26 Setembro 2024
Os conservadores continuarão a reclamar ou verão a remoção de questões polêmicas por parte de Francisco como uma afirmação apropriada do controle hierárquico? Os progressistas continuarão a elogiar Francisco e o processo sinodal ou se revoltarão contra seu estreitamento da agenda do sínodo?
O artigo é de Thomas J. Reese, publicado por America, 24-09-2024.
O padre jesuíta Thomas J. Reese é um analista sênior do Religion News Service. Anteriormente, foi colunista do National Catholic Reporter e editor da revista America.
A segunda sessão do Sínodo sobre a Sinodalidade ocorrerá em outubro próximo, como um acompanhamento da primeira sessão que aconteceu ano passado. Aqui apresento cinco pontos a observar enquanto os delegados do sínodo se reúnem em Roma.
Primeiro, como a segunda sessão do Sínodo dos Bispos é semelhante à sua primeira sessão?
A primeira sessão do sínodo ocorreu em outubro do ano passado após um processo de consulta mundial que perguntou às pessoas como achavam que a Igreja deveria responder aos desafios que enfrentava e ao mundo.
A consulta começou no nível paroquial e diocesano e foi discutida e sintetizada em níveis nacional e continental. Tudo isso foi repassado ao escritório do sínodo em Roma, que sintetizou as sugestões e as compartilhou com os participantes do sínodo.
Esta primeira sessão foi como nenhum outro sínodo antes dela. Houve menos discursos longos, e a discussão ocorreu em mesas redondas de 10, com os delegados seguindo uma metodologia de "diálogos no Espírito". Sínodos anteriores tinham apenas bispos e alguns padres, enquanto no Sínodo sobre a Sinodalidade cerca de um quarto dos participantes eram leigos, incluindo mulheres. A segunda sessão incluirá os mesmos delegados do ano passado, exceto por alguns substitutos que substituirão aqueles incapazes de retornar.
Em vez de simplesmente debater questões nas mesas, a ênfase no sínodo do ano passado foi ouvir uns aos outros. Primeiro, cada participante compartilhava seus pensamentos e sentimentos sobre uma questão sem interrupções. Então, eles passavam pela mesa novamente, com cada pessoa compartilhando o que ouviu.
Somente após ouvir e compartilhar o que tinham ouvido houve uma discussão livre. Nesse processo, todos eram tratados igualmente, fossem leigos ou cardeais. Moderadores estavam presentes em cada mesa para guiar o processo e garantir que os bispos não dominassem a discussão.
Cada mesa elaborou um relatório sobre suas conclusões, que foram compartilhados com o resto do sínodo. O sínodo completo acabou votando em um relatório final, cada parágrafo do qual exigia um voto de dois terços. Tudo isso foi feito a portas fechadas, com os membros do sínodo instruídos a não compartilhar com a imprensa ou o público o que ocorreu no sínodo. Somente o relatório final foi público.
A sessão deste ano seguirá a mesma metodologia dos diálogos no Espírito que a primeira sessão.
Segundo, como a segunda sessão será diferente da primeira sessão?
A pauta da primeira sessão veio das consultas mundiais. Como resultado, muitas questões foram discutidas, incluindo questões controversas, como diáconos mulheres e a abordagem da igreja em relação a pessoas LGBTQ+.
Muitas das questões polêmicas não puderam ser resolvidas devido a desacordos entre os delegados. Por exemplo, embora o termo LGBTQ+ seja agora comumente usado pelo Vaticano, foi deixado de fora do relatório final porque os redatores temiam que qualquer parágrafo incluindo esse termo não obtivesse um voto de dois terços devido à oposição de bispos africanos e da Europa Oriental.
No relatório final, o sínodo pediu um estudo mais aprofundado das questões que não puderam ser resolvidas. A suposição era que os resultados desses estudos forneceriam insumos para a segunda sessão do sínodo.
No entanto, o Papa Francisco decidiu que essas questões precisavam de mais estudos do que poderiam ser concluídos em um ano. Além disso, ele pensa que a complexidade desses tópicos distrairia do tema principal do sínodo. Ele quer que o sínodo se concentre em "Como ser uma Igreja sinodal em missão?"
