17 Outubro 2024
O conhecimento das crenças e dos rituais cristãos está diminuindo. O liturgista de Würzburg, Martin Stuflesser, quer abrir novos caminhos na comunicação da fé – com uma série de filmes sobre liturgia. Agora há o piloto. Em entrevista à katholisch.de, Stuflesser explica sua abordagem.
Combinar a pesquisa litúrgica atual com a maior compreensibilidade possível – e atender a altos padrões estéticos: esses são os objetivos de uma nova série de filmes planejada pelo estudioso litúrgico de Würzburg Martin Stuflesser junto com o jesuíta Christof Wolf e sua empresa Loyola Productions. A proposta está sendo chamada de "Sinais Sagrados". O filme piloto intitula-se "Transformação! A Oração Eucarística como ponto alto da Missa". Nesta entrevista, Stuflesser aborda o porquê das imagens serem o fator decisivo na explicação dos atos litúrgicos e qual o papel que a estética contemporânea desempenha não apenas no cinema, mas na própria liturgia.
A entrevista é de Matthias Altmann, publicada por katholisch.de, 16-10-2024.
Stuflesser, se o senhor olhar para o número de participantes na Alemanha, a celebração eucarística está em crise. Isso também se aplica à compreensão da liturgia. O senhor quer lutar contra isso com sua série de filmes?
Claro, algumas pessoas têm dificuldade com toda a forma de celebração e com o que realmente acontece teologicamente. No entanto, certamente não estamos buscando uma agenda política da Igreja com esta série de filmes. A ideia para isso surgiu completamente por acaso. O padre Wolf e eu não nos conhecíamos antes, nos conhecemos em 2022 na Peça da Paixão em Oberammergau e conversamos. Ele disse que faz filmes, eu disse que ensino liturgia. Nós dois nos perguntamos se poderíamos unir forças porque há uma lacuna no mercado no mundo de língua alemã. Então pensamos sobre como abordá-lo teologicamente – e com o que começar. E porque o Concílio Vaticano II diz que a Eucaristia é a fonte e o ponto culminante e dentro desta Eucaristia a Eucaristia é o núcleo, rapidamente ficou claro para nós que queríamos começar com ela.
Qual é a sua preocupação básica: anunciar, explicar de maneira básica ou aprofundá-la?
Eu acredito que o cristianismo tem algo a ver com o conhecimento. Também no campo da educação litúrgica, o conhecimento da fé está diminuindo. Nosso lema é: "Saiba no que você acredita". Na liturgia, isto significa: saber o que se celebra. A participação ativa de que fala a constituição litúrgica Sacrosanctum Concilium significa também isto: participar conscientemente, isto é, ir um pouco mais longe na celebração deste mistério. Então temos que explicar a coisa toda. O filme não é para pessoas que nunca ouviram falar da Eucaristia. Destina-se a todos aqueles que desejam aprender sobre a liturgia e desenvolver uma compreensão mais profunda do que estão celebrando. Teologicamente falando, trata-se de uma mistagogia, trata-se de uma introdução à forma de celebração.
O que pode ser dito sobre a Oração Eucarística de meia hora?
Certa vez, escrevi um livro sobre a Eucaristia, onde escrevi cerca de 60 páginas apenas sobre o capítulo Oração Eucarística. O estudioso litúrgico Albert Gerhards disse isto de forma muito apropriada e também um pouco maliciosa assim: tem-se a sensação de que a Oração Eucarística é o "clímax no ponto mais baixo". Assim que a Oração Eucarística começa, o mais tardar quando a congregação canta o Sanctus, ela mergulha em um sono crepuscular e deixa o padre fazer o que quiser. O "Mistério da Fé" faz você se assustar novamente por um momento, ou quando os sinos soam para a consagração. Mas, caso contrário, ele espirra junto. Mas esses são textos teológicos de primeira classe que lidam com o sofrimento, morte e ressurreição de Jesus Cristo. Esse é realmente o cerne da nossa fé que estamos celebrando. Mas o que realmente acontece teologicamente nessa transformação do pão e do vinho – e o que isso tem a ver comigo, com a minha vida?
Esse também é um dos aspectos do termo "transformação".
Correto. O piloto tem um final aberto: você pode ver como os participantes da celebração tentam implementar o que celebraram na vida. Essa é a questão que também está em jogo. O que celebramos no domingo em 50 ou 60 minutos tem alguma relevância para os seis dias restantes da semana? Como cristão, tento viver com todos os desafios que a vida traz? Um dos termos centrais do filme é "mais piedoso". Esta formulação vem do teólogo pastoral vienense Paul Zulehner. Isso significa que espero deixar esta celebração de forma diferente do que entrei. Isso poderia trazer essa mudança se eu participar conscientemente desta celebração.
Você falou de uma lacuna no mercado. O que você espera do meio cinematográfico?
