23 Novembro 2024
A jornada de Martin Scorsese com os santos, uma jornada que o encontra falando entusiasticamente sobre São Francisco, Joana d'Arc, Maximiliano Kolbe e Moisés, o Negro, em um hotel luxuoso em Midtown Manhattan, começou há quase 80 anos, quando ele era coroinha na antiga Catedral de São Patrício, na Mulberry Street.
A entrevista é de Maurice Timothy Reidy, publicada por America, 15-11-2024.
Foi lá que você poderia encontrar uma vez uma estátua de San Gandolfo, o santo padroeiro da cidade de Polizzi Generosa na Sicília. O avô do Sr. Scorsese veio de Polizzi Generosa, e todos os anos os sicilianos que viviam em seu bairro realizavam um festival de rua em homenagem ao santo.
“Ele tinha uma grande festa na Elizabeth Street, que tinha um quarteirão e meio de comprimento”, lembra o Sr. Scorsese. “Ao contrário dos napolitanos, eles tinham San Gennaro. Eles tinham sete quarteirões!”
“Tudo bem, seis quarteirões”, ele acrescenta com um sorriso. “Estou exagerando.”
O ex-coroinha agora se encontra no comando de um dos projetos mais elaborados dedicados aos santos na memória recente. “Martin Scorsese Presents: The Saints” começa a ser transmitido neste domingo na Fox Nation com a história de Joana d’Arc. Anúncios do show estão espalhados por Manhattan, e a Fox construiu uma capela improvisada na West 48 Street, do lado de fora de sua sede em Midtown, com velas falsas e uma estação de fotos onde você pode tirar sua foto em vitrais.
Acontece que a “capela” também fica do outro lado da rua da America Media, e tirei minha foto lá antes de ir para o centro da cidade para me encontrar com o Sr. Scorsese em uma noite recente. Tive que mostrar a ele minha imagem (ele ficou perplexo), mas rapidamente passamos a discutir seu santo favorito, São Francisco, que o intriga “por causa de sua rejeição ao mundo material”.
“Eu tenho me interessado muito por São Francisco”, ele diz, “e não por causa do negócio sentimental dele falando com pássaros, certo? Mas pela jornada que ele passou, pelas guerras, pelas febres, roubando a casa do pai para pagar a reforma da igreja, para ser restaurada. O pai dele ficando bravo com ele, compreensivelmente, tudo isso, e então simplesmente dizendo, 'Eu vou te devolver tudo. Nós vamos viver e você sabe, lidar com a vida no amor de Deus.' Como isso se realiza? Como isso se manifesta? Eu achei isso interessante.”
É assim que o Sr. Scorsese fala quando se apaixona, as palavras e as imagens se desintegrando até que ele se acomode novamente em seu primeiro amor: os filmes. Ele me lembra que seu primeiro grande filme, "Mean Streets", menciona São Francisco. Charlie, interpretado por Harvey Keitel, cita o grande santo da Úmbria enquanto discute com sua namorada Teresa. "São Francisco tinha tudo sob controle", diz Charlie. Ele sabia como cuidar das pessoas, e Charlie estava de alguma forma tentando imitá-lo ao cuidar de Teresa e seu primo, Johnny.
“Do que você está falando?” Teresa deixa escapar, incrédula com seu namorado gangster. “São Francisco não fazia cálculos.”
O Sr. Scorsese seria o primeiro a apontar que os santos nem sempre foram, bem, santos. Veja Moisés, o Negro, o assunto de um dos oito episódios transmitidos pela Fox Nation (quatro serão transmitidos neste outono e quatro na primavera). Eu nunca tinha ouvido falar do santo da Etiópia, mas o Sr. Scorsese rapidamente me atualizou.
“Ele era um bandido terrível”, ele diz, usando uma palavra que ele deve ter aprendido assistindo a filmes em preto e branco quando criança. “Quero dizer, ele era, ele era o homem mais temido. Ele tinha um bando de assassinos, e ele simplesmente matava, estuprava, matava e estuprava.”
“Em um ponto, de repente no meio de uma batalha, no meio de um ataque a uma caravana ou algo assim, matando pessoas — em um ponto, ele simplesmente parou, levantou-se e foi embora. E ele andou e andou e andou, e chegou ao que hoje chamamos de mosteiro, mas naquela época, esses mosteiros eram como pequenas cabanas e pequenas congregações, por assim dizer, de homens que eram santos, homens que queriam permanecer santos e queriam sair de Alexandria, onde havia tantas lutas acontecendo entre diferentes questões dogmáticas e heresias. E eles só queriam fugir disso, do caos de tudo isso. 'Deixe-nos em paz. Vamos para o deserto. Vamos construir uma cabana, e então talvez eles sejam de tijolos de barro ou algo assim...'
“Este mosteiro em particular era liderado por um homem chamado Isidoro, e foi destruído mais tarde por diferentes bandidos que chegaram. Mas Moisés encontrou seu caminho até lá, e decidiu ficar com Isidoro. E ele é interessante porque ele pensou que, apesar de todos os seus pecados e quão horrível ele era, ele tinha que viver uma vida de automortificação. E ele fez isso por vários anos, onde ele se machucou e se deu as tarefas mais difíceis, tudo isso. E Isidoro e os outros estavam se perguntando, olhando para ele, e finalmente em um ponto Isidoro lhe diz: 'Você sabe, Deus não quer isso de você.'
Parece um filme de Scorsese, um gangster que tenta encontrar o caminho para o amor de Deus, mas não sem antes passar pelo inferno.