Como resultado, em fevereiro passado, ele enviou os tópicos controversos a 10 grupos de estudo ou comissões, onde os organizadores do sínodo colaborariam com os escritórios da cúria para estudá-los mais a fundo. Os comitês devem apresentar um relatório a ele em junho de 2025, embora também façam um relatório intermediário ao sínodo em outubro.
Durante a segunda sessão do sínodo, o papa quer que os delegados se concentrem no tema da sinodalidade, em vez desses tópicos polêmicos. Como a Igreja pode se tornar mais sinodal nos níveis paroquial, diocesano, nacional e internacional? Como a Igreja pode ser mais consultiva, mais ouvinte e menos clerical? Como a Igreja pode ouvir o Espírito e seguir para onde Ele nos está guiando? Como os leigos podem se envolver mais na missão de Jesus?
Francisco deixou claro repetidamente que, para ele, esse deve ser o verdadeiro foco do sínodo, e não as questões controversas discutidas na mídia.
O foco na sinodalidade pode ter implicações práticas. O escritório do sínodo anunciou em março a formação de mais cinco grupos de trabalho para abordar tópicos como o papel dos bispos, a descentralização na Igreja e como injetar sinodalidade nas estruturas, na teologia e na missão da Igreja.
Isso poderia levar a mudanças reais na forma como os conselhos paroquiais e diocesanos funcionam na Igreja. O sínodo pode até pedir um processo pelo qual os leigos possam participar de uma revisão periódica do ministério de seu bispo.
Terceiro, o que estará nos relatórios intermediários das comissões ao sínodo?
Em uma tentativa de manter o sínodo informado, os grupos de estudo ou comissões nomeados pelo papa darão relatórios intermediários aos delegados.
Os tópicos sendo estudados pelas comissões incluem diálogo ecumênico, formação de padres, papel dos bispos e representantes papais, questões teológicas sobre ministérios e "questões doutrinárias, pastorais e éticas controversas". As diáconas serão estudadas sob o título de "ministérios", enquanto questões LGBTQ+ serão estudadas sob o título de "a relação circular entre doutrina e cuidado pastoral".
Meu palpite é que essas comissões relatarão mais sobre tópicos que precisam de estudo do que sobre quaisquer resultados de seus estudos. Não acho que veremos rascunhos preliminares de suas conclusões.
Quarto, quais serão as reações de ativistas considerados conservadores e progressistas à segunda sessão do sínodo?
A resposta conservadora à primeira sessão do sínodo foi em grande parte negativa. Eles alertaram que a Igreja não é uma democracia e temiam que o papel da hierarquia estivesse sendo diminuído.
Os progressistas, por outro lado, estavam geralmente eufóricos com o envolvimento dos leigos e a abertura das discussões. Eles elogiaram o formato das mesas redondas e os diálogos no Espírito, embora tivessem preferido permitir que os membros falassem livremente sobre suas experiências.
Os conservadores continuarão a reclamar ou verão a remoção de questões controversas por parte de Francisco como uma afirmação apropriada do controle hierárquico? Os progressistas continuarão a elogiar Francisco e o processo sinodal ou se revoltarão contra seu estreitamento da agenda do sínodo?
A repórter do Vaticano da RNS, Claire Giangravé, relata que as mulheres católicas continuam esperançosas no sínodo, apesar dos desafios. Embora as diáconas mulheres estejam fora da agenda, o Instrumentum Laboris instruiu os participantes a considerarem ações práticas para realizar o potencial "inexplorado" das mulheres católicas e desenvolver novas possibilidades para mulheres em todos os níveis.
Giangravé relata que o documento sugeriu a criação de novos espaços onde as mulheres possam compartilhar suas habilidades e insights, permitindo mais mulheres em papéis de decisão, expandindo os papéis e responsabilidades das mulheres religiosas e aumentando a liderança das mulheres em seminários e tribunais eclesiásticos.
Quinto, como o sínodo terminará? Com um estrondo ou um lamento?
