esta “tentação”, observando no seu site que hoje, o arianismo assume o disfarce de humanismo.
“O arianismo hoje é uma interpretação do cristianismo de acordo com essa filosofia materialista e humanista. Claramente, Jesus Cristo como o Filho Divino de Deus e a segunda pessoa co-eterna da Santíssima Trindade não se encaixa realmente”, escreveu Longenecker. “Em vez disso, Jesus é um bom professor, um rabino sábio, um belo exemplo, um mártir por uma causa nobre”, ele também escreveu.
“No máximo”, escreveu Longenecker, “[Jesus] é um ser humano que é 'tão realizado e autoatualizado que ele se 'tornou divino'. Para colocar de outra forma, 'Jesus é um ser humano tão completo que ele nos revela a imagem divina na qual todos nós fomos criados – e, portanto, nos mostra como Deus é.' Há um sentido em que essa 'divinização' aconteceu com Jesus como resultado das graças que ele recebeu de Deus, da vida que ele levou e dos sofrimentos que ele suportou.”
Nem esse “Novo Arianismo” afeta apenas os cristãos “liberais”. Essas crenças permeiam muitas denominações cristãs, incluindo alguns dos grupos mais “conservadores” dentro do amplo rebanho do cristianismo.
Uma pesquisa de 2022 com cristãos evangélicos nos Estados Unidos – alguns dos cristãos mais “conservadores” do país – descobriu que 73% concordavam com a afirmação de que “Jesus é o primeiro e maior ser criado por Deus” e 43% concordavam com a afirmação “Jesus foi um grande mestre, mas não era Deus”.
Em sua homilia no dia de Ano Novo, o Papa Francisco insistiu que a crença na divindade de Jesus Cristo é central para a fé cristã — novamente, algo notável em que insistir precisamente porque, pelo menos no papel, isso deveria ter sido decidido dezessete séculos atrás.
“Na vida de Jesus, vemos que é assim que Deus escolhe agir: por meio da pequenez e da ocultação. Jesus nunca cedeu à tentação de realizar grandes sinais e impor-se aos outros, como o diabo havia sugerido”, disse o papa na quarta-feira.
“Em vez disso, ele revelou o amor de Deus na beleza de sua humanidade, habitando em nosso meio, compartilhando nossa vida diária, nossos esforços e nossos sonhos, sendo misericordioso com aqueles que sofrem no corpo e no espírito, dando visão aos cegos e força aos desanimados. Pela fragilidade de sua humanidade e sua preocupação pelos fracos e vulneráveis, Jesus nos mostra o rosto de Deus”, disse Francisco.
Acontece também que o dia 2 de janeiro foi o dia da memória dos santos Basílio Magno e Gregório Nazianzeno, bispos do século IV que também se opuseram ao arianismo.
“A Igreja inteira está afundando”, escreveu São Basílio certa vez a Santo Atanásio, “como tantos navios em alto mar, vagando sem rumo, colidindo um contra o outro sob a violência das ondas”. São Basílio disse que a Igreja de sua época era “um grande naufrágio causado pelo mar revolto e também pela desordem dos navios, um contra o outro, quebrando-se”.
“Onde podemos encontrar um piloto que esteja à altura da tarefa, que seja digno o suficiente na fé para despertar o Senhor, para que Ele possa comandar os ventos e o mar?”, perguntou Basílio.
O Papa Francisco pode estar se preparando para usar o Jubileu deste ano para colocar mãos firmes no leme e endireitar o navio enquanto ele enfrenta esta última tempestade ariana.
