28 Novembro 2024
A Igreja Católica também poderia aprender com outras igrejas que usam métodos diferentes para escolher seus líderes.
O artigo é de Thomas Reese, jornalista e jesuíta, ex-editor-chefe da revista America e autor de O Vaticano por dentro (Edusc, 1998), publicado por Nathional Catolic Reporter, 26-11-2024.
Como o papel dos bispos na Igreja Católica é tão importante para a vida de uma Igreja local, o processo pelo qual um bispo é escolhido tem consequências tremendas para os católicos comuns, e, no entanto, atualmente eles não têm voz na escolha de seu bispo.
Os membros do sínodo sobre a sinodalidade reconheceram que isso é um problema e, em seu documento final, expressaram o desejo de "que o Povo de Deus tenha uma voz maior na escolha dos bispos".
O atual processo de escolha é centralizado no Vaticano, concedendo ao papa autoridade final no processo. Ele começa com os bispos de uma província elaborando uma lista de padres que acreditam que poderiam ser candidatos ao episcopado. Esses nomes são entregues ao núncio, representante do papa em um país, que é responsável por elaborar uma terna, isto é, uma lista com três candidatos para uma sede vaga. Ele pode nomear alguém fora dessas listas, se desejar.
O núncio escreve um relatório sobre cada candidato usando qualquer fonte disponível, incluindo um questionário confidencial que ele envia a clérigos e leigos selecionados que conhecem o candidato. Este questionário, que foi revisado em diferentes papados, era secreto até que eu o publiquei pela primeira vez na revista America em 1984.
Normalmente, o núncio também pede a opinião dos bispos da província, bem como dos membros da conferência dos bispos e de outros prelados importantes do país.
O núncio escreve um relatório descrevendo a diocese que precisa de um novo bispo. Pio Laghi, o representante do papa nos Estados Unidos de 1980 a 1990, comparou o processo a um arquiteto tentando encontrar uma estátua de um santo que se encaixasse em uma nicho de uma catedral.
Por exemplo, se a diocese tivesse sido abalada por abusos sexuais, procurariam alguém com credibilidade no enfrentamento de abusos. Se a diocese estivesse em dificuldades financeiras, procurariam alguém com habilidades financeiras para arrecadação de fundos. Se a diocese estivesse dividida, procurariam um pacificador.
Cada papa também tem critérios que ele quer que o núncio procure nos candidatos. Antes do Concílio Vaticano II, muitos reclamavam que os bispos americanos eram mais parecidos com banqueiros e construtores do que com pastores. O Papa Paulo VI queria bispos mais pastorais. O Papa João Paulo II enfatizou a importância da unidade com e lealdade ao papado. O Papa Francisco quer bispos que sejam pastorais e próximos dos pobres, "pastores que cheiram a suas ovelhas".
A terna e os relatórios são enviados ao Dicastério para os Bispos, onde são examinados pela equipe e submetidos à comissão de cardeais e bispos responsáveis pelo dicastério. Se não gostarem dos candidatos, o núncio é solicitado a apresentar uma nova lista. Em última instância, este grupo vota nos candidatos e submete sua recomendação ao papa, que pode aceitar ou rejeitar a sugestão deles.
Há muito pouco espaço no processo para a participação do clero e dos leigos da diocese, exceto para os indivíduos que recebem questionários do núncio.
O processo permite a consulta à Igreja local sobre as necessidades da diocese e o tipo de bispo necessário, mas as pessoas geralmente querem Jesus Cristo com um MBA de Harvard, e ele não está disponível. De acordo com as regras atuais, não pode haver discussão pública de nomes, nem a favor nem contra. O Vaticano acredita que qualquer discussão pública sobre candidatos seria divisiva e levaria à formação de facções que apoiariam e se oporiam a candidatos.
O papel central do papa na seleção dos bispos é um fenômeno moderno. Na Igreja primitiva, quando um bispo morria, o povo se reunia na catedral e escolhia um novo bispo, que poderia ser um sacerdote ou leigo. Eventualmente, o sufrágio foi limitado ao clero ou a uma parte dele, como o capítulo da catedral.
Mas isso não eliminava necessariamente os leigos do processo. O Papa Leão Magno, no século V, acreditava que um verdadeiro bispo deveria ser eleito pelo clero, aceito pelo povo e ordenado pelos bispos das dioceses vizinhas.
Tristemente, à medida que a Igreja se tornava rica e poderosa, reis e nobres interferiam no processo por meio de ameaças ou subornos. Com a destruição das monarquias no século XIX, os reformistas viam o papado como a instituição que nomearia bispos que serviriam ao bem da Igreja, e não aos fins políticos do estado.
Hoje, os reformistas gostariam de ver a Igreja retornar à prática mais antiga de eleger bispos em nível local, seja pelos leigos, seja pelo clero. Embora isso possa funcionar em países democráticos que respeitam a independência da Igreja, a história nos adverte que elites políticas e ditadores provavelmente interfeririam nas eleições.
Além disso, a eleição de Donald Trump para a presidência deve fazer os progressistas refletirem antes de democratizarem a Igreja. A democracia não é infalível.
O sínodo sobre a sinodalidade nos convida a uma conversa sobre como dar ao povo uma voz maior na seleção dos bispos. Esta conversa deve ser feita de maneira sinodal, onde ouvimos todas as vozes para determinar para onde o Espírito nos está conduzindo hoje.
Os órgãos consultivos diocesanos (conselhos presbiterais, conselhos pastorais, sínodos) devem ter um papel, pois são representativos dos leigos e sacerdotes. Eles poderiam nominar candidatos ou ter um voto consultivo na terna preparada pelo núncio? A participação deveria ser pública ou confidencial?
A Igreja Católica também poderia aprender com outras igrejas que usam métodos diferentes para escolher seus líderes. Toda essa discussão poderia levar ao desenvolvimento de vários modelos para a escolha de bispos, que poderiam ser testados em diversas situações, a critério de um núncio.
A história nos mostra que os bispos foram selecionados de muitas maneiras ao longo dos séculos, e cada uma delas teve seus problemas. Não há uma maneira perfeita de selecionar os bispos. Até Jesus errou uma vez a cada 12.
O Papa Leão foi sábio ao propor um sistema de freios e contrapesos que envolvia o clero, os leigos e o colégio de bispos. Chegou o momento de experimentar novas formas de escolher bispos para que "o Povo de Deus tenha uma voz maior na escolha dos bispos".
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Os leigos devem ter uma voz maior na escolha dos bispos. Artigo de Thomas Reese - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