E assim é com os outros santos que o Sr. Scorsese perfila. Joana d'Arc obtém uma grande vitória para a França, mas ela rapidamente se torna um incômodo para o rei e deve ser julgada perante um tribunal de líderes eclesiásticos, que a condenam à fogueira. Ou Maximillian Kolbe, que era tão devoto a Maria, mas sabia desde jovem que teria que suportar o martírio, o que finalmente acontece em um campo de concentração.
O Sr. Scorsese não foge das batalhas sangrentas na França ou das condições sombrias de Auschwitz (ou dos escritos antissemitas de Kolbe, que recebem a devida atenção). Essas são histórias complexas, cheias de alguma violência e dor real. Muitas delas também são familiares — então por que revisitá-las agora?
“Eu me pego pensando que este é um bom momento para fazer algo sério que possa atingir pessoas mais jovens, como uma boa expressão de exemplo”, diz o Sr. Scorsese. “Não estou falando sobre martírio. Estou falando sobre o que Joana d'Arc fez — o que a motivou? E sobre [São] Sebastião?”
Eu pensei isso também, enquanto assistia aos dois episódios disponibilizados para a imprensa. Aqui estavam histórias que eu poderia assistir com minha filha de 15 anos ou mostrar para nossa classe paroquial se preparando para a confirmação. Uma geração criada na Marvel poderia usar uma dose de Butler.
A jornada do Sr. Scorsese com os santos começou na antiga Catedral de St. Patrick, mas continuou no cinema. Ele lista seus favoritos, uma mistura de clássicos — "Flowers of St. Francis" de Roberto Rossellini, "Ordet", "Diary of a Country Priest" — e alguns dos quais eu nunca tinha ouvido falar: "Accattone" e "Europa '51".
“Europa 51,” também dirigido por Rosselini, faz a pergunta: Como seria um santo moderno? De fato, Rosselini descreveu o filme como uma releitura de seu clássico sobre São Francisco através dos olhos de uma mulher, interpretada por Ingrid Bergman.
“Dê uma olhada naquele filme”, aconselha o Sr. Scorsese. Confere.
Outro favorito: "Sindicato de Ladrões", não um filme sobre santos, mas um com um padre cruzado na frente e no centro. (O personagem de Karl Malden foi inspirado pelo "padre da orla" jesuíta James Corridan.) O Sr. Scorsese viu o filme pela primeira vez com o Padre Francis Principe, um jovem padre em sua paróquia enquanto crescia e que era uma influência formidável.
“Ele gostava de filmes, faroestes. Mas nós discutíamos, discordávamos muito”, lembra o Sr. Scorsese. “Ele não gostava de 'The Searchers'. Sobre o que era aquilo?”
O Sr. Scorsese fica mais animado ao se lembrar de seu velho amigo e mentor, de quem ele foi próximo ao longo dos anos.
“Você sabe, ele preferiu o filme 'Marty' [em vez de] 'On the Waterfront'”, ele diz com descrença. Ele continua nessa linha, Marty explicando por que “Marty” realmente não funcionou para ele.
O que o Sr. Scorsese procura em um filme é uma sensação de conflito. E as histórias dos santos oferecem drama de sobra. O culto aos santos, ele diz em uma entrevista à Fox Nation, “começou com pessoas apenas contando histórias de homens e mulheres que fizeram coisas extraordinárias... pessoas extraordinárias que enfrentaram a injustiça e a crueldade, e arriscaram suas vidas para ajudar outras pessoas.”
Cada episódio da nova série do Sr. Scorsese termina com “uma conversa com amigos”. O Sr. Scorsese é acompanhado pela memorialista Mary Karr, o autor Paul Elie e meu colega James Martin, SJ
O que uma santa como Joana d'Arc — que ouviu vozes e liderou batalhões em batalhas — pode nos dizer agora? O que devemos fazer com os pecados de santos como Kolbe, que viveram em um mundo antissemita? Os painelistas debatem as questões amigavelmente, banhados pelo brilho do conjunto de vitrais.
“Os jesuítas têm um ditado que diz que somos todos pecadores amados, e os santos também!”, diz o padre Martin, refletindo sobre o episódio de Joana d’Arc. “Eles não eram divinos. Eles faziam coisas difíceis. Eles eram seres humanos que pecavam de vez em quando. Você conhece aquele velho ditado: 'Nenhum santo sem um passado, nenhum pecador sem um futuro.'”
“Eu amo isso”, exclama a Sra. Karr, com o Sr. Scorsese e amigos rindo ao fundo. “Posso fazer uma tatuagem disso?”
Uma pergunta final para o Sr. Scorsese, emprestada dos meus colegas do podcast Jesuitical: se ele pudesse canonizar alguém, quem seria?
“Sem soar como Nixon, minha mãe era muito boa”, ele diz, depois de refletir um pouco. Catherine Scorsese, que morreu em 1997, apareceu em vários filmes do filho.
“Ela tinha um tipo de magnanimidade e tolerância”, diz o Sr. Scorsese. Ele menciona o trabalho dela com Spike Lee e lembra como ela gostava dos filmes de Fellini, mesmo quando seu pai os achava “muito picantes”.
“Havia algo sobre a vida, uma certa atitude que ela tinha... era ótimo”, ele acrescenta. “Ela sempre foi muito positiva e cheia de amor. É por isso que dediquei 'Kundun' a ela. Era amor incondicional.”
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