A liturgia tem a ver com atos simbólicos. Você pode simplesmente representá-los melhor em termos visuais. Basicamente, nossa abordagem é agora colocar em cena o que Romano Guardiani fez com as palavras em seu livro Dos Santos Sinais de 1927. Vivemos uma era visual. Os jovens, em particular, são muito mais propensos a responder a isso – veja TikTok ou outras plataformas. Seria ainda mais importante para a Igreja estar presente nesses meios de comunicação. As tentativas anteriores de visualizar a liturgia são assim: um trecho da liturgia é mostrado, depois vem o "urso explicador", que se senta em frente à tela verde e conta o que você acabou de ver. Mas isso não tem nada a ver com o meio do filme. Isso não usa suas possibilidades. Os filmes devem desenvolver sua própria linguagem visual. Eles devem transmitir sua própria mensagem e sua própria estética. Isso é especialmente verdadeiro quando você faz um filme sobre liturgia.
E também despertar emoções nos espectadores?
Claro, queremos promover essa forma de liturgia, também esteticamente. Certa vez, trabalhei com um psicólogo pastoral. Ele me explicou que é realmente inútil explicar algo sobre liturgia para as pessoas apenas cognitivamente, porque a liturgia está localizada no centro da emoção. Isso significa: se você já esteve na Jornada Mundial da Juventude e participou de uma bela celebração aí, posso tentar explicar dez vezes por que isso ou aquilo talvez não tenha sido tão bom. Mas você pode muito bem substituí-lo. Isso só pode ser feito por meio de emoções e estética. Mesmo que possa ser teologicamente correto, o que estou explicando fora da tela não é tão decisivo.
Já que estamos falando de estética na liturgia, como é para as missas na Alemanha? Alguns, especialmente teólogos e crentes mais conservadores, gostam de criticar a cultura de celebração média neste país.
Qualquer um que ainda vá a um culto aos domingos provavelmente está bastante satisfeito com a forma como a liturgia é celebrada neste país. Mas também é preciso admitir que, do ponto de vista litúrgico, muitas vezes ainda há muito espaço para melhorias. Portanto, espero que, através da visualização, um impulso vá na direção de uma certa estética litúrgica. Eu experimento isso repetidamente em outros países: lá, as pessoas conseguem comemorar no auge da estética contemporânea. É por isso que não nos limitamos a nos aprofundar na naftalina, mas prestamos atenção a certos aspectos.
Por exemplo?
Uma das questões cruciais é: como faço para projetar um espaço de Igreja? Se o Concílio quer que nos concentremos na própria celebração, isso implica uma redução dos sinais que tendem a distrair. O lugar onde registramos a liturgia é a Igreja Casa Mãe das Irmãs do Redentor em Würzburg. Foi reconstruído há um ano e meio; nosso presidente era responsável pelo aconselhamento litúrgico. Agora representa, por assim dizer, uma teologia litúrgica construída do Concílio Vaticano II. Dissemos: se nos esforçarmos para celebrar uma liturgia pós-conciliar que seja realmente exemplar no melhor sentido da palavra, com a máxima participação de todos os fiéis, com sinais realmente eloquentes, este seria o lugar certo para colocar tudo em cena.
No filme, por exemplo, notei que a congregação se reuniu em círculo e o assento do padre está bem em frente ao ambão. O que isto deseja expressar?
Isso também contém uma questão crítica para nossos espaços litúrgicos: como organizamos a assembleia? O direito canônico fala da "vera aequalitas", ou seja, da igualdade fundamental de todos os batizados. Então, ele deve realmente se tornar visível primeiro – e só então vêm as diferenças necessárias para que serviços significativos sejam realizados. Palavras-chave: Como evito o clericalismo na liturgia? Este é um tema importante, também no que diz respeito às discussões sobre o Caminho Sinodal da Igreja na Alemanha. Quando olho para alguns espaços litúrgicos, eles tendem a tentar deixar claras as diferenças de status e não a função no serviço. Neste contexto, devemos falar também sobre o desmantelamento dos espaços litúrgicos: temos muitas igrejas que foram construídas para congregações de 300 a 400 pessoas. Eles agora são grandes demais. Como alguém deve ser capaz de experimentar comunhão em tais igrejas? Este é certamente um tema que valeria a pena destacar em outro filme desta série.
Você tem algum outro tópico em mente?
Claro, com o título "Santos Sinais" é uma boa ideia buscar os sacramentos e os sacramentais. Mas também outras formas de adoração. Hoje estamos experimentando uma monocultura eucarística em muitas paróquias. O Concílio fortaleceu a Eucaristia em particular, o que certamente fazia sentido. Mas agora que temos menos sacerdotes, muitas celebrações eucarísticas não são substituídas por outras formas litúrgicas. Como o domingo pode ser santificado quando uma celebração eucarística não é possível ou a congregação não pode se reunir – como durante a pandemia de covid-19, por exemplo? Há muito a dizer.
Quando você falaria de um sucesso de seu filme ou série?
O que significa sucesso? Eu me ateria à Bíblia: se duas ou três pessoas se juntarem à celebração por meio deste filme de liturgia consciente, já estarei satisfeito. Se houver pessoas que dizem que este filme lhes deu uma compreensão mais profunda ou acesso aos símbolos de alguma forma, eu direi: tudo foi feito corretamente. Se isso tem que ser 100 ou 1.000 espectadores, eu não sei. Nós mesmos financiamos o filme piloto. Agora também dependerá do feedback para sabermos se haverá mais filmes. Só esperamos que haja pessoas que compartilhem nossa preocupação e nos incentivem a produzir mais filmes como este.
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“A boa liturgia precisa de uma estética contemporânea”. Entrevista com Martin Stuflesser - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